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Gli Stati Uniti hanno chiesto agli europei di accelerare la transizione verso la «NATO 3.0»_di Andrew Korybko

Gli Stati Uniti hanno chiesto agli europei di accelerare la transizione verso la «NATO 3.0»

Andrew Korybko20 aprile
 
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Questo potrebbe essere l’ultimo avvertimento degli Stati Uniti prima che adottino misure drastiche per punire coloro che continuano a respingere le richieste di Trump.

Il sottosegretario alla Guerra per le politiche Elbridge Colby ha tenuto un importante discorso in occasione della riunione del Gruppo di contatto per la difesa dell’Ucraina a metà aprile, nel quale ha esortato gli europei ad accelerare la transizione verso ciò che all’inizio di quest’anno aveva definito «NATO 3.0». Come spiegato qui, “L’idea è che la NATO dovrebbe tornare a concentrarsi sulla propria difesa invece di espandersi eccessivamente nell’Indo-Pacifico, in Asia occidentale, nell’Europa orientale e altrove”, e l’analisi collegata tramite il link precedente spiega come ciò sia in linea con le politiche di Trump 2.0.

Tornando al discorso di Colby, egli ha affermato che «l’Europa deve accelerare l’assunzione della responsabilità primaria per la difesa convenzionale del continente», compreso il rifornimento di armi all’Ucraina attraverso il programma «Prioritized Ukraine Requirements List» (PURL), in cui gli Stati Uniti svolgono il ruolo più significativo. A tal fine, «è fondamentale ricostruire rapidamente le scorte di munizioni europee, così come è fondamentale rimuovere le barriere commerciali protezionistiche che soffocano il potenziale industriale del continente».

Ha aggiunto che «lo sviluppo di una base industriale europea della difesa solida, efficiente e integrata non può essere solo un’aspirazione, ma un prerequisito imprescindibile per una deterrenza e una difesa credibili». Sapendo quanto siano ossessionati dall’Ucraina, Colby ha poi aggiunto che «questo sarà fondamentale per porre fine alla guerra in Ucraina, a condizioni che favoriscano una pace duratura». Ha poi chiesto loro più «fatti e un cambiamento fondamentale di atteggiamento» per «accelerare questa transizione verso una “NATO 3.0”».

Colby ha concluso affermando che «se l’Europa saprà essere all’altezza di questo momento – assumendosi pienamente la responsabilità primaria della difesa del continente, in linea con la nostra visione di una “NATO 3.0” riequilibrata – saremo tutti più forti e più credibili nel difendere i nostri cittadini e i nostri interessi nazionali». A metà del suo discorso ha inoltre lanciato un monito inquietante: «Sottolineo quanto sia fondamentale [che la NATO intervenga per contribuire a garantire la sicurezza dello Stretto di Hormuz, come auspicato da Trump] per il futuro delle nostre relazioni».

Come valutato qui il mese scorso e appena ribadito implicitamente da Colby, gli Stati Uniti potrebbero accelerare la loro prevista ridefinizione delle priorità militari dall’Europa verso le Americhe e l’Indo-Pacifico se dovessero respingere la richiesta di Trump ponendo fine ai loro significativi contributi PURL prima che la NATO possa sostituirli. Ciò faciliterebbe una vittoria russa totale in Ucraina, o almeno spaventerebbe gli europei facendogli temere che ciò sia inevitabile se non si attivano subito dopo che lui interrompe nuovamente le forniture di armi, spingendoli così a fare ciò che vuole.

Se alcuni membri del blocco si rifiutassero di contribuire mentre altri lo facessero, Trump potrebbe imporre il modello «pay-to-play» che, secondo quanto riferito, starebbe prendendo in considerazione e che è stato descritto qui, il quale escluderebbe i «dissidenti» dai processi decisionali e ritirerebbe loro il sostegno degli Stati Uniti ai sensi dell’articolo 5. Queste sanzioni potrebbero essere imposte anche per il rifiuto di destinare il 5% del PIL alla difesa. È molto probabile che Colby abbia comunicato questi piani punitivi ai suoi omologhi a margine dell’evento, anche se solo accennandoli.

La sua esortazione a accelerare la transizione verso la “NATO 3.0”, frutto della sua idea, può quindi essere considerata l’ultimo avvertimento degli Stati Uniti prima che questi intraprendano azioni drastiche per punire chi continua a respingere le richieste di Trump. L’imposizione del modello “pay-to-play” è una delle forme che ciò potrebbe assumere, mentre un’altra potrebbe essere quella di interrompere nuovamente le forniture di armi all’Ucraina. Entrambe le misure potrebbero anche verificarsi contemporaneamente. Non è chiaro cosa farà la NATO nel suo complesso, per non parlare dei singoli membri, ma è ovvio che Trump sta perdendo la pazienza con loro.

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Quanto sono state importanti le ultime elezioni in Bulgaria?

Andrew Korybko21 aprile
 
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Non ci si aspetta che cambi nulla di significativo, e il simbolismo del ritorno al potere di un leader filorusso proprio mentre un altro viene deposto in Ungheria bilancia l’esito di queste due “battaglie”.

La coalizione Bulgaria Progressista dell’ex presidente bulgaro Rumen Radev ha ottenuto uno straordinario 44,7% dei voti nelle ultime elezioni parlamentari di domenica, le ottave negli ultimi cinque anni, un risultato che, secondo France24 , “segna la prima maggioranza assoluta in parlamento per una singola formazione in Bulgaria dal 1997”. Ciò è dovuto al sistema di rappresentanza proporzionale, in quanto i partiti minori non sono riusciti a raggiungere la soglia del 4% necessaria per entrare in parlamento. I due partiti successivi hanno ottenuto rispettivamente solo il 13,4% e il 13,2%.

RT ha definito le elezioni bulgare la ” Battaglia per la Bulgaria ” nel periodo precedente al voto. Secondo la loro analisi, il ritorno al potere di Radev, filo-russo, avrebbe inferto un duro colpo alle politiche anti-russe e filo-ucraine dell’UE, a causa del suo approccio pragmatico, mentre la sua sconfitta le avrebbe rafforzate. Detto questo, hanno anche riconosciuto che il Primo Ministro ad interim aveva scandalosamente mantenuto in vigore un accordo militare decennale con l’Ucraina, il che avrebbe potuto limitare il margine di manovra di Radev in politica estera.

Ciononostante, il suo ritorno al potere rappresenta comunque una sconfitta simbolica per l’UE, così come si può dire che la sconfitta del primo ministro ungherese uscente Viktor Orbán alle ultime elezioni parlamentari, che RT ha definito la ” Battaglia per l’Ungheria ” nel periodo precedente al voto, rappresenti una sconfitta simbolica per la Russia. Analogamente, così come alcuni in Russia hanno minimizzato le conseguenze della sconfitta di Orbán per gli interessi del loro paese, allo stesso modo ci si aspetta che alcuni nell’UE minimizzino le conseguenze del ritorno di Radev.

La verità, tuttavia, è che nessuno dei due esiti cambierebbe radicalmente la situazione. Il portavoce del Cremlino, Dmitry Peskov, ha affermato che “in un modo o nell’altro, l’UE avrebbe trovato un modo per sbloccare i fondi, con o senza Orban”. Allo stesso modo, anche se Radev si ritirasse dal già citato accordo militare decennale con l’Ucraina, come gli è consentito fare tramite una notifica scritta sei mesi prima, l’UE potrebbe “punire in modo creativo” la Bulgaria, data l’immensa influenza e il potere che il blocco esercita su di essa.

La Bulgaria è ancora povera e corrotta, e queste sono state le ragioni per cui l’elettorato ha deciso di riportare Radev al potere con la prima maggioranza parlamentare del paese in quasi trent’anni, nella speranza di ripulire la situazione. Pertanto, la restrizione dei fondi europei con il pretesto della corruzione come punizione potrebbe colpirla duramente. Non sarebbe difficile immaginare che la coalizione Bulgaria Progressista di Radev si sgretoli in tale scenario, con nuove elezioni e la sua destituzione. Ci si aspetta quindi che operi entro certi limiti.

Stando così le cose, non ci si aspetta alcun cambiamento significativo, e il simbolismo del ritorno al potere di un leader filo-russo proprio mentre un altro viene deposto bilancia l’esito di queste due “battaglie”. La Russia e l’UE probabilmente cercheranno di volgere la situazione a proprio vantaggio, ma il fatto è che lo “status quo ante bellum” rimane invariato. Tutti gli occhi sono quindi puntati sulle prossime elezioni parlamentari armene di giugno, poiché determineranno se il Paese continuerà il suo avvicinamento all’Occidente o se si riorienterà nuovamente verso la Russia.

Il primo scenario porterebbe all’accerchiamento della Russia da parte dell’Occidente attraverso la “Via Trump per la pace e la prosperità internazionali”, mentre il secondo potrebbe ipoteticamente prevedere un ritorno della Russia al ruolo originario di guardia di questo corridoio, come inizialmente immaginato da Putin, e quindi controbilanciare lo scenario di accerchiamento. Fino a quella “battaglia” decisiva, che si terrà tra meno di due mesi e che inevitabilmente avrà un esito geostrategico a somma zero, si può quindi concludere che la “guerra politica” tra UE e Russia si trova in una fase di stallo.

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Analisi dei piani di Trump 2.0 per la “Grande America del Nord”

Andrew Korybko21 aprile
 
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Gli Stati Uniti stanno ristabilendo la loro egemonia unipolare sull’emisfero, a cominciare dal loro “quarto di sfera”, perché non esistono meccanismi di controllo o bilanciamento.

All’inizio di marzo, il Segretario alla Guerra Pete Hegseth ha parlato di ” Grande Nord America “, che comprende “ogni nazione e territorio sovrano a nord dell’Equatore, dalla Groenlandia all’Ecuador e dall’Alaska alla Guyana”. Ha aggiunto che “è il nostro perimetro di sicurezza immediato in questo grande vicinato in cui viviamo tutti. Ognuno di questi paesi confina con l’Atlantico settentrionale o con il Pacifico settentrionale”. Questo concetto è in realtà piuttosto sensato, ma è anche comprensibile perché susciti timore in alcuni all’interno di quest’area.

La scuola russa del multipolarismo insegna che le grandi potenze e le potenze regionali, in particolare gli stati-civiltà (quelli che hanno lasciato un’eredità socio-politica duratura nel corso dei secoli), svolgono un ruolo centrale nella transizione sistemica globale. Esse possiedono inoltre sfere d’influenza, che a volte si sovrappongono alla loro impronta di civiltà, dove sono più vulnerabili alle minacce alla sicurezza. La sfera d’influenza della Russia è l’ex spazio sovietico (“Vicino all’estero”), quella dell’India è tutta l’Asia meridionale, quella degli Stati Uniti è la “Grande America del Nord”, e così via.

Questo è naturale, ma è altrettanto naturale che alcuni all’interno di queste sfere temano un ruolo più incisivo di questi paesi leader nelle loro regioni, il che può essere attribuito a ragioni storiche, così come a ragioni politiche contemporanee, talvolta sfruttate da demagoghi e terze parti. Tornando agli esempi precedenti, i Baltici odiano la Russia, il Pakistan prova lo stesso sentimento nei confronti dell’India (e il Bangladesh ne sta seguendo le orme ), e lo stesso vale per ciò che molti messicani e latinoamericani provano nei confronti degli Stati Uniti.

La Russia non può risolvere direttamente le minacce provenienti dai Paesi baltici a causa della loro appartenenza alla NATO, e l’India non può risolvere completamente quelle provenienti dal Pakistan a causa del suo status nucleare, ma gli Stati Uniti possono risolvere quelle che la loro leadership percepisce, o anche semplicemente afferma, come minacce alla propria sicurezza provenienti da una “quarta sfera”. Non importa se si sia d’accordo o meno con le valutazioni degli Stati Uniti, poiché il punto è che nessuno dei Paesi del “Grande Nord America” ​​possiede armi nucleari o patti di mutua difesa con Paesi dotati di armi nucleari.

Questa vulnerabilità, che realisticamente non potrà essere sanata, incoraggia Trump 2.0 a rimodellare unilateralmente la geopolitica del “Grande Nord America” ​​a proprio vantaggio, come dimostrato dalla sua audace presa di Maduro e dal blocco di fatto (ma non rigorosamente applicato ) di Cuba a fini di ” modifica del regime “. Potrebbe presto anche riassorbita completamente il Messico , sebbene non sia ancora chiaro quali mezzi potrebbero essere impiegati a questo scopo. Il punto è che gli unici limiti al comportamento degli Stati Uniti sono quelli che essi stessi si impongono.

L’effetto dimostrativo della cattura di Maduro e del conseguente blocco di fatto di Cuba potrebbe quindi portare a un maggiore conformismo anziché a un bilanciamento con gli Stati Uniti, evitando così di scatenare l’ira di un Trump 2.0. In tale scenario, l’influenza di paesi extra-emisferici come Cina e Russia si ridurrebbe al minimo indispensabile, mentre si assisterebbe a un maggiore coordinamento nella lotta contro le minacce poste dall’immigrazione clandestina e dai cartelli. Il risultato finale sarebbe il rafforzamento di “Fortezza America”, consolidando la sfera d’influenza quasi esclusiva degli Stati Uniti.

Tornando all’introduzione, questo è piuttosto sensato dal suo punto di vista, a prescindere dall’opinione che se ne possa avere, ed è comprensibile perché susciti timore anche in alcuni in questo ambito. Gli Stati Uniti stanno ristabilendo la loro egemonia unipolare sull’emisfero, a partire dal loro “quarto di sfera d’influenza”, perché non esistono meccanismi di controllo o bilanciamento. Russia, India e potenze simili faticano a fare lo stesso nelle proprie sfere d’influenza, in gran parte perché gli Stati Uniti strumentalizzano i loro avversari a fini di contenimento.

La rinnovata deroga degli Stati Uniti alle sanzioni petrolifere contro la Russia aiuterà il loro comune partner indiano

Andrew Korybko19 aprile
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Entrambi i Paesi ne traggono vantaggio, poiché gli Stati Uniti vogliono evitare che l’India precipiti nel caos a causa della crisi energetica globale, vanificando così il suo ruolo previsto di contrappeso alla Cina, mentre maggiori entrate energetiche dall’India scongiurano preventivamente una potenziale dipendenza sproporzionata della Russia dalla Cina.

Venerdì il Dipartimento del Tesoro ha rinnovato la deroga alle sanzioni statunitensi sul petrolio russo, due giorni dopo che il Segretario Scott Bessent aveva affermato che ciò non sarebbe accaduto. Non è ancora chiaro cosa abbia determinato questo repentino cambio di rotta, ma è possibile che Trump 2.0 abbia concluso che un accordo con l’Iran potrebbe non essere raggiunto nei tempi previsti da alcuni ottimisti, e che quindi sia meglio mantenere il petrolio russo sul mercato globale per un altro mese al fine di preservare la stabilità economica mondiale. A trarre maggior vantaggio da questa situazione è l’India, partner comune di Russia e Stati Uniti.

Il FMI ha recentemente stimato che l’India rimarrà l’economia principale a più rapida crescita al mondo sia quest’anno che il prossimo, con una crescita del 6,5% in entrambi gli anni, e il mantenimento di questo risultato è fondamentale per gli interessi sia della Russia che degli Stati Uniti. Questo perché l’India si mantiene in equilibrio tra i due Paesi: a febbraio, dopo l’accordo commerciale provvisorio indo-americano, sembrava essersi avvicinata un po’ di più agli Stati Uniti, per poi riorientarsi verso la Russia il mese scorso a causa delle conseguenze sistemiche globali della Terza Guerra del Golfo .

Come spiegato qui a marzo, quando gli Stati Uniti hanno concesso all’India una deroga alle sanzioni sul petrolio russo prima di estenderla a livello globale, “Il nuovo ordine mondiale che prevedono attribuiscono all’India un ruolo geoeconomico e geopolitico di primo piano, soprattutto nei confronti della Cina, ed è per questo che hanno temporaneamente sospeso le sanzioni sugli acquisti di petrolio russo, al fine di evitare che l’India sprofondasse nel caos e, possibilmente, di contrastare tale scenario qualora non lo avessero fatto”. Quanto alla Russia, essa rifornisce l’India non solo per profitto, ma anche per perseguire i propri obiettivi strategici.

Queste iniziative si ricollegano alla necessità di fare affidamento sull’India come valvola di sfogo alternativa alle pressioni delle sanzioni occidentali, al fine di evitare preventivamente una potenziale dipendenza sproporzionata dalla Cina e di rafforzare il nuovo equilibrio tri-multipolare dell’India per accelerare la transizione sistemica globale verso una multipolarità complessa . Lungi dal sentirsi “tradita” dall’India, come falsamente affermato da Pepe Escobar il mese scorso, la Russia si è recentemente offerta di fornire all’India tutta l’energia di cui ha bisogno , cosa che ovviamente non farebbe se si sentisse “tradita”.

Su questo argomento, a gennaio l’India aveva ridotto le importazioni di petrolio russo a 1,06 milioni di barili al giorno, tra le speculazioni sulla sua conformità alle sanzioni statunitensi, mentre i negoziati commerciali con gli Stati Uniti si avviavano alla conclusione, ma le ha quasi raddoppiate il mese scorso. Secondo il Times of India , che cita Kpler, “gli acquisti di greggio russo da parte dell’India hanno raggiunto 1,98 milioni di barili al giorno a marzo”. Ad aprile si sono attestati a 1,57 milioni di barili al giorno, ma si prevede un aumento il mese prossimo, dopo il completamento della manutenzione di un’importante raffineria.

Si prevede pertanto che l’India rimanga il principale beneficiario della rinnovata deroga alle sanzioni statunitensi, che promuove gli obiettivi di Stati Uniti e Russia precedentemente descritti, ma si prevede anche che gli Stati Uniti pongano fine a questa politica e riprendano le minacce di sanzioni secondarie contro i clienti petroliferi della Russia in caso di pace con l’Iran. Il mese scorso Lavrov ha messo in guardia il mondo sui piani di Trump 2.0 per il dominio globale, soprattutto nel settore energetico , che potrebbero concretizzarsi nell’approvazione del ” DROP Act ” per perseguire questo obiettivo.

È prematuro prevedere se l’India si conformerà alle future pressioni statunitensi per ridurre nuovamente le importazioni di petrolio russo, dato che questo è necessario per alimentare la sua crescita economica molto più di quanto lo sia l’accordo commerciale provvisorio indo-americano. Allo stesso tempo, se il Pakistan contribuisse a mediare un accordo di pace tra Stati Uniti e Iran, l’India potrebbe voler rimanere nelle grazie degli Stati Uniti per impedire che questi ultimi si rivolgano al Pakistan a sue spese. L’interazione tra questi quattro e la Cina, la potenza strategica degli Stati Uniti La rivalità determinerà il futuro della geopolitica regionale.

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La Russia sta finalmente rispondendo al fuoco con il fuoco nella sua guerra con la Polonia sulla memoria storica.

Andrew Korybko18 aprile
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La mostra “Dieci secoli di russofobia polacca”, allestita dalla Società Storico-Militare Russa all’esterno dell’ingresso del cimitero di Katyn in occasione dell’86 ° anniversario di quel crimine sovietico, all’inizio di questo mese, è essenzialmente il riflesso speculare delle narrazioni storiche anti-russe più estreme della Polonia.

La CNN ha richiamato l’attenzione sulla mostra allestita dalla Società Storico-Militare Russa intitolata ” Dieci secoli di russofobia polacca “, esposta per la prima volta nel centro di Mosca lo scorso autunno, e riproposta all’ingresso del cimitero di Katyn in occasione dell’86 ° anniversario del crimine sovietico, all’inizio di questo mese. I lettori possono consultare questa analisi, risalente alla primavera del 2024, per rinfrescare la memoria su quanto accaduto. È importante ricordare che Putin condannò fermamente Stalin per questo e cercò di riconciliarsi con la Polonia.

Le ragioni del fallimento di quella riconciliazione esulano dall’ambito di questa analisi, ma basti dire che la Polonia ha ripreso a diffondere ampiamente le sue narrazioni storiche, attribuendo alla Russia la responsabilità dei suoi numerosi problemi. Queste narrazioni vengono interpretate dal Cremlino come russofobia politica, ovvero odio verso lo Stato russo (inclusa l’Unione Sovietica), che si differenzia dalla sua variante etnica, incarnata dal fanatismo. La Russia ha sempre risposto a queste narrazioni, ma solo l’anno scorso ha finalmente deciso di combattere il fuoco con il fuoco.

Lo scorso autunno ho visitato la mostra “Dieci secoli di russofobia polacca” e la considero un fedele riflesso delle narrazioni storiche anti-russe più estreme della Polonia. In sostanza, la Polonia è ossessionata dall’idea di aver commesso i peggiori crimini contro i russi e i popoli affini come i bielorussi e gli ucraini. Vengono inoltre avanzate affermazioni stravaganti, come quella secondo cui i polacchi non vorrebbero ripristinare la propria indipendenza, preferendo invece il dominio russo, e insinuazioni sulla responsabilità dei nazisti per il massacro di Katyn.

L’allestimento provocatorio della mostra presso il cimitero di Katyn durante l’ultimo anniversario e le contestazioni subite dall’ambasciatore polacco da parte degli attivisti russi che lo hanno affrontato mentre si recava a rendere omaggio, hanno garantito che i media polacchi ne parlassero . Questo, a sua volta, ha portato la CNN a diffondere la notizia a livello globale. Il risultato finale è esattamente quello che la Società Storico-Militare Russa desiderava, ovvero mostrare al mondo che la storia delle relazioni russo-polacche ha due facce.

La versione polacca di questa narrazione, che dipinge la Russia come ossessionata dal commettere i peggiori crimini contro i polacchi, è predominante. Di conseguenza, la gente comune in tutto il mondo immagina la Polonia come un agnello innocente, ritualmente macellato dalla Russia per ben cinque volte: durante le tre spartizioni, con il Patto Molotov-Ribbentrop e poi con la perdita dei suoi territori orientali (” Kresy “) dopo la Seconda Guerra Mondiale. Anche il periodo comunista postbellico, durato quasi mezzo secolo, viene presentato dalla Polonia come un’ulteriore occupazione russa.

La Società Storico-Militare Russa ha infine perso la pazienza e ha deciso di rispondere per le rime con la stessa moneta, allestendo la mostra “Dieci secoli di russofobia polacca” e puntando a ottenere la copertura mediatica internazionale. Va riconosciuto a CNN il merito di aver pubblicato un link al comunicato stampa, permettendo così a chiunque desideri approfondire l’argomento di farlo. L’aspetto più importante è che la Russia sta ora riproponendo, in una tardiva ritorsione, le narrazioni storiche anti-russe più estreme della Polonia.

Ciò suggerisce che la Russia accetta che la storica rivalità russo-polacca sia tornata e rappresenti nuovamente un elemento determinante della geopolitica regionale. In quest’ottica, l’amplificazione delle narrazioni storiche sui crimini polacchi contro bielorussi e ucraini ha lo scopo di ricordare loro i periodi più bui della loro storia comune con la Polonia, minando così gli sforzi contemporanei della Polonia per conquistare il loro consenso. Questo vale soprattutto per la Bielorussia, che sta rapidamente diventando un punto focale della rinnovata rivalità.

Verifica dei fatti: i cinque argomenti di Kuleba sul perché la Bielorussia potrebbe essere sul punto di attaccare l’Ucraina.

Andrew Korybko20 aprile
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Sono scollegati dalla realtà oggettiva delle dinamiche politico-militari del conflitto e mossi da secondi fini.

L’ex ministro degli Esteri ucraino Dmitry Kuleba ha pubblicato un video in cui elenca cinque motivi per cui ritiene che la Bielorussia potrebbe essere sul punto di attaccare l’Ucraina. Nexta si è affidata all’intelligenza artificiale per tradurlo in inglese e ha riassunto le sue argomentazioni in un articolo. Il motivo per cui è importante verificare i fatti è che Zelensky ha recentemente minacciato di catturare Lukashenko, come Trump ha fatto con Maduro, con il pretesto di punirlo, quantomeno, per aver permesso alla Russia di lanciare un’altra offensiva contro l’Ucraina dalla Bielorussia.

Kuleba sostiene che l’esercito bielorusso ha intensificato l’addestramento sotto la supervisione della Russia, che la cooperazione tra le forze armate è in crescita, che i riservisti vengono richiamati più frequentemente, che le difese aeree vengono rafforzate e che all’inizio dell’anno si sono svolte esercitazioni di comando e controllo su larga scala. Questi elementi, uniti alle affermazioni di Zelensky sulla costruzione di strade vicino al confine e sull’installazione di postazioni di artiglieria nelle vicinanze, contribuiscono a costruire la narrazione di una possibile e imminente riapertura del fronte bielorusso.

Innanzitutto, i cinque argomenti di Kuleba e i due punti di Zelensky non suggeriscono automaticamente piani offensivi da parte della Russia e/o della Bielorussia, ma piuttosto piani difensivi, sebbene il dilemma di sicurezza russo/bielorusso-ucraino spieghi perché Kiev interpreterebbe tali mosse come offensive. È anche ovviamente possibile, e persino probabile, che non si tratti di un’innocente interpretazione errata delle intenzioni da parte dell’Ucraina, ma di una provocazione deliberata per intensificare la tensione su questo fronte e distogliere le truppe russe dal Donbass.

Qualunque siano le motivazioni dell’Ucraina, quelle della Bielorussia sono di mantenere il dialogo con gli Stati Uniti nella speranza di ottenere un ulteriore allentamento delle sanzioni , ma queste verrebbero reintrodotte e persino inasprite se la Bielorussia attaccasse l’Ucraina o permettesse alla Russia di lanciare un’altra offensiva dal suo territorio. Lo stesso vale per la Russia, il che spiega in parte la riluttanza di Putin ad aumentare reciprocamente le tensioni dopo ogni provocazione ucraina appoggiata dall’Occidente, come l’attacco su larga scala con droni contro la triade nucleare russa della scorsa estate .

La riapertura del fronte bielorusso da parte di quel paese e/o della Russia non solo porrebbe immediatamente fine ai rispettivi colloqui con gli Stati Uniti, ma aggraverebbe anche le tensioni con la NATO, la cui avanguardia polacca già detiene il terzo contingente militare più grande del blocco , dopo Stati Uniti e Turchia. Di fatto, i capi dell’intelligence di questi due paesi avevano lanciato l’allarme sulle minacce provenienti dalla Polonia già all’inizio di aprile, e questa spada di Damocle è probabilmente responsabile dell’accelerazione della loro cooperazione militare, che ora l’Ucraina considera una minaccia.

È improbabile che uno dei due accetti queste conseguenze, la seconda delle quali rischia di degenerare in una guerra aperta tra NATO e Russia, solo per riaprire il fronte bielorusso che l’Ucraina si sta preparando a difendere dal ritiro della Russia da Kiev. Il terreno è inoltre molto difficile per qualsiasi attaccante che non abbia il vantaggio della sorpresa come ha avuto la Russia all’inizio dell’operazione speciale . operazione . Il solitamente cauto Putin non dovrebbe quindi autorizzarla, dato che i costi superano di gran lunga i benefici.

Kuleba e Zelensky stanno dunque seminando il panico riguardo alla riapertura del fronte bielorusso per ragioni recondite, slegate dalla realtà oggettiva delle dinamiche politico-militari del conflitto. Tra le possibili motivazioni figurano la manipolazione degli Stati Uniti affinché riprendano le loro campagne di pressione contro la Bielorussia e la Russia, la volontà di dissuadere Trump dal sospendere i trasferimenti indiretti di armi all’Ucraina tramite gli acquisti della NATO, come punizione per il rifiuto di quest’ultima di aiutare gli Stati Uniti a riaprire Hormuz, e/o la creazione di disordini per distogliere le truppe russe dal Donbass.

Quanto è probabile che la Russia attacchi le aziende straniere che forniscono droni all’Ucraina?

Andrew Korybko17 aprile
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Il solitamente cauto Putin non rischierà la Terza Guerra Mondiale per colpa di aziende straniere produttrici di droni, così come non l’ha fatto dopo l’attacco ucraino alla triade nucleare del suo paese, avvenuto la scorsa estate con il supporto occidentale.

L’ex presidente russo e attuale vicepresidente del Consiglio di sicurezza, Dmitry Medvedev, ha avvertito su X che “la dichiarazione del Ministero della Difesa russo deve essere presa alla lettera: l’elenco degli stabilimenti europei che producono droni e altre attrezzature è un elenco di potenziali obiettivi per le forze armate russe. Quando gli attacchi diventeranno realtà dipenderà da cosa accadrà dopo. Dormite sonni tranquilli, partner europei!”. Questo avvertimento giunge dopo che il Ministero della Difesa ha pubblicato gli indirizzi delle aziende straniere che producono droni per l’Ucraina.

A loro dire, hanno agito in questo modo perché “l’opinione pubblica europea non solo dovrebbe comprendere chiaramente le cause profonde delle minacce alla propria sicurezza, ma anche conoscere gli indirizzi e l’ubicazione delle aziende ‘ucraine’ e ‘congiunte’ che producono droni e relativi componenti per l’Ucraina nei rispettivi paesi”. L’allusione è che gli attivisti pacifisti dovrebbero prendere di mira queste strutture, proprio come in precedenza hanno fatto con uno dei partner israeliani della Repubblica Ceca nel settore della fornitura di armi. È anche possibile che la Russia recluti sabotatori a questo scopo.

Tuttavia, pubblicando gli indirizzi di queste aziende produttrici di droni, insinuando che gli attivisti pacifisti dovrebbero prenderle di mira, e assicurandosi Medvedev che tutto ciò sia noto al mondo, ora possono rafforzare la sicurezza per sventare qualsiasi tentativo di sabotaggio. Questa osservazione, a sua volta, ha dato credito, secondo alcuni, all’insinuazione di Medvedev secondo cui si tratterebbe in realtà di “una lista di potenziali obiettivi per le forze armate russe” anziché di obiettivi di sabotaggio. L’insinuazione è che potrebbero quindi presto lanciare attacchi contro di loro.

Per quanto molti sostenitori della Russia, sia in patria che all’estero, possano desiderare che ciò accada, si rischierebbe una Terza Guerra Mondiale e il solitamente (alcuni ritengono eccessivamente) cauto Putin probabilmente non lo farà per via delle aziende straniere che riforniscono l’Ucraina di droni, visto che non lo ha fatto nemmeno per l'” Operazione Ragnatela “. Per ricordare ai lettori, si trattava della serie di attacchi con droni condotti dall’Ucraina, con il sostegno occidentale, contro la triade nucleare russa la scorsa estate. Non era il primo attacco subito dall’Ucraina, ma è stato di gran lunga il più grave.

I membri occasionali della comunità dei media alternativi potrebbero immaginare che la posizione di Medvedev come vicepresidente del Consiglio di Sicurezza significhi che egli parli a nome di Putin, ma non è affatto così. Come spiegato qui a fine febbraio, quando abbiamo confrontato le proposte diametralmente opposte degli esperti Sergey Karaganov e Timofei Bordachev, rispettivamente di lanciare attacchi convenzionali contro la NATO e di raggiungere un accordo con gli Stati Uniti, è evidente che all’interno della comunità politica russa esistono fazioni diverse.

Medvedev e Karaganov possono essere considerati falchi, mentre Bordachev e Putin, del resto, possono essere considerati moderati. Come dimostrato negli ultimi quattro anni della campagna speciale Nell’ambito delle sue attività , le proposte dei falchi vengono sempre ignorate da Putin, quindi i precedenti suggeriscono che l’ultima insinuazione di Medvedev si rivelerà ancora una volta infondata. Egli propone regolarmente le misure più intransigenti che poi non si concretizzano mai, ma probabilmente questo accade perché intende spaventare l’Occidente, sia i politici che soprattutto l’opinione pubblica.

Nel complesso, la condivisione da parte del Ministero della Difesa degli indirizzi di aziende straniere che utilizzano droni ha molto probabilmente lo scopo di dimostrare a questi paesi che l’intelligence russa è riuscita a penetrare le linee di rifornimento dell’Ucraina, non di avvertirli di un imminente attacco russo come insinuato da Medvedev. I suoi post dovrebbero sempre essere presi con le pinze, dato che Putin non ha mai compiuto nessuna delle azioni eclatanti che aveva preannunciato. Medvedev è un falco, mentre Putin è un moderato, quindi è naturale che Putin sia restio ad ascoltarlo.

Zelensky ha minacciato Lukashenko su ordine di Trump?

Andrew Korybko19 aprile
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Qualcosa è chiaramente accaduto nell’ultimo mese nei suoi colloqui con gli Stati Uniti, forse il rifiuto di scendere a compromessi nell’ambito del “grande accordo” che stanno negoziando e la richiesta di concessioni unilaterali, quindi potrebbe essere toccato a Zelensky minacciare Lukashenko su istigazione di Trump.

La scorsa settimana Zelensky ha affermato che “la costruzione di strade verso il territorio ucraino e lo sviluppo di postazioni di artiglieria sono in corso nelle zone di confine bielorusse. Crediamo che la Russia potrebbe tentare ancora una volta di trascinare la Bielorussia nella sua guerra”. Ha aggiunto che “la natura e le conseguenze dei recenti eventi in Venezuela dovrebbero servire da monito alla leadership bielorussa affinché non commetta errori”. L’allusione è che Zelensky potrebbe ordinare alle sue forze speciali di catturare Lukashenko.

La Bielorussia è un alleato della Russia in materia di difesa reciproca, ma la Russia è già di fatto in stato di guerra con l’Ucraina, quindi Zelensky potrebbe calcolare che la cattura di Lukashenko non cambierebbe nulla a meno che Putin non abbandoni la sua solita moderazione autorizzando una campagna di “shock e terrore” simile a quella statunitense. Putin non lo ha fatto dopo l’attacco ucraino alla triade nucleare russa la scorsa estate con il supporto occidentale, e non è stata nemmeno la prima volta , quindi Zelensky probabilmente non si aspetta una reazione simile in caso di cattura di Lukashenko.

Il pretesto sarebbe quello di scongiurare preventivamente un’altra offensiva russa dalla Bielorussia, la cui narrazione sta elaborando dall’inizio dell’anno. A febbraio ha dichiarato ai media di opposizione con sede all’estero che “le stazioni di ritrasmissione per i moderni droni ‘shahed’ sono nuove installazioni comparse sul territorio bielorusso” e ha avvertito in modo minaccioso che “siamo giunti a un momento in cui, a mio parere, i bielorussi devono comprendere tutti i rischi”. Ha anche fatto riferimento al previsto dispiegamento di Oreshnik da parte della Russia in Bielorussia.

Le minacce di Zelensky contro la Bielorussia non sono una novità, dato che le aveva già impiegate nell’estate del 2024. L’Ucraina aveva rafforzato le sue forze al confine, schierando circa 120.000 soldati secondo quanto dichiarato all’epoca da Lukashenko, suscitando timori di un’invasione di Gomel simile a quella di Kursk . Gomel è la seconda città più grande della Bielorussia, situata nell’angolo sud-orientale del paese, vicino ai confini con la Russia e l’Ucraina. L’Ucraina non sta attualmente rafforzando le sue forze in quella zona, ma questo scenario rimane comunque possibile.

Il contesto più ampio della minaccia di Zelensky di catturare Lukashenko riguarda i colloqui di quest’ultimo con gli Stati Uniti. Sembra che abbiano fatto molti progressi, come suggerito dal fatto che Lukashenko, a gennaio, abbia espresso una percezione radicalmente diversa della Polonia, principale alleato degli Stati Uniti, diametralmente opposta a quella che aveva un anno prima . A febbraio , si è poi ipotizzato che la Russia lo avesse avvertito del prossimo complotto occidentale per una “rivoluzione colorata” con quattro anni di anticipo rispetto alla data prevista del 2030, per ricordargli le minacce provenienti dalla Polonia.

Il mese scorso, tuttavia, Lukashenko si è comportato in modo sospetto nei tre modi elencati qui . Ciononostante, nella sua ultima intervista a RT ha criticato aspramente gli Stati Uniti per aver bombardato una scuola femminile in Iran, ha spiegato come la guerra li abbia indeboliti e ne abbia messo a nudo i limiti del potere, e ha insinuato che Trump sia un dittatore. Qualcosa è chiaramente accaduto nell’ultimo mese nei suoi colloqui con gli Stati Uniti, forse il rifiuto di scendere a compromessi nell’ambito del ” grande accordo ” che stanno negoziando e la richiesta, invece, di concessioni unilaterali da parte sua.

Per ragioni di delicatezza, viste le enormi implicazioni del tentativo degli Stati Uniti di convincere Lukashenko a “disertare” dalla Russia, obiettivo che si sospetta sia alla base dei colloqui nonostante le sue smentite , né Trump né alcun funzionario statunitense possono minacciarlo e sperare di mantenere il dialogo in seguito. Pertanto, si può sostenere che sia toccato a Zelensky farlo, e a prescindere dal fatto che mantenga o meno la sua minaccia di catturare Lukashenko, potrebbe comunque tentare di scatenare un’altra crisi di confine per distogliere le forze russe dal Donbass.

L’ultimo tentativo della Francia di delegittimarsi l’Alleanza Saheliana fallirà.

Andrew Korybko18 aprile
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L’obiettivo palese è quello di presentare questo gruppo di integrazione regionale come un burattino della Russia o manipolato da essa.

Radio France International (RFI) ha recentemente richiamato l’attenzione su presunti documenti trapelati da un gruppo di analisi russo, Africa Politology, che costituiscono il fulcro di una serie di inchieste condotte dalle sue emittenti affiliate. Se le fughe di notizie fossero autentiche (e non sono state confermate in modo indipendente), si sosterrebbe che esperti russi siano impegnati in una campagna di soft power incentrata sull’Alleanza Saheliana (AES, acronimo francese) tra Mali, Burkina Faso e Niger, ma estesa anche agli stati limitrofi.

Secondo RFI, l’obiettivo era promuovere politiche e narrazioni in linea con gli interessi russi, che includevano rispettivamente la formazione della stessa AES e la denuncia di complotti occidentali nella regione. Alcuni degli esperti russi si sarebbero anche vantati del fatto che il loro lavoro fosse responsabile di diversi sviluppi significativi. Va riconosciuto a RFI il merito di aver citato, alla fine del suo rapporto, un esperto che ha messo in dubbio queste affermazioni, arrivando persino a criticare il modus operandi del gruppo definendolo fondamentalmente viziato.

Tuttavia, anche se quella parte era intesa a preservare l’apparenza di imparzialità editoriale, è chiaro che questo articolo e quelli correlati pubblicati dalla stessa testata rappresentano l’ultimo tentativo della Francia di delegittimare l’AES. L’obiettivo palese è quello di presentare questo gruppo di integrazione regionale come una marionetta russa o manipolato dalla Russia. Questa narrazione, strumentalizzata come arma di guerra informativa, legittima di fatto l’opposizione, comprese le sue manifestazioni violente da parte di terroristi sostenuti dall’estero, nei confronti dell’AES.

A febbraio era stato lanciato l’allarme: ” Gli Stati Uniti potrebbero fare all’Alleanza Saheliana un’offerta irrinunciabile ” in vista dell’imminente viaggio a Bamako del principale diplomatico statunitense per l’Africa, capitale del Mali, considerato il leader dell’Alleanza Saheliana. Secondo l’analisi, al Mali sarebbe stato chiesto di “permettere agli Stati Uniti di sostituire, o almeno di ‘bilanciare’, il ruolo della Russia come principale partner per la sicurezza, con la tacita minaccia di pressioni militari da parte della Nigeria, sostenuta dagli Stati Uniti con pretesti antiterrorismo, di avanzate terroristiche appoggiate dalla Francia e/o di attacchi antiterrorismo statunitensi”.

A giudicare dai presunti documenti russi trapelati in seguito, il leader maliano dell’AES è rimasto fermo di fronte a qualsiasi richiesta degli Stati Uniti, da cui l’intensificarsi della guerra informativa occidentale contro il blocco, al fine di legittimare ogni opposizione con il pretesto della “liberazione nazionale”. L’alleato francese degli Stati Uniti, che condivide i loro interessi strategici nella regione, sembra essere stato incaricato di assumere la guida in questo senso, in modo da poter attuare una dinamica del “poliziotto buono, poliziotto cattivo” man mano che la pressione cinetica si intensifica.

Sebbene l’ultimo tentativo di delegittimazione dell’AES fallirà, ciò non significa che l’ Ibrido dell’Occidente La guerra contro di essa verrà interrotta, compresa quella che l’Ucraina sta conducendo contro il blocco insieme a Stati Uniti e Francia. Molto probabilmente, quest’ultima campagna di guerra informativa ha lo scopo di predisporre parte dell’opinione pubblica locale e soprattutto quella globale ad aspettarsi questo, che potrebbe essere programmato in concomitanza con eventuali battute d’arresto russe nell’operazione speciale o con nuove crisi regionali che limitino la capacità della Russia di aiutare l’AES.

Guardando al futuro, è probabile che la situazione per l’AES peggiori presto, e ciò che sta accadendo ora potrebbe essere considerato la calma prima della tempesta. Si possono solo fare congetture su cosa stiano tramando Stati Uniti, Francia e Ucraina, ma è probabile che l’obiettivo sia quello di gettare nuovamente nel caos l’intera regione, dopo che questa aveva finalmente iniziato a stabilizzarsi (e sottolineo “relativamente”) dalla formazione dell’AES. Resta da vedere se ci riusciranno, ma sarà una dura prova per l’AES, e una loro vittoria ispirerebbe ulteriore resistenza africana all’Occidente.

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Un secondo esperto russo di alto livello ha appena chiesto riforme di modernizzazione di vasta portata.

Andrew Korybko17 aprile
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L’ex spia sotto copertura diventato esperto Andrei Bezrukov aveva auspicato proprio questo nell’estate del 2013, prima che la crisi ucraina facesse deragliare le sue riforme analoghe, ma ora queste sembrano tornare in auge e i “filo-russi non russi” dovrebbero sostenerle.

Non appena il nuovo presidente del Consiglio russo per gli affari internazionali (RIAC), Dmitry Trenin, ha lanciato il suo vibrante appello per correggere le errate percezioni sulla politica estera in un’intervista rilasciata ai principali media nazionali, e ripubblicata da RT e analizzata qui , un altro esperto di alto livello si è fatto avanti per ribadire il suo pensiero. Ivan Timofeev è il direttore generale del RIAC, ma è più noto come uno dei direttori di programma del Valdai Club, un think tank ibrido e piattaforma di networking per esperti che ospita Putin ogni anno.

Ha pubblicato su Valdai un articolo dettagliato intitolato ” Russia e modernizzazione: l’eredità duratura di Pietro il Grande “. Come suggerisce il titolo, gran parte del contenuto è una rassegna storica delle riforme di modernizzazione del leader russo e della loro eredità attraverso i secoli, ma contiene un messaggio forte sia nell’introduzione che nella conclusione. Nelle sue parole: “Non importa come definiamo la Russia – come ‘stato di civiltà’, ‘stato-nazione’, ‘impero’ o in qualsiasi altra forma politica – senza modernizzazione, è destinata a perire”.

Ha osservato che “la Russia si sta semplicemente rivolgendo ad altre fonti di modernizzazione emerse al di fuori dell’Occidente, applicandole a livello nazionale. Ciò vale principalmente per la Cina. Tuttavia, non si esclude nemmeno l’interazione con l’Occidente stesso”. Timofeev ha ragione nell’avvertire che “[la Russia] è destinata a perire” senza la modernizzazione, indicando la Cina come nuovo modello e non escludendo la cooperazione con l’Occidente. Il primo e l’ultimo punto sono realtà che molti “non russi filo-russi” (NRPR) hanno ignorato.

La comunità globale ha a lungo esaltato i pregi dell’emulazione del modello cinese con caratteristiche russe, ma ha ingenuamente presupposto o disonestamente negato le conseguenze esistenziali del mancato processo di modernizzazione. Timofeev ha scritto che “È ormai chiaro che senza modernizzazione tecnica, scientifica e industriale, mantenere la competizione (con l’Occidente) sarà difficile, se non impossibile”, il che allude a quanto affermato nella Strategia di Difesa Nazionale degli Stati Uniti , pubblicata all’inizio di quest’anno.

Gli autori hanno osservato che “la NATO europea surclassa la Russia in termini di dimensioni economiche, popolazione e, di conseguenza, potenziale militare”. Tale potenziale deve essere pienamente liberato attraverso incentivi e una guida strategica da parte degli Stati Uniti per contenere più efficacemente la Russia. Timofeev ha valutato che “il consolidamento [dell’Occidente] è senza precedenti, ma non assoluto”, sebbene non dia per scontate future divisioni irreparabili al suo interno, ed è per questo che chiede con tanta urgenza riforme di modernizzazione di vasta portata.

Per quanto riguarda il secondo punto che molti NRPR hanno ignorato, la cooperazione economica con l’Occidente, Putin sta perseguendo proprio questo attraverso l’ approccio incentrato sulle risorse. una partnership strategica che il suo inviato speciale Kirill Dmitriev sta negoziando con gli Stati Uniti. Tuttavia, nutrono dubbi sulla sua fattibilità, ipotizzando che Putin o Trump stiano “manipolando psicologicamente” l’altro per disarmarlo strategicamente. Al contrario, Timofeev ha fatto riferimento positivamente alla cooperazione proposta da Trump, quindi sarebbe saggio abbandonare lo scetticismo e prendere sul serio la proposta.

Il suo ultimo articolo è così importante per ciò che propone, per le implicazioni esistenziali che ha evidenziato e perché segue l’appello del suo collega Trenin a correggere le errate percezioni della politica estera, lasciando intendere un rinnovato interesse per le riforme da parte dei massimi esperti russi. L’ex spia sotto copertura diventato esperto Andrei Bezrukov aveva auspicato proprio questo nell’estate del 2013, prima che la crisi ucraina facesse deragliare le sue proposte di riforme simili, ma ora queste sembrano tornare in auge e gli NRPR dovrebbero sostenerle.

Analisi dell’intervista dell’ambasciatore pakistano a RT

Andrew Korybko18 aprile
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Il ruolo del Pakistan nell’ospitare i colloqui tra Stati Uniti e Iran suscita interesse per ciò che i suoi diplomatici avranno da dire.

La scorsa settimana , l’ambasciatore pakistano Faisal Niaz Tirmizi ha rilasciato un’intervista a RT sul ruolo del suo Paese nella mediazione dei colloqui tra Stati Uniti e Iran. Ha esordito rallegrandosi del fatto che le due parti siano riuscite a incontrarsi per i primi negoziati diretti in 47 anni, descrivendo poi l’evento come un modo per salvare il mondo da una grande catastrofe, almeno per il momento. Se il conflitto dovesse intensificarsi, ha previsto Tirmizi, le conseguenze umanitarie per tutti sarebbero enormi a causa dell’interruzione a tempo indeterminato delle forniture di petrolio e fertilizzanti provenienti dal Golfo.

Un disastro alla centrale nucleare di Bushehr avrebbe ripercussioni dirette anche sul Pakistan e sulla sua diaspora di sei milioni di persone nel Golfo. La diplomazia non è un evento, ma un processo, ha affermato. I precedenti coreano, vietnamita e afghano dimostrano che a volte i colloqui possono protrarsi per anni prima di raggiungere un accordo. Prima del cessate il fuoco, Trump aveva minacciato di distruggere la civiltà iraniana, un’ipotesi che Tirmizi ha definito impossibile, rivelando inoltre che il Pakistan aveva candidamente ammesso agli Stati Uniti di non poter vincere una guerra contro l’Iran con la sola campagna aerea.

L’obiettivo del Pakistan era quindi quello di aiutare Stati Uniti e Iran a individuare il minimo comune denominatore dei loro interessi condivisi, al fine di raggiungere un cessate il fuoco e scongiurare una simile catastrofe. Tirmidhi auspica che il conflitto non riprenda e ritiene che sia relativamente più difficile porre fine a una situazione di stallo dopo che è già stato concordato un cessate il fuoco. A tal proposito, il Pakistan sta cercando di organizzare un secondo round di colloqui, che, secondo quanto riferito da fonti pakistane ai media turchi pochi giorni dopo, si terrà probabilmente lunedì.

Rileggendo quanto dichiarato dall’ambasciatore pakistano a RT, è chiaro che il suo Paese ha svolto un ruolo importante nella mediazione tra Stati Uniti e Iran, che ha portato ai primi negoziati diretti tra i due Paesi in quasi mezzo secolo. Meno chiaro, tuttavia, è in che misura il Pakistan abbia contribuito a concordare i termini del cessate il fuoco. In precedenza era stato riportato che la Cina aveva fatto pressioni sull’Iran affinché accettasse il cessate il fuoco; se ciò fosse vero, significherebbe che il ruolo occulto della Cina è stato più significativo di quello pubblico del Pakistan.

Un altro punto su cui riflettere è il ruolo dell'” Accordo strategico di mutua difesa ” tra Pakistan e Arabia Saudita nella volontà di Islamabad di mediare tra Stati Uniti e Iran. A Tirmizi non è stato chiesto nulla al riguardo, ma alcuni giorni prima della messa in onda della sua intervista, il Pakistan ha schierato alcuni aerei da guerra in Arabia Saudita. Ciò ha preceduto l’estensione da parte dell’Arabia Saudita del suo deposito di 5 miliardi di dollari in Pakistan e l’aggiunta di altri 3 miliardi dopo che gli Emirati Arabi Uniti avevano richiesto, all’inizio di questo mese, il rimborso definitivo dei 3,5 miliardi di dollari ricevuti in prestito nel 2019.

Si è ipotizzato che , in caso di ripresa della guerra, il Pakistan potrebbe unirsi all’Arabia Saudita nell’attaccare l’Iran, qualora Trump mettesse in atto la sua minaccia apocalittica e l’Iran rispondesse distruggendo le infrastrutture energetiche del Golfo, come minacciato a scopo di deterrenza. Il Pakistan non vuole entrare in guerra contro l’Iran, poiché la sua numerosa minoranza sciita potrebbe ribellarsi, ma non può nemmeno ignorare la sua alleanza con l’Arabia Saudita, dato che Riad ne influenza le finanze; da qui la volontà di mediare per scongiurare questo dilemma.

Nonostante gli sforzi, la mediazione pakistana potrebbe non risolvere l’ultima disputa tra Stati Uniti e Iran sullo stretto di Hormuz, poiché l’Iran ha richiuso lo stretto a causa dei forti disaccordi all’interno della sua leadership in merito all’annuncio del ministro degli Esteri secondo cui lo stretto era stato riaperto nonostante il blocco statunitense. Questo problema dell’ultimo minuto potrebbe ritardare il secondo round di colloqui a Islamabad, previsto per lunedì e precedentemente annunciato da alcune fonti. Le prossime 24 ore saranno quindi cruciali e potrebbero determinare se la guerra tornerà o se prevarrà la pace.

Il Pakistan dovrà sempre affrontare sfide significative nell’ambito del soft power.

Andrew Korybko17 aprile
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Al di fuori della sua regione, il Paese non riveste alcuna importanza, rendendo quindi un interesse di nicchia quello per le sue vicende e per le sue opinioni sugli sviluppi nel resto del mondo. Sarebbe quindi più opportuno per il Pakistan concentrarsi su mirate strategie di soft power piuttosto che investire ingenti somme di denaro nei media in lingua inglese.

A fine marzo, il New York Times ha pubblicato un articolo intitolato ” Il Pakistan intensifica la sua guerra dell’informazione “, con il sottotitolo che affermava che “nuovi organi di informazione filo-pakistani e l’espansione della televisione di stato stanno diffondendo il messaggio del Pakistan, mentre le testate giornalistiche indipendenti subiscono la repressione”. In sostanza, la dittatura militare di fatto ha aumentato i finanziamenti pubblici per i media in lingua inglese dopo gli scontri indo-pakistani della scorsa primavera , ma l’autocensura rimane un problema serio e non è chiaro quanto questi media siano efficaci o sostenibili.

Il Pakistan dovrà sempre affrontare sfide significative nella sfera del soft power, poiché attualmente non riveste alcuna importanza al di fuori della sua regione immediata. Il Corridoio Economico Cina-Pakistan (CPEC), fiore all’occhiello dell’iniziativa cinese “Belt and Road”, ha deluso le aspettative e gli entusiasti più convinti. Ciò ha privato il Pakistan dell’importanza economica che avrebbe potuto avere a livello globale, per non parlare dell’Asia occidentale e centrale, verso cui i corridoi secondari del CPEC+ avrebbero potuto espandersi.

Ciò ha fatto sì che solo espatriati, diplomatici, esperti e i suoi quattro paesi confinanti si interessassero a ciò che accade in Pakistan e a ciò che ha da dire sugli sviluppi nel resto del mondo. Pur essendo l’unico paese musulmano dotato di armi nucleari e il primo stato moderno fondato sull’Islam, il Pakistan non riesce ancora a convincere i suoi correligionari di essere la “Voce dell’Ummah”. Non è inoltre riuscito a collegare la propria versione del conflitto del Kashmir alla causa palestinese per ottenere sostegno a livello globale.

Nonostante i suoi sforzi, il Pakistan ha faticato a equiparare il Kashmir alla Palestina e l’India a Israele nell’immaginario collettivo globale. Non aiuta di certo il fatto che il Pakistan sia più vicino agli Stati Uniti di quanto non lo sia l’India, come dimostra il suo status di “principale alleato non NATO” e il rapido riavvicinamento tra Pakistan e Stati Uniti sotto la presidenza Trump 2.0. Questa strategia narrativa era quindi destinata al fallimento fin dall’inizio, poiché i sostenitori palestinesi in tutto il mondo non appoggeranno un Paese così vicino all’alleato di Israele, gli Stati Uniti, come lo è il Pakistan.

Ciò non significa che questo stesso gruppo appoggi l’India, che è molto vicina a Israele, ma semplicemente che non confonde il Kashmir con la Palestina, come il Pakistan vorrebbe, in gran parte proprio per questo motivo. Tenendo conto di questi ostacoli, che non sono ancora stati superati e, in tutta onestà, potrebbero non esserlo mai, gli sforzi di soft power del Pakistan sarebbero meglio impiegati nell’influenzare diplomatici, esperti di think tank, accademici e giornalisti, tutti soggetti in grado di promuovere concretamente i suoi interessi.

Questo obiettivo può essere raggiunto attraverso la diplomazia tradizionale, conferenze / forum e tour organizzati, tutti strumenti che possono anche essere rivolti a influencer dei media alternativi, in modo che siano predisposti a promuovere il Pakistan e quindi lo facciano spontaneamente ogni volta che se ne parla. Detto questo, avere media stranieri in lingua inglese è segno di prestigio, quindi è molto allettante per il Pakistan continuare a investire ingenti somme di denaro in essi, anche se non hanno successo, trasformandoli in questo caso in progetti di pura vanità.

In definitiva, sebbene sia comprensibile il motivo per cui il Pakistan stia investendo ingenti somme di denaro nei media in lingua inglese, è improbabile che questi si rivelino efficaci, data la sua scarsa importanza per chiunque al di fuori dei paesi vicini e il conseguente interesse di nicchia per le sue vicende. La gente comune preferisce dedicare il proprio tempo a seguire le opinioni di Stati Uniti, Russia, Cina, Turchia, Regno Unito e altri paesi sugli sviluppi globali piuttosto che quelle del Pakistan. Pertanto, la sua strategia di soft power è fondamentalmente errata e si rende necessario un approccio completamente nuovo.

Il potere torna a ridistribuirsi in Europa tra sconvolgimenti politici_di Simplicius

Il potere torna a ridistribuirsi in Europa tra sconvolgimenti politici

Simplicius 21 aprile
 
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Cambiando un po’ argomento oggi, diamo uno sguardo più ampio agli ultimi sviluppi mondiali, dato che vi sono diversi filoni di interesse divergenti che meritano di essere segnalati.

In primo luogo, Viktor Orbán è stato sconfitto alle elezioni ungheresi tra grandi festeggiamenti da parte dell’asse anti-russo. Sfortunatamente per loro, sembra che il nuovo primo ministro ungherese, Peter Magyar, non sia affatto «migliore» del suo predecessore.

Dopo la vittoria, ha dichiarato che avrebbe parlato con Putin e sembra anche essere piuttosto «poco favorevole» alle iniziative ucraine rispetto alle aspettative.

Ha chiesto all’Ucraina di riaprire l’oleodotto Druzhba e, secondo quanto riferito, avrebbe persino rivolto minacce a Zelensky:

Magyar ha minacciato di arrestare Netanyahu qualora questi dovesse recarsi in Ungheria (a differenza di Orbán, che ha accolto apertamente Netanyahu e lo ha definito un «alleato»). Inoltre, Magyar sembrava sostenere una nuova politica volta a impedire l’ingresso di lavoratori stranieri non comunitari, che secondo alcuni sarebbe diretta contro gli ucraini, al fine di impedire loro di entrare in Ungheria come rifugiati.

Per quanto riguarda il prestito di 90 miliardi di euro all’Ucraina, Magyar si è mostrato solo leggermente più conciliante di Orban, affermando che non bloccherà direttamente il prestito come stava facendo Orban, ma che manterrà l’«opt-out» dell’Ungheria dal contribuire finanziariamente al prestito. In breve, sta cercando di mantenere un equilibrio, lasciando all’UE abbastanza margine di manovra affinché la sua nomenklatura non si scagli direttamente contro l’Ungheria, ma preservando comunque la sovranità del Paese.

In effetti, in una recente intervista Magyar ha persino stranamente proposto Orban come sostituto di Ursula alla guida dell’UE, lasciando intendere che si considera ideologicamente più vicino a Orban che al politburo corrotto e tirannico dell’UE:

Se si legge tra le righe, Magyar sembra voler dire che in realtà Orban gli piace, ma non può lodarlo apertamente perché ciò contraddirebbe il messaggio della sua campagna elettorale, dato che punta al potere per sé stesso. Tuttavia, riesce a cavarsela con una formulazione che lascia intendere che, a suo avviso, Orban sarebbe un elemento positivo per l’Unione Europea nel suo complesso. È come dire: “Non abbiamo bisogno di lui qui perché io sono migliore, ma secondo gli standard dell’UE, Orban è il migliore tra loro.”

Ma la sua vittoria continua a essere strettamente legata, in tutto il mondo, alla narrativa secondo cui «la Russia sta perdendo»: sta perdendo i suoi alleati, la sua base di sostegno, le sue basi militari all’estero, ecc.

Ma se si analizzano i fatti, si può sostenere esattamente il contrario. Mentre il tramonto di Orbán era ormai alle porte, il «filorusso» Rumen Radev ha vinto le elezioni in Bulgaria:

ReutersReutersL’ex presidente filorusso Rumen Radev, che secondo gli exit poll è destinato a una vittoria schiacciante alle elezioni in Bulgaria, ha affermato che l’Europa è caduta vittima della propria ambizione di essere un leader morale reut.rs/4dTacqI4:35 · 20 aprile 2026 · 288.000 visualizzazioni190 risposte · 319 condivisioni · 1,39K Mi piace

In realtà, non è tanto «filorusso» quanto «antiglobalista». In ogni caso, gran parte delle sue opinioni sulla guerra in Ucraina non sono in linea con quelle dell’UE, poiché non intende finanziare l’Ucraina e mira a instaurare relazioni migliori con la Russia; pertanto, la sua vittoria può essere considerata un grande vantaggio per la parte russa.

Allo stesso tempo, l’account più seguito su X dedicato al monitoraggio navale ha rilevato che questa settimana navi da guerra russe stanno nuovamente «riprendendo piede» a Tartus, in Siria:

Link

Questo solo un giorno dopo chesecondo quanto riferito, le forze americane sarebbero state viste consegnare la loro ultima base in Siriae lasciare il Paese dopo 11 lunghi anni. Qualche settimana fa gli Stati Uniti hanno ceduto la famigerata base di al-Tanf, e ora sembrano aver lasciato la Siria definitivamente: rimane solo una piccola squadra di sicurezza a proteggere l’ambasciata di Damasco.

https://www.nytimes.com/2026/16/04/world/middleeast/us-handover-military-bases-syria.html

Allora, chi sta davvero perdendo potere, influenza e portata a livello globale?

Oggi è circolata la notizia, diffusa da un esperto degli Emirati Arabi Uniti, secondo cui gli Emirati Arabi Uniti non avrebbero più bisogno degli Stati Uniti dopo il fallimento della guerra contro l’Iran e che gli Stati Uniti dovrebbero lasciare il Paese:

Riguardo all’argomento che abbiamo accennato l’ultima volta, ovvero il fatto che l’Europa stia diventando la «retroguardia strategica» dell’Ucraina e le provocazioni provenienti dai Paesi baltici, si registrano alcuni nuovi sviluppi. È stato osservato che, a livello mondiale, i paesi si stanno preparando a un maggiore confronto militare, a un’escalation bellica.

Il presidente bielorusso Lukashenko ha colto perfettamente lo stato d’animo globale in un recente discorso:

«Dobbiamo mobilitarci ora per sopravvivere a questi tempi difficili. Inoltre, questi sono tempi incerti. In qualità di presidente, non so a cosa prepararvi.»

Il leader bielorusso ha aggiunto che «nessuno sa cosa succederà in futuro, cosa ci riserveranno i potenti.»

Come ho già sottolineato nell’ultimo rapporto, l’intera crescita economica della Germania era legata alla militarizzazione. Ora il WSJ riferisce che la Germania sta «riorganizzando» il proprio settore manifatturiero per dedicarlo esclusivamente alla produzione di armi, mentre tutti gli altri settori stanno crollando:

https://www.wsj.com/world/europe/germany-is-reinventing-itself-as-a-weapons-factory-990ad18d

BERLINO — Con il crollo del suo modello di esportazione, la Germania sta passando dalle automobili alle armi, cercando di trasformare il declino industriale in un boom nel settore della difesa.

Dopo essere stato per decenni il motore manifatturiero dell’Europa, il Paese è ora alle prese con il periodo di stagnazione più lungo dalla Seconda guerra mondiale, dovendo far fronte alla concorrenza cinese e a un crollo della domanda. La risposta è drastica quanto la crisi: trasformare la propria base industriale nell’arsenale dell’Occidente.

E continua:

In tutta la cintura industriale tedesca, le linee di produzione che un tempo alimentavano il miracolo delle esportazioni del Paese vengono ora riconvertite per alimentare il processo di riarmo europeo.

Il governo è d’accordo. L’approccio di Berlino non è quello di rilanciare la vecchia economia, ma di sostituirla. Gli stabilimenti inattivi e il numero crescente di lavoratori qualificati licenziati vengono reindirizzati verso l’unico settore che continua a crescere su larga scala.

Il tema della Russia e dei Paesi baltici e la «retrovia» strategica dell’UE

Il loro obiettivo è quello di reindirizzare il più possibile il “settore non militare” verso le catene di approvvigionamento della difesa, convertendo in sostanza la loro capacità produttiva civile alla produzione bellica. A Bruxelles non resta altro che la guerra per mantenere in vita la sua visione ideologica ormai stagnante, e i suoi fedeli servitori stanno facendo la loro parte.

Ora il WSJ riferisce che gli Stati Uniti stanno facendo la stessa cosa, con il Pentagono che cerca di trasformare le case automobilistiche civili in produttori di armi:

https://www.wsj.com/politics/sicurezza-nazionale/il-Pentagono-contatta-le-case-automobilistiche-per-incrementare-la-produzione-di-armi-19538557

Sommario:

Alti funzionari della difesa hanno tenuto colloqui preliminari con i dirigenti di GM, Ford, GE Aerospace e Oshkosh riguardo all’utilizzo dei loro stabilimenti, delle loro attrezzature e della loro forza lavoro per aumentare la produzione di missili, droni e altri sistemi militari tattici. L’idea è quella di consentire ai produttori commerciali di integrare o supportare gli appaltatori della difesa tradizionali, soprattutto alla luce del fatto che i conflitti in corso in Ucraina e in Iran hanno ridotto le scorte statunitensi.

Mentre il precedente sistema di «diritto internazionale» e le architetture globali di sicurezza giungono al collasso, le nazioni del mondo stanno cercando modi per proteggersi dai rischi e prepararsi a un conflitto su vasta scala. Naturalmente, ciò non vale per gli Stati Uniti, che sono essi stessi la causa di tutti questi rischi e conflitti e cercano di trarre il massimo vantaggio dal caos che hanno creato, dominando tutti gli altri.

Tornando alla vicenda dei Paesi baltici, oggi la situazione è giunta al culmine quando Mikhail Ulyanov, rappresentante permanente ufficiale della Russia presso le organizzazioni internazionali a Vienna, ha lanciato la seguente minaccia su X:

Dalle recenti dichiarazioni rilasciate dal Ministero della Difesa russo, da Medvedev e dal Consiglio di Sicurezza tramite Shoigu, emerge chiaramente che le élite russe stanno discutendo sempre più spesso della possibilità di intraprendere azioni concrete contro gli Stati baltici. Naturalmente, Putin ha l’ultima parola e la maggior parte concorderebbe sul fatto che è improbabile che egli superi il Rubicone in questo modo. D’altra parte, si moltiplicano le “voci” secondo cui il potere di Putin starebbe lentamente diminuendo, quindi c’è sempre la possibilità che i siloviki possano insistere sulla questione, proprio come sta facendo l’IRGC in Iran. C’è un motivo per cui la Russia sta ammassando un massiccio secondo esercito “di retroguardia”, come abbiamo riportato qui negli ultimi due anni, e ora entrambe le parti stanno accelerando i preparativi per un confronto così monumentale.

Putin aveva promesso che il futuro politico della Russia sarebbe stato trasformato dal ritorno dei veterani dell’operazione militare speciale, e le ultime notizie indicano che tutto sta procedendo come previsto:

In tre anni, 1500 soldati in prima linea sono diventati deputati di «Russia Unita» — Medvedev

Quasi 1.500 veterani dell’Operazione militare speciale sono stati eletti deputati di «Russia Unita» e sono pronti a lavorare a livello comunale, ha dichiarato il presidente del partito D. Medvedev in occasione del forum «La piccola patria – La forza della Russia».

Secondo Medvedev, «Russia Unita» sosterrà i deputati che hanno partecipato all’operazione militare speciale. Sono già in atto programmi federali e regionali, oltre a progetti formativi del partito, a favore dei veterani.

Medvedev ha sottolineato: la Russia ha bisogno di una tutela giuridica per i dipendenti comunali. Le autorità locali sono le più vicine alla popolazione, ed è a loro che ci si rivolge per qualsiasi problema, anche per quelli che non rientrano nelle loro competenze.

Ciò significa che la struttura della pubblica amministrazione russa sta vedendo un numero sempre maggiore di veterani delle SMO entrare a farne parte, probabilmente sostenitori della linea dura per quanto riguarda la guerra contro l’Ucraina e persino contro l’Europa. Di conseguenza, non possiamo che aspettarci che il nuovo atteggiamento sempre più provocatorio della Russia nei confronti dell’Europa si accentui nei prossimi anni.

Si parla molto di un “crollo” dell’economia russa, ma abbiamo visto più e più volte che lo stesso vale per le economie europee – e in modo ancora più grave – quindi si tratta semplicemente di una corsa al ribasso in cui la Russia non è certo in testa. Infatti, entro la fine di quest’anno, se la Russia raggiungerà la crescita prevista delle Forze dei Sistemi senza Pilota, questa sola forza di droni avrà più truppe dell’intero organico della maggior parte degli eserciti europei, con un totale di 160.000 unità.

E la Russia ha ottimi motivi per cercare vendetta: è stato diffuso un recente video «inedito» del famigerato Progetto Maven di Palantir, che getta una luce interessante sul coinvolgimento dell’Occidente in Ucraina.

A quanto pare, alcuni spettatori hanno catturato le seguenti immagini dalla versione più lunga:

Osserva attentamente l’ingrandimento:

Sembra illustrare il monitoraggio delle risorse russe in Ucraina sin dall’inizio, il 24 febbraio 2022. Ciò conferma che gli Stati Uniti e l’Occidente hanno investito tutte le loro risorse, in particolare quelle legate all’intelligenza artificiale, per distruggere la Russia sin dai primi momenti del conflitto ucraino. Di conseguenza, la stanchezza della Russia nei confronti delle provocazioni occidentali, che ora sembra raggiungere il culmine con gli ultimi incidenti legati ai Paesi baltici, è più che giustificata


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Rassegna stampa tedesca 71a puntata a cura di Gianpaolo Rosani

Trump si trova a suo agio a Mar-a-Lago, «uno dei luoghi più ambiti al mondo», come dice lui. E gli piace il quartiere, dove vivono circa altri 70 miliardari – e una moltitudine di milionari. La località di villeggiatura in Florida è per il presidente un rifugio sicuro, dove può riprendersi dalle continue critiche a Washington, D.C., e dalle cattive notizie dal fronte iraniano. Quando vi tiene corte, viene celebrato dai vicini e dagli amici come il più grande presidente della storia, da alcune signore dell’alta società come il «Messia». Questo è uno dei motivi per cui, nella stagione fredda, gestisce Mar-a-Lago come «Winter White House». In questi mesi la sua villa è tutto allo stesso tempo: residenza privata, centro di comando, cuore del Partito Repubblicano e club per il tempo libero – un luogo stranamente ibrido in cui denaro e politica si incontrano, dove si conducono operazioni di guerra e si stringono accordi d’affari. L’enclave dei ricchi è stata il suo laboratorio sperimentale, dove ha imparato le lezioni per la sua carriera politica: con un mix di sfrontatezza, minacce e adulazione gli avversari possono essere facilmente sconfitti. A New York, la sua città natale, ha
acquisito le sue pratiche commerciali aggressive, ma a Palm Beach Donald Trump ha imparato a governare.

17.04.2026
Il club di Trump
USA Il presidente ha trasformato Mar-a-Lago in una seconda sede di governo. Chi sono le persone di cui si
circonda qui?

Di Frank Hornig
Hilary Musser non ha nulla di negativo da dire sul suo ex vicino Donald Trump. «Mar-a-Lago era un posto meraviglioso, all’epoca non aveva nulla a che fare con la politica», dice riferendosi al periodo in cui viveva proprio lì accanto.

Orbán era davvero un autocrate, se si è lasciato sconfiggere alle urne e ha ammesso la sconfitta?
Sì. Il suo sistema è considerato in scienze politiche come «autoritarismo competitivo», un regime
che modifica il campo di gioco delle elezioni in modo tale che l’opposizione non possa quasi più
vincere. Media allineati, diritto di voto ritagliato su misura, magistratura occupata da fedelissimi.
Sono le elezioni inique a definire l’autocrate moderno, non l’assenza di elezioni. Il fatto che Orbán
abbia comunque perso dimostra che, se la rabbia dei cittadini è abbastanza grande, un campo di
gioco inique non basta – almeno finché la trasformazione autoritaria non è completata. Si è rotto il
patto su cui si basavano i 16 anni di governo di Orbán: benessere in cambio di libertà. La sconfitta
elettorale di Orbán non è solo una sconfitta per Vladimir Putin, ma anche per Donald Trump.

17.04.2026
EDITORIALE
La democrazia si autorigenera
Viktor Orbán è stato il modello di riferimento per la destra autoritaria da Washington a Varsavia. Dopo la
sua storica sconfitta, devono riscrivere il loro copione

Di Mathieu von Rohr
Raramente un’elezione in un paese così piccolo ha ricevuto tanta attenzione a livello mondiale.

Mentre gli Stati Uniti e l’Iran negoziano, gli Stati arabi del Golfo si vedono come vittime di uno
scontro che il loro partner più importante ha iniziato contro la loro volontà, ha sospeso contro la
loro volontà – e ora minaccia di inasprire senza chiedere loro nulla. Non sarebbe la prima volta che
Washington pone il Medio Oriente di fronte al fatto compiuto. Gli Stati Uniti sono la potenza di
ordine in questa regione sin dal ritiro degli inglesi a metà del XX secolo. A volte sono intervenuti
contro i propri alleati, come nella guerra di Suez del 1956. Hanno prima sostenuto e poi
abbandonato potentati come lo scià Mohammad Reza Pahlavi dell’Iran o rovesciato dittatori come
Saddam Hussein in Iraq. Ma un’oscillazione così brusca come quella delle ultime settimane è stata
rara persino in Medio Oriente.

17.04.2026
Tra incompetenza e malvagità
Medio Oriente – Nello Stretto di Hormuz, ormai bloccato, gli Stati arabi del Golfo pagano il prezzo di una
guerra che non volevano. Ciononostante, non possono permettersi di rompere con gli Stati Uniti

Di Bernhard Zand
Le scogliere rocciose brillano di un rosa tenue mentre il sole sorge sullo Stretto di Hormuz. Otto dhow, i
pescherecci tipici del Golfo Persico, sono ancorati nella baia, davanti a una nave della guardia costiera del
Sultanato dell’Oman.

Donald Trump si considera un maestro della negoziazione – e naturalmente un vincitore. Non
sorprende quindi che cerchi di reinterpretare anche la guerra più strana degli Stati Uniti nella storia
recente come la vittoria più strana. A quanto pare, quindi, è stato un trionfo per l’America, che non
ha realmente raggiunto nessuno dei suoi obiettivi bellici, ma ha causato invece un sacco di danni.
Ciò che trovo più misurabile: la superpotenza USA, che ogni giorno pompa più di due miliardi di
dollari nell’esercito, è sorprendentemente vulnerabile, persino di fronte a un avversario militare di
serie B come l’Iran. Anche la questione dell’amicizia transatlantica sembra aver trovato una
risposta. Trump ha scritto agli europei che devono imparare a combattere per se stessi, dopotutto
nemmeno loro c’erano per gli Stati Uniti.

STERN
17.04.2026
EDITORIALE

Quando Donald Trump non era ancora il sovrano del mondo libero, ma un magnate immobiliare
newyorkese dal successo altalenante, secondo quanto riferito dalla sua allora moglie, teneva in camera da
letto due libri.

Dopo l’inizio del nuovo millennio, si è diffusa la consapevolezza che la ricchezza petrolifera è
limitata. Da allora, gli Stati del Golfo stanno lavorando per essere qualcosa di più della semplice
stazione di servizio del mondo. Hanno creato nuovi settori: turismo, finanza, industria, immobiliare,
aeroporti, compagnie aeree, centri dati e intelligenza artificiale. Si tratta di crescita e posti di lavoro
per circa 60 milioni di persone che vivono nella regione. Si tratta di diventare Stati moderni – in una
regione afflitta da crisi. Ma questo obiettivo può davvero essere raggiunto se nella regione non
regna una pace duratura? Nel 1980 l’intero territorio degli Emirati Arabi Uniti contava appena un
milione di abitanti. Oggi sono oltre undici milioni. Ma le persone con denaro sono mobili.
Potrebbero portarselo via rapidamente se la città non sembrasse più sicura. Dall’inizio della
guerra, soprattutto i family office con presenza globale avrebbero ritirato i propri depositi e li
avrebbero trasferiti, ad esempio, in Svizzera.

STERN
17.04.2026
VIENE ANCORA QUALCUNO?
Dubai e gli Emirati hanno attirato l’élite globale e il suo denaro. La guerra con l’Iran sta mettendo a dura
prova questo modello di business

Di Jan Vollmer, Jenny von Zepelin e Katja Michel
Daniel Garofoli, agente immobiliare di Karlsruhe, fino allo scoppio della guerra viveva nel Burj Khalifa con la
moglie e la figlia.

“Epic Fury” (furia epica) è il nome che l’esercito statunitense dà ai suoi attacchi contro l’Iran. La
leadership di Teheran, almeno all’esterno, sembra poco impressionata da tutto ciò. Secondo gli
esperti, l’Iran può resistere alla pressione economica ancora per qualche tempo. Dietro le quinte,
tuttavia, si discute sulla linea da seguire. Sia gli Stati Uniti che l’Iran stanno giocando con il fuoco
per costringere la controparte a cedere. Finora, il blocco della Marina statunitense non ha
raggiunto l’obiettivo di far ripartire il commercio internazionale di petrolio. Al contrario, il traffico
marittimo, già diminuito del 90% a causa del blocco iraniano, ha continuato a calare.

17.04.2026
L’Iran ha il coltello dalla parte del manico nel
conflitto con gli Stati Uniti?
Il regime di Teheran è convinto di poter resistere al conflitto con gli Stati Uniti nel lungo periodo. Ma al
suo interno si discute sulla linea da seguire

Di Inga Rogg – Istanbul
Sotto forte pressione, i mediatori pakistani cercano di ottenere una proroga del cessate il fuoco tra gli Stati
Uniti e l’Iran. La tregua mediata dal Pakistan scade nella notte tra il 21 e il 22 aprile.

Sono stato in Cina, prima nella capitale provinciale Guangzhou, poi a Shenzhen, un luogo dove
negli anni Ottanta si producevano ancora abbigliamento e prodotti contraffatti. Oggi la città conta
quasi 18 milioni di abitanti, più o meno quanti i Paesi Bassi. Ho vissuto qualcosa che è difficile da
riassumere in una singola osservazione. È piuttosto una sensazione che si è rafforzata incontro
dopo incontro: questo Paese vuole andare avanti, senza compromessi. Quando sono arrivato, mi
hanno raccontato di pensionati che seguono corsi serali di intelligenza artificiale. Il progresso qui
non è retorica, non è un programma di finanziamento con fase di valutazione, ma uno stile di vita
collettivo. La Cina e l’India sono da tempo in vantaggio in gran parte del nostro ex core business o
stanno recuperando terreno a un ritmo enorme: mobilità, automazione, energia verde, robotica,
software industriale. Una volontà di modernizzazione che in Europa abbiamo perso.

17.04.2026
EDITORIALE
ll futuro non è proprio in Europa

Di Sebastian Matthes, caporedattore

In passato sono stato spesso in Asia: da studente ho viaggiato in India, Indonesia, Cambogia e Thailandia, e
in seguito ci sono tornato più volte come reporter.

Le idee di Gramsci sono state smentite centinaia di volte. In Italia, dopo la seconda guerra
mondiale, l’ideologia fascista era stata sconfessata, la Chiesa compromessa, il Partito Comunista
popolare; fino a ben oltre gli anni ’70 tutti gli intellettuali e gli artisti di rilievo (e a maggior ragione
quelli di secondaria importanza) erano di sinistra. Eppure l’Italia è rimasta un paese capitalista,
democratico-borghese e di impronta cattolica, il cui attuale primo ministro in gioventù apparteneva
a un’organizzazione neofascista. La situazione era simile in Francia, dove le idee di Gramsci
furono accolte con entusiasmo dai «poststrutturalisti» dopo il fallimento della rivolta del 1968. Alla
fine la rivoluzione ebbe luogo solo nelle menti. L’egemonia auspicata si realizzò solo nel linguaggio
degli intellettuali di sinistra.


17.04.2026
La dottrina di Gramsci induce in errore
Chi vuole assicurarsi il potere politico deve prima vincere la battaglia delle idee: è ciò che credono sia i
leader dei Verdi che quelli dell’AfD, rifacendosi al concetto di «egemonia» di Antonio Gramsci. Ma i fatti
smentiscono la teoria
DI

Dopo essere stato condannato a 20 anni di reclusione, il funzionario comunista Antonio Gramsci ebbe tutto
il tempo per riflettere sul perché non fosse stato il suo partito, bensì i fascisti del suo ex compagno Benito
Mussolini, ad aver conquistato il potere in Italia.

A Bruxelles si dice che la «grande maggioranza» dei membri dell’Alleanza sostenga una simile
operazione difensiva per garantire la libertà di navigazione e sarebbe anche disposta a
partecipare. Tuttavia, solo pochi paesi dispongono di capacità marittime efficaci. Potrebbero però
impegnarsi in altri modi, ad esempio nel settore logistico o medico. Questo venerdì il piano
dovrebbe concretizzarsi. Il governo federale è intenzionato a garantire assolutamente una
cooperazione con gli Stati Uniti per la futura sicurezza dello stretto. A Berlino si teme che Macron
voglia organizzare la missione senza gli americani. Il governo federale lo considererebbe un
errore, viste le capacità militari degli Stati Uniti e le carenze degli europei, motivo per cui, a quanto
pare, Merz a Parigi si impegnerà a favore di un accordo con Washington.


17.04.2026
L’iniziativa con cui Merz intende placare Trump
I paesi europei intendono preparare una missione militare nello Stretto di Hormuz. Il Cancelliere si
recherà a Parigi per un incontro

Di STEFANIE BOLZEN, DANIEL-DYLAN BÖHMER, MARTINA MEISTER E CHRISTOPH B. SCHILTZ
Secondo le informazioni di WELT, la coalizione dei volenterosi per la sicurezza dello Stretto di Hormuz
intende avviare a breve i preparativi per un intervento militare, anche se al momento non vi sono
prospettive concrete di una fine dei combattimenti.

Magyar, nella sua prima conferenza stampa dopo la vittoria, ha detto che farà esaminare
attentamente le istituzioni così generosamente finanziate dal governo Orbán. In concreto, ha citato
l’MCC e la filiale europea della Conservative Political Action Conference (CPAC) statunitense, una
sorta di raduno globale di populisti di destra che Orbán faceva organizzare regolarmente in
Ungheria. Lo Stato «non avrebbe mai dovuto finanziare» l’MCC e la CPAC, ha affermato Magyar,
«è stato un crimine». Da allora, tra i circa 7000 studenti e i 300 dipendenti dell’MCC si sta
diffondendo un clima di inquietudine, tanto più che Magyar ha rincarato la dose in un’intervista
radiofonica: il futuro governo «riprenderà ciò che appartiene al popolo ungherese e allo Stato
ungherese». Però i piani del neoeletto premier di revocare i finanziamenti all’MCC e a istituzioni
simili potrebbero rivelarsi difficili da attuare.

17.04.2026
Contro i think tank della destra conservatrice
Il primo ministro ungherese Orbán ha finanziato con denaro pubblico gli istituti della Nuova Destra – il
suo successore designato Magyar lo definisce «un crimine»

Di Tobias Zick
Per capire perché il nuovo primo ministro designato dell’Ungheria abbia preso di mira proprio questo
istituto nella capitale Budapest nella sua prima conferenza stampa dopo la vittoria elettorale, basta
guardare indietro di qualche giorno.

Secondo i piani attuali, l’onere militare principale della missione nel Golfo dovrebbe ricadere su
Francia e Gran Bretagna. Al momento non si prevede l’invio di una fregata della Bundeswehr. La
Bundeswehr dovrebbe contribuire in particolare con le sue capacità di sminamento, poiché l’Iran
sembra aver in parte minato lo Stretto. La Bundeswehr dispone di dieci navi da guerra
specializzate nel dragaggio delle mine del tipo MJ332 per la localizzazione e la distruzione delle
mine. Per la ricognizione marittima, la Bundeswehr dovrebbe inoltre contribuire dalla sua base
logistica navale a Gibuti, situata in posizione strategica e attiva dal 2002. Parte delle
considerazioni riguarda inoltre l’alleggerimento del carico dei partner della NATO nell’Atlantico
settentrionale. Dal punto di vista politico, la conferenza di Parigi dovrebbe lanciare il segnale che
gli europei sono pronti ad assumersi responsabilità nel Golfo.

17.04.206
La Bundeswehr si prepara alla missione nello
Stretto di Hormuz
La Marina tedesca potrebbe contribuire a garantire la sicurezza dello stretto, così importante per il
commercio petrolifero, con dragamine e navi da ricognizione. In vista del vertice di Parigi, il cancelliere
Merz pone delle condizioni

Di Daniel Brössler – Berlino
La Germania è pronta a partecipare a una possibile missione per garantire la sicurezza dello Stretto di
Hormuz con mezzi per la bonifica delle mine e la ricognizione marittima.

Molti si aspettavano che Orbán avrebbe lottato con ogni mezzo per mantenere il potere. Ma a
quanto pare lui stesso aveva capito che la forza degli eventi era troppo grande per opporvisi.
Magyar, che durante la campagna elettorale ha dimostrato la sua abilità strategica, ha sconfitto
Orbán nonostante la sua schiacciante superiorità. Ora il neoeletto deve dimostrare rapidamente
che la gente sta meglio in un sistema liberale classico, altrimenti il favore degli elettori potrebbe
presto cambiare di nuovo. Il fatto che Orbán abbia ammesso la sua sconfitta così rapidamente è
sembrato sospetto a molti ungheresi. «Orbán sta già pensando alla prossima mossa». A Bruxelles
molti attori hanno festeggiato la sconfitta di Viktor Orbán alle elezioni parlamentari in Ungheria
come se avessero vinto loro stessi.

19.04.2026
Primavera ungherese: la destra contro l’estrema
destra
A Budapest i sostenitori di Péter Magyar esultano. Solo il passaggio di potere senza intoppi li
insospettisce: e se Viktor Orbán stesse già lavorando al suo ritorno? In Ungheria un conservatore ha
avuto la meglio su Viktor Orbán. Dietro a questo risultato c’è una strategia con cui i cristiano-democratici
europei intendono fare punti anche altrove.

Di Alexander Haneke e Thomas Gutschker
I pilastri dello Stato autoritario di Viktor Orbán stanno crollando a un ritmo impressionante. Finora la
televisione di Stato era stata la punta di diamante dell’apparato propagandistico di Orbán.

«La Cina utilizza le scorte non solo per la sicurezza, ma anche come strumento strategico di
potere», si legge in un nuovo studio dell’Institut Montaigne. Grazie al volume stesso è possibile
influenzare i livelli dei prezzi e spostare i mercati. L’approccio cinese differisce radicalmente da
quello delle democrazie occidentali. Pechino persegue una doppia strategia geopolitica: ridurre le
proprie dipendenze, aumentare in modo mirato quelle globali. Di conseguenza, stanno emergendo
sistemi tecnologici che operano separatamente l’uno dall’altro: uno in Cina, uno negli Stati Uniti.
Questo mette la Germania e l’Europa in una situazione difficile: non vogliono scegliere tra potenze
che insieme rappresentano la metà della produzione economica mondiale. Alcune multinazionali
tedesche puntano quindi su una localizzazione radicale in Cina. Ma cosa succederebbe se un
giorno gli Stati Uniti chiedessero di scegliere: operate in Cina o da noi? Tali scenari sono già
accennati in documenti strategici provenienti da Washington.

19.04.2026
Il doppio gioco della Cina
I cinesi fanno di tutto affinché il resto del mondo dipenda da loro. Accumulano scorte di cibo ed energia
per non dover dipendere da nessuno in caso di crisi

Di Jochen Stahnke
Nel porto di Dongying, nelle paludi della Cina orientale, si ergono decine di serbatoi alti come palazzi. La
maggior parte sembra essere stata costruita di recente.

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Come il liberalismo sfoci inevitabilmente nel managerialismo_di Brian Cabana

Come il liberalismo sfoci inevitabilmente nel managerialismo

Come il liberalismo perda ogni legame con i propri principi storici e finisca per rappresentare esclusivamente l’esaltazione perpetua delle classi di esperti e dei loro vari progetti sociali.

Brian Cabana | 18 aprile 2026

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Tra gli sviluppi più curiosi dell’ortodossia liberale moderna vi è il suo atteggiamento sempre più schizofrenico nei confronti dell’autorità politica. I liberali sono infinitamente permissivi su quelle che considerano questioni di espressione personale, come l’uso di droghe, l’aborto e varie pratiche sessuali. Eppure, allo stesso tempo, su altre questioni, i liberali hanno adottato atteggiamenti rigorosamente autoritari, sostenendo senza scrupoli misure draconiane quali uffici di censuracodici di condotta verbaleannullamento delle elezioni e ingerenze mediche invasive.

Ciò che è interessante in entrambi questi sviluppi è il modo in cui i liberali giustificano sia il lassismo morale sia la repressione politica invocando l’autorità degli esperti. La sinistra ha basato in gran parte il proprio sostegno alla medicalizzazione dell’affermazione di genere sul giudizio di presunte istituzioni esperte come la WPATH; ha giustificato approcci permissivi di «riduzione del danno» nella gestione dei senzatetto citando organizzazioni come Harm Reduction International. Nel frattempo, sul versante autoritario, la sinistra ha invocato autorità come il Disinformation Governance Board (gestito dal DHS) e lo Stanford Internet Observatory per sostenere una flagrante censura statale. Che la causa del momento sia di tipo libertino o autoritario, la sinistra la giustifica invariabilmente facendo appello a competenze scientifiche o tecniche.

Questi sviluppi nella politica liberale – l’oscillazione schizofrenica tra permissività e autoritarismo, l’esaltazione senza fine degli esperti – affondano le loro radici in una vulnerabilità insita nel liberalismo stesso, ovvero il fatto che il liberalismo sia intrinsecamente decostruttivo. È una formula politica per smantellare i costumi e le gerarchie sociali alla ricerca di una sempre maggiore autonomia individuale e uguaglianza – cioè, in teoria.

Il problema per i liberali è che questo processo va in una sola direzione. Una volta che il liberalismo diventa l’ethos sociale dominante, si rende conto di non disporre delle risorse interne per costruire e legittimare alcuna gerarchia sociale. Ciò crea difficoltà nell’esercizio del governo, che è intrinsecamente gerarchico e autoritario. (A riprova di ciò, la prossima volta che si viene fermati, si dovrebbe negare l’autorità dell’agente in servizio sulla base dell’intrinseca uguaglianza di tutti gli esseri umani; vedrete cosa succede.)

Alla luce di ciò, i liberali si sono sforzati, nel corso dei secoli, di elaborare qualche sistema in grado di giustificare strutture di governo gerarchiche all’interno della loro visione egualitaria, proponendo modelli quali la teoria del contratto sociale, il libertarismo proprietario, il velo di ignoranzala sovranità popolare e innumerevoli altri. Storicamente, gli unici sistemi di questo tipo che si sono dimostrati politicamente praticabili sono quelli apparentemente fondati sulla «competenza tecnica», vale a dire il liberalismo manageriale liberalismo.

La fattibilità politica del liberalismo manageriale non ha nulla a che vedere con l’intrinseca giustezza o validità di questa soluzione. Al contrario, le istituzioni dotate di autorità tecnica o professionale, una volta sfruttate per ottenere autorità politica, vengono immediatamente compromesse. Le loro «opinioni di esperti» degenerano rapidamente in pretesti palesemente fasulli per mascherare macchinazioni puramente politiche. Si noti che le varie istituzioni citate all’inizio, WPATH, il Disinformation Governance Board e così via, sono da allora crollate a causa della loro stessa corruzione.

Il liberalismo tende al managerialismo non per una giustificazione teorica o morale, ma per una convergenza di motivi, mezzi e opportunità. Per quanto riguarda il motivo, gli esperti e i tecnici sono impiegati e funzionari pubblici, il che significa che i loro interessi immediati sono generalmente allineati con quelli dei lavoratori salariati e in conflitto con gli interessi dei capitalisti che traggono profitto. Inoltre, le classi di esperti sono per molti versi in diretta concorrenza con le autorità culturali e religiose che i liberali cercano di smantellare, poiché il declino di queste autorità crea confusione culturale, che a sua volta genera una maggiore domanda dei loro servizi di esperti. Ad esempio, una società in cui il matrimonio non è rigorosamente regolato da prescrizioni religiose e culturali richiederà in larga misura i servizi di vari consulenti, terapeuti, avvocati e coach per colmare il vuoto.

Si vede come il liberalismo e il managerialismo si completino perfettamente a vicenda. L’ideologia liberale svuota di significato le norme culturali e le istituzioni tradizionali che sostengono l’ordine sociale, lasciando che tali funzioni culturali siano svolte da una classe emergente di esperti tecnici. A sua volta, questa classe di esperti fornisce ai liberali una struttura di autorità ereditaria – una gerarchia istituzionale fondata sulla competenza tecnica – che l’ideologia liberale non è in grado di generare da sola. Il liberalismo manageriale, fondendo queste forze, arriva a possedere sia la visione ideologica che la struttura di autorità formale necessarie per costruire uno Stato funzionante.

È proprio il subdolo trasferimento da parte della classe degli esperti dell’autorità tecnica nel campo dell’autorità politica a fornire ai liberali i mezzi per attuare la loro ideologia all’interno di una struttura politica e giuridica concreta. La classe degli esperti fornisce ai liberali un elettorato numeroso, altamente competente e consapevole della propria classe, in grado di formare una contro-élite organizzata per contendere il potere politico. Inoltre, gli esperti possono insinuarsi nelle principali istituzioni culturali e sfruttarle per fini politici. Nessun altro gruppo di “orientamento liberale” possiede questa capacità di costruire e mantenere istituzioni gerarchiche dotate di autorità. La “classe operaia” non ha una gerarchia organizzativa intrinseca (i sindacati sono più facili da smantellare che da costruire); le avanguardie culturali non hanno i numeri; la classe inferiore non ha la competenza e la disciplina. Si vedono queste fazioni di sinistra periferiche ai margini delle coalizioni politiche liberali, che lottano invano per strappare un po’ di controllo alla classe degli esperti, ma incapaci di esercitare un’influenza significativa.

Le classi di esperti godono di un ulteriore vantaggio fondamentale, in quanto le élite concorrenti spesso offrono loro l’opportunità di unirsi a loro in un accordo di condivisione del potere. A differenza della classe operaia, i cui interessi si oppongono direttamente a quelli dei capitalisti, le classi di esperti intrattengono un rapporto di antagonismo amichevole con gli interessi oligarchici. Il tipico esperto liberale non vuole rovesciare le Fondazioni MacArthur o Ford, come potrebbe fare un marxista classico; cercherà piuttosto una borsa di studio MacArthur o una borsa di ricerca Ford per elevare la propria posizione professionale.

Un’oligarchia commerciale instaura così facilmente un rapporto simbiotico con il managerialismo liberale. Fondi di capitale concentrati — le Fondazioni Ford e Carnegie, il patrimonio di Harvard e così via all’infinito — finanziano gruppi di esperti per acquistarsi buona volontà e protezione politica (e in particolare per mettere da parte quei fastidiosi gruppi liberali meno favorevoli alle grandi imprese). In cambio, l’oligarchia istituisce ogni sorta di sinecura e di fondo per moltiplicare e remunerare le file della classe degli esperti. Col tempo, questo accordo si stabilizza; la «politica liberale» diventa una negoziazione perpetua su come dividere la torta tra il garante della Fondazione e la garanzia della Fondazione, con entrambe le parti che riconoscono il valore del ruolo dell’altra nel gioco politico sottostante.

È proprio a questo punto che il liberalismo perde ogni parvenza di legame con i propri principi ideologici storici e finisce per rappresentare esclusivamente l’esaltazione perpetua delle classi di esperti e dei loro svariati progetti sociali. Alla fine diventa irrilevante se uno qualsiasi di questi progetti sia in qualche modo coerente con l’ideologia liberale intesa in senso tradizionale. Un burocrate potrebbe promuovere qualcosa di permissivo come la creazione di strutture pubbliche per il consumo di eroina; un altro potrebbe promuovere misure oppressive come l’istituzione di una gigantesca burocrazia di censura. Entrambe si presentano come iniziative “liberali” semplicemente in virtù del fatto che consentono la creazione di più agenzie governative, sinecure e posti di lavoro. Nel frattempo questi stessi esperti si premurano di non esaminare la disuguaglianza strutturale insita nelle loro stesse posizioni di autorità, né di sottoporre al minimo scrutinio l’oligarchia che li sponsorizza. Siamo giunti alla scena finale di La fattoria degli animali, dove i Maiali e i Contadini sono seduti uno di fronte all’altro al tavolo, giocano a carte e non riescono a distinguersi l’uno dall’altro.

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La Repubblica Tecnologica, in breve_di Palantir

Con questa breve sintesi del testo di Alexander Karp e Nicholas Zamiska, rispettivamente amministratore delegato e consulente legale di Palantir Technologies, Italia e il mondo prosegue nella carrellata intrapresa in queste due settimane, tesa ad illustrare tesi e posizioni dei leader e delle componenti culturali che attualmente stanno plasmando l’azione politica di Trump e della sua amministrazione. Una dinamica ad opera di forze diverse che hanno l’ambizione di formare una nuova classe dirigente alternativa e proattiva. Un intento comune che riconosce la condizione di “stato di eccezione” nel quale si trovano gli Stati Uniti. Le risposte che offrono sono diverse e articolate; spesso tendono a stridere tra loro e a prospettare visioni settarie che più che allargare la composizione e la coesione del movimento che ha portato alla rielezione di Trump, tende a frammentarlo. Il libro di Karp e Zamiska offre una prospettiva diversa; vuole essere un invito pressante a riversare le meraviglie tecnologiche dell’intelligenza artificiale in opere concrete che corroborino la superiorità del modello statunitense. Si rivendica il diritto/dovere di sbagliare, di perseguire gli obbiettivi politici dichiarati rompendo il freno della logica burocratica. Una riproposizione in nuovi termini del modello roosveltiano degli anni 30/40 che avrebbe consentito la vittoria nella II guerra mondiale e una fase ultradecennale di pace tra grandi potenze fondato sulla deterrenza. La retorica implicita nel testo attribuisce agli Stati Uniti il merito essenziale di quel successo; il timore attuale è che gli Stati Uniti rischiano seriamente di perdere questa capacità nel nuovo ambito di deterrenza, l’intelligenza artificiale. C’è un “però” che queste correnti non riescono a dirimere: la necessità di un nemico credibile da additare. Negli anni ’30/’40 c’erano il nazismo tedesco e il militarismo giapponese ad offrirsi come bersagli, pur se istigati; nella “guerra fredda” c’era il confronto ideologico con l’Unione Sovietica a corroborare la validità del proprio modello sociale. Al momento la dirigenza degli Stati Uniti soffre della inesistenza di un nemico che si dichiari apertamente tale, se non alcune velleitarie componenti fondamentaliste islamiche proclamanti la “morte agli americani” piuttosto che l’allontanamento, tanto accese a parole, quanto improbabili nella effettiva globale capacità di struttiva. I BRICS, la Cina, la Russia dichiarano esplicitamente di essere complementari al cosiddetto Occidente, non contrapposti e nemici. Paradossalmente l’amministrazione Trump, con Biden pallido antesignano, tende a spuntare quella stessa arma ideologica di contrapposizione di valori e di sistemi nell’agone internazionale per propugnare un modello variabile di relazione ed alleanze su interessi materiali, prosaici e contingenti del tutto insufficiente a sostenere “sante alleanze” necessarie ad un confronto esterno esistenziale. Ancora paradossalmente la coerenza di questa postura dovrebbe far perseverare, per altro giustamente dal mio punto di vista, nella individuazione e nel contrasto al nemico interno alla nazione, come da programma originario del Presidente. Il libro di Karp offre spunti interessanti sull’importanza del confronto sugli strumenti di questo confronto, nella fattispecie l’intelligenza artificiale applicata sugli strumenti più duri del potere, meno sulla forza pervasiva di una cultura e ideologia adeguata al livello di conflitto che si sta cercando. Le conseguenze per questa amministrazione sono duplici. Più che all’ “invenzione” e alla costruzione del nemico esterno, l’attuale politica estera di Trump sta inducendo ad identificare gli Stati Uniti da una parte come nemico irrazionale e nichilista di gran parte di popoli e stati; dall’altra ad edulcorare la narrazione, al contrario più che giustificata, del nemico interno, quando in realtà questa tenderà ad esacerbarsi di fatto su basi settarie, piuttosto che su un modello di unità nazionale contrapposto alle visioni globaliste. Considerazioni che, nella effettiva valenza e dinamica, vanno inquadrate secondo due aspetti di fondo: la fragilità narrativa ed ideologica può deformare, rallentare e/o deviare spazi e dinamiche geopolitiche determinati da innumerevoli altri fattori. Nella fattispecie gli spazi nei quali gli Stati Uniti potranno agire permangono e si potrebbero addirittura allargare a dispetto o grazie alle rappresentazioni che le leadership si costruiscono. Basterebbe osservare quanto sta accadendo nel Caucaso con l’Armenia, sullo stretto di Malacca con il recente accordo militare tra Indonesia e Stati Uniti, con la spinta alla militarizzazione competitiva alimentata dagli Stati Uniti in Euro e nell’Indo-Pacifico, ma anche in Africa. Non è detto che la attuale fragilità e frammentazione ideologica non riesca alla fine a trovare una sintesi più credibile ed efficace. Lo scontro e il confronto politico e geopolitico è aperto e dall’esito tutt’altro che scontato. Germinario Giuseppe

Poiché ci viene chiesto spesso. La Repubblica Tecnologica, in breve.

Palantir

@PalantirTech

1. La Silicon Valley ha un debito morale nei confronti del Paese che ne ha reso possibile l’ascesa. L’élite ingegneristica della Silicon Valley ha l’obbligo positivo di partecipare alla difesa della nazione.

2. Dobbiamo ribellarci alla tirannia delle app. L’iPhone è forse il nostro più grande risultato creativo, se non addirittura il coronamento della nostra civiltà? Questo oggetto ha cambiato le nostre vite, ma ora potrebbe anche limitare e costringere il nostro senso del possibile.

3. La posta elettronica gratuita non basta. La decadenza di una cultura o di una civiltà, e di fatto della sua classe dirigente, sarà perdonata solo se quella cultura sarà in grado di garantire crescita economica e sicurezza per il pubblico.

4. I limiti del soft power, della sola retorica altisonante, sono stati smascherati. La capacità delle società libere e democratiche di prevalere richiede qualcosa di più di un appello morale. Richiede il potere duro, e il potere duro in questo secolo sarà costruito sul software.

5. La domanda non è se verranno costruite armi basate sull’intelligenza artificiale; è chi le costruirà e per quale scopo. I nostri avversari non si fermeranno a indulgere in dibattiti teatrali sui meriti dello sviluppo di tecnologie con applicazioni critiche per la sicurezza militare e nazionale. Andranno avanti.

6. Il servizio nazionale dovrebbe essere un dovere universale. Come società, dovremmo considerare seriamente l’idea di abbandonare un esercito composto interamente da volontari e combattere la prossima guerra solo se tutti condividono il rischio e il costo.

7. Se un marine statunitense chiede un fucile migliore, dovremmo costruirlo; e lo stesso vale per il software. Come paese dovremmo essere in grado di continuare un dibattito sull’opportunità dell’azione militare all’estero, pur rimanendo irremovibili nel nostro impegno verso coloro a cui abbiamo chiesto di esporsi al pericolo.

8. I funzionari pubblici non devono essere i nostri sacerdoti. Qualsiasi azienda che retribuisse i propri dipendenti come il governo federale retribuisce i funzionari pubblici farebbe fatica a sopravvivere.

9. Dovremmo mostrare molta più clemenza verso coloro che si sono dedicati alla vita pubblica. L’eliminazione di ogni spazio per il perdono — l’abbandono di ogni tolleranza per le complessità e le contraddizioni della psiche umana — potrebbe lasciarci con una schiera di personaggi al timone di cui finiremo per pentirci.

10. La psicologizzazione della politica moderna ci sta portando fuori strada. Coloro che guardano all’arena politica per nutrire la propria anima e il proprio senso di sé, che fanno troppo affidamento sulla propria vita interiore che trova espressione in persone che potrebbero non incontrare mai, rimarranno delusi.

11. La nostra società è diventata troppo ansiosa di affrettare e spesso gioisce della fine dei propri nemici. La sconfitta di un avversario è un momento per fermarsi a riflettere, non per gioire.

12. L’era atomica sta volgendo al termine. Un’era di deterrenza, l’era atomica, sta volgendo al termine, e una nuova era di deterrenza basata sull’intelligenza artificiale sta per iniziare.

13. Nessun altro paese nella storia del mondo ha promosso i valori progressisti più di questo. Gli Stati Uniti sono ben lungi dall’essere perfetti. Ma è facile dimenticare quante più opportunità esistano in questo paese per coloro che non appartengono alle élite ereditarie rispetto a qualsiasi altra nazione del pianeta.

14. Il potere americano ha reso possibile una pace straordinariamente lunga. Troppi hanno dimenticato o forse danno per scontato che nel mondo abbia prevalso per quasi un secolo una qualche forma di pace senza conflitti militari tra grandi potenze. Almeno tre generazioni — miliardi di persone, i loro figli e ora i loro nipoti — non hanno mai conosciuto una guerra mondiale.

15. La neutralizzazione postbellica di Germania e Giappone deve essere annullata. L’indebolimento della Germania è stata una correzione eccessiva per la quale l’Europa sta ora pagando un prezzo molto alto. Un impegno simile e altamente teatrale nei confronti del pacifismo giapponese, se mantenuto, minaccerà anche di alterare l’equilibrio di potere in Asia.

16. Dovremmo applaudire coloro che tentano di costruire dove il mercato ha fallito. La cultura quasi sogghigna dell’interesse di Musk per la grande narrazione, come se i miliardari dovessero semplicemente limitarsi ad arricchirsi… Qualsiasi curiosità o interesse genuino per il valore di ciò che ha creato viene essenzialmente liquidato, o forse si nasconde sotto un disprezzo malcelato.

17. La Silicon Valley deve svolgere un ruolo nell’affrontare la criminalità violenta. Molti politici negli Stati Uniti hanno sostanzialmente alzato le spalle quando si tratta di criminalità violenta, abbandonando qualsiasi serio sforzo per affrontare il problema o assumersi qualsiasi rischio con i propri elettori o donatori nel proporre soluzioni e sperimentazioni in quello che dovrebbe essere un tentativo disperato di salvare vite umane.

18. La spietata esposizione della vita privata dei personaggi pubblici allontana troppi talenti dal servizio pubblico. L’arena pubblica — e gli attacchi meschini e superficiali contro coloro che osano fare qualcosa di diverso dall’arricchirsi — è diventata così spietata che la repubblica si ritrova con una lista significativa di persone inefficaci e vuote, la cui ambizione si potrebbe perdonare se vi fosse una struttura di credenze autentica nascosta al loro interno.

19. La cautela nella vita pubblica che incoraggiamo inconsapevolmente è corrosiva. Chi non dice nulla di sbagliato spesso non dice quasi nulla.

20. Bisogna opporsi alla diffusa intolleranza verso il credo religioso in certi ambienti. L’intolleranza dell’élite nei confronti del credo religioso è forse uno dei segni più eloquenti del fatto che il suo progetto politico costituisce un movimento intellettuale meno aperto di quanto molti al suo interno vorrebbero far credere.

21. Alcune culture hanno prodotto progressi fondamentali; altre rimangono disfunzionali e regressive. Tutte le culture sono ora uguali. Le critiche e i giudizi di valore sono vietati. Eppure questo nuovo dogma sorvola sul fatto che certe culture e, in effetti, sottoculture… hanno prodotto meraviglie. Altre si sono rivelate mediocri e, peggio ancora, regressive e dannose.

22. Dobbiamo resistere alla tentazione superficiale di un pluralismo vuoto e privo di significato. Noi, in America e più in generale in Occidente, negli ultimi cinquant’anni abbiamo evitato di definire le culture nazionali in nome dell’inclusività. Ma inclusione in cosa?

Estratti dal bestseller n. 1 del New York Times The Technological Republic: Hard Power, Soft Belief, and the Future of the West, di Alexander C. Karp e Nicholas W. Zamiska

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The Technological Republic by Alexander C. Karp and Nicholas W. Zamiska

La Silicon Valley ha perso la strada.
Un’intera generazione di talenti è stata sviata.
E per l’Occidente è giunto il momento della resa dei conti.

The Technological Republic by Alexander C. Karp and Nicholas W. Zamiska

Acquista qui la tua copia

BESTSELLER N. 1 DEL NEW YORK TIMES • «Un grido di dolore che punta il dito contro l’industria tecnologica per aver voltato le spalle alla sua tradizione di sostegno all’America e ai suoi alleati.» —The Wall Street Journal

Dal cofondatore di Palantir, una delle 100 persone più influenti del 2025 secondo *Time*, e dal suo vice, un’accusa radicale e acclamata dalla critica alla cultura dell’autocompiacimento dell’Occidente, in cui si sostiene che la leadership timida, la fragilità intellettuale e una visione poco ambiziosa del potenziale della tecnologia nella Silicon Valley abbiano reso gli Stati Uniti vulnerabili in un’epoca di crescenti minacce globali.

«Da quando nel 1987 uscì il libro di Allan Bloom *The Closing of the American Mind* — che riscosse un successo straordinario con oltre un milione di copie vendute — non c’è stata una critica culturale così radicale come quella di Karp.» — George F. Will, *The Washington Post*

«Provocatorio» e «merita di essere ascoltato». — Edith Chapin, caporedattrice, National Public Radio

Scelta preferita dello staff di NPR per il 2025 • I migliori libri di economia dell’anno secondo Barnes & Noble

La Silicon Valley ha perso la strada. 

Le nostre menti ingegneristiche più brillanti hanno collaborato in passato con il governo per sviluppare tecnologie in grado di cambiare il mondo. I loro sforzi hanno garantito all’Occidente una posizione dominante nell’ordine geopolitico. Ma quel rapporto si è ormai logorato, con conseguenze pericolose. 

Oggi il mercato premia un approccio superficiale alle potenzialità della tecnologia. Ingegneri e imprenditori sviluppano app per la condivisione di foto e algoritmi di marketing, diventando inconsapevolmente strumenti al servizio delle ambizioni altrui. Questo compiacimento si è diffuso nel mondo accademico, in politica e nelle sale dei consigli di amministrazione. Il risultato? Un’intera generazione per la quale la ricerca miope delle esigenze di un’economia tardo-capitalista è diventata una vocazione. 

In questo trattato innovativo, il cofondatore e amministratore delegato di Palantir Alexander C. Karp e Nicholas W. Zamiska muovono una critica feroce al nostro abbandono collettivo dell’ambizione, sostenendo che, affinché gli Stati Uniti e i loro alleati mantengano il loro vantaggio competitivo a livello globale — e preservino le libertà che diamo per scontate — l’industria del software deve rinnovare il proprio impegno nell’affrontare le nostre sfide più urgenti, compresa la nuova corsa agli armamenti nell’ambito dell’intelligenza artificiale. Il governo, a sua volta, deve abbracciare gli aspetti più efficaci della mentalità ingegneristica che ha trainato il successo della Silicon Valley. 

Soprattutto, i nostri leader devono rifiutare la fragilità intellettuale e preservare lo spazio per il confronto ideologico. Secondo Karp e Zamiska, la disponibilità a rischiare la disapprovazione della massa è strettamente legata al raggiungimento di risultati superiori dal punto di vista tecnologico ed economico. 

Questo libro, al tempo stesso iconoclastico e rigoroso, solleverà il velo su Palantir e sul suo più ampio progetto politico dall’interno, lanciando un appassionato appello all’Occidente affinché prenda coscienza della nostra nuova realtà.

Lode

«The Technological Republic offre una visione affascinante, seppur a tratti inquietante, della riaffermazione del potere militare degli Stati Uniti.»
The Financial Times

«Un misto di aneddoti aziendali, lamentazioni e omelie… L’obiettivo principale di “The Technological Republic” non è una nazione che ha deluso la Silicon Valley. È più convincente e originale come racconto di come la Silicon Valley abbia deluso la nazione.”
—The New Yorker

“Non meno ambizioso di un nuovo trattato di teoria politica. . . . Ricco di sfumature, prudente, in gran parte avvincente e rassicurante nella sua umiltà.” 
Wall Street Journal

“ Una polemica sorprendentemente leggibile che critica aspramente la Silicon Valley per il suo insufficiente patriottismo.” 
Wired

“ Chiaro e stimolante come una sveglia… con una narrazione coinvolgente… Che gli americani siano d’accordo o meno su come e perché difendere il Paese, Karp e Zamiska lanciano un appello appassionato affinché l’industria tecnologica segua l’esempio di Palantir e si impegni in questo sforzo.”
—Washington Post

«[La Repubblica Tecnologica] sostiene un ritorno ai valori dei primi anni della Guerra Fredda, quando tecnologia, cultura e difesa nazionale erano unite da un obiettivo comune.»

—The New York Times Magazine 

“Il manifesto sull’intelligenza artificiale che ispira il governo di Keir Starmer.”
—The Times of London

“Gli autori non sono solo commentatori di quella che potrebbe essere la grande sfida del XXI secolo, ma anche partecipanti attivi. The Technological Republic espone la loro visione – avvincente, controversa, imperfetta – su come affrontare tale sfida. È troppo importante per essere ignorata.”
—The Times Literary Supplement

“Un libro fondamentale per comprendere un mondo in cui l’alta tecnologia
e la politica si stanno fondendo in modo simbiotico.”
—Il Giornale

“ La soluzione proposta da Karp e Zamiska è un ritorno a una forte identità
e a uno scopo nazionali e collettivi, in grado di unire le persone e consentire alle democrazie
di competere efficacemente nel ‘secolo del software’.”
—Casco Open Magazine

“Nel presentare una riflessione così profonda e sottile sul ruolo della moralità nel settore privato e nel mondo del potere, The Technological Republic potrebbe essere il trattato politico più esaltante del decennio.”
—Brian Stewart, Quillette

“Karp smaschera il nichilismo implicito nei rimedi apparentemente ben intenzionati della moralità progressista.”
—R. R. Reno, redattore, First Things

“Una feroce accusa contro l’odierna Silicon Valley compiacente . . . [Un] libro dalle grandi idee che sta suscitando molto clamore. ”
—Toronto Star

“Questo libro è fondamentale per comprendere la nuova era della tecnologia della difesa, un mondo in cui il codice è la prima linea di difesa geopolitica.”
—Pier Luigi Pisa, La Repubblica

“ Ecco perché il nuovo libro del CEO di Palantir Alex Karp e del consulente legale Nicholas Zamiska è così prezioso: per la prima volta, offre uno sguardo dietro le quinte di una delle aziende più misteriose di Wall Street.”
Matěj Široký, O Štandard

“ [La Repubblica Tecnologica] offre, in linea con i gusti più classici del conservatorismo, una critica del presente come era nichilista di declino che deve essere lasciata alle spalle.”
—Josep Maria Ruiz Simon, La Vanguardia

“I maghi della rivoluzione digitale americana hanno prodotto molti prodotti di consumo e app accattivanti. Ma spesso si sono tenuti in disparte dal perseguire un senso di scopo nazionale o di bene comune. Questo libro è un grido di battaglia, mentre entriamo nell’era dell’intelligenza artificiale, per un ritorno all’era della Seconda Guerra Mondiale di cooperazione tra l’industria tecnologica e il governo al fine di perseguire un’innovazione che promuova il nostro benessere nazionale e i nostri obiettivi democratici. Un’opera affascinante e importante.”
—Walter Isaacson, #1 autore di best seller del New York Times

“ Nel complesso contesto geopolitico, tecnologico ed economico odierno, la capacità degli autori di esprimersi in modo eloquente e schietto in The Technological Republic può aiutarci a comprendere questioni importanti relative alla prosperità futura degli Stati Uniti e dei loro alleati. Il libro è a tratti provocatorio e perspicace, e la resilienza, il patriottismo e la profonda esperienza di Alex Karp in un mondo in rapida evoluzione forniscono lezioni istruttive e argomentazioni intellettuali su cui tutti noi dovremmo riflettere.”
—Jamie Dimon, presidente e amministratore delegato di JPMorgan Chase

“Opera audace e ambiziosa, The Technological Republic ci ricorda un’epoca in cui il progresso tecnologico rispondeva a una vocazione nazionale. È una lettura essenziale nell’era dell’IA, poiché la direzione della Silicon Valley contribuirà a definire il futuro della leadership americana nel mondo.”
—Eric Schmidt, ex CEO di Google e presidente dello Special Competitive Studies Project

“ Questo è un libro estremamente importante e un dono per ogni americano interessato al futuro percorso della nostra nazione. Alex Karp è un brillante visionario fuori dal coro che ha costruito una delle aziende più influenti d’America. Le sue intuizioni su come ci è riuscito, su come allocare la spesa per la difesa futura e sul ruolo che le nostre principali aziende tecnologiche dovrebbero svolgere nell’aiutare a difendere la nostra nazione da avversari ostili sono al tempo stesso provocatorie e inestimabili.”
—Stanley Druckenmiller, investitore e filantropo americano

The Technological Republic dovrebbe essere letto da chiunque abbia a cuore il modo in cui la tecnologia dovrebbe contribuire alla protezione dei valori americani e alla nostra sicurezza. I lettori potrebbero non essere d’accordo con ogni osservazione contenuta nel libro avvincente ed essenziale di Karp e Zamiska, ma è un libro che va letto, in particolare in questo momento in cui sta nascendo l’era dell’Intelligenza Artificiale. Alex Karp è un vero patriota: un critico amorevole del suo settore e del suo Paese che vuole che entrambi migliorino.”
—Generale James N. Mattis (USMC in pensione)

“Il libro di Alex Karp potrebbe intitolarsi ‘Manifesto dei liberi pensatori’. Egli denuncia l’arroganza e la meschinità della Silicon Valley e spiega il suo appassionato impegno nella difesa dell’Occidente e dei suoi valori culturali. Karp è un poliedrico studioso: insieme al coautore Nicholas Zamiska accompagna il lettore in un viaggio intellettuale dall’antropologia all’arte, dalla musica alla storia e alla filosofia, per spiegare ciò che conta per la nostra sopravvivenza e il nostro successo.”  
—David Ignatius, editorialista del Washington Post, e autore del bestseller Phantom Orbit

”L’appello di Karp a favore di una ‘Repubblica Tecnologica’ definisce chiaramente cosa deve accadere affinché il mondo democratico mantenga la sua preminenza nell’era dell’intelligenza artificiale. Ingegneri e tecnologi devono usare il loro talento per garantire che il futuro digitale rafforzi le nostre libertà democratiche, anziché minarle. Questo libro è un campanello d’allarme per gli imprenditori tecnologici della Silicon Valley e non solo.”
—Anders Fogh Rasmussen, fondatore della Alliance of Democracies Foundation ed ex Segretario Generale della NATO (2009-2014)

“ La più grande minaccia per il mondo libero non è economica o politica, ma morale. Per salvare l’Occidente – e i suoi valori liberali – dalla minaccia autoritaria, le nostre imprese e i nostri governi devono stringere un nuovo legame per far trionfare nuovamente le idee di libertà. Ed è per questo che l’argomentazione di Karp e Zamiska è così importante, perché costituisce un eccellente motivo a favore di un rinnovamento di questa partnership tra il settore privato e quello pubblico.”
—Dr. Mathias Döpfner, Amministratore Delegato di Axel Springer SE

The Technological Republic combina affascinanti approfondimenti sul modo di operare di Palantir (influenzato dal modo in cui le api sciamano, i comici improvvisano e pensava Isaiah Berlin) con la filosofia politica nazional-liberale senza compromessi di Alex Karp. Si tratta di un manifesto appassionante per un nuovo Progetto Manhattan nell’era dell’IA.”
—Niall Ferguson, autore di best seller del New York Times come The Ascent of Money e Doom

“Ambizioso, denso, colto… Questo libro è intelligente. In alcuni punti è addirittura geniale.”
—Frédéric Gaven

“ Il libro più affascinante e terrificante che ho letto quest’anno”
—Der Tijd  

“Avvincente… The Technological Republic è ricco di ottimi scritti.”
—Francis X. Maier, Public Discourse

“ Stimolante”
The New Criterion 

“Questo è un libro sorprendente. È ricco di sfumature e provocatorio. Anche il pacifista più convinto dovrebbe prendere in considerazione le argomentazioni in esso contenute.”
—Paschal Donohoe, The Irish Times

Opere degne di nota

Il Wall Street Journal: Alex Karp vuole che la Silicon Valley si batta per l’America

Il Washington Post: Urgentemente necessario: un rinnovato credo patriottico nelle virtù occidentali

Il Wall Street Journal: Il potere in un mondo di silicio

The Times di Londra: Il Manifesto sull’intelligenza artificiale che ispira il governo di Keir Starmer

Il New York Times: Il nostro «momento Oppenheimer»: la creazione delle armi basate sull’intelligenza artificiale

Il Washington Post: Perché le aziende tecnologiche americane devono contribuire allo sviluppo di armi basate sull’intelligenza artificiale

Ora: La Silicon Valley ha un problema con Harvard

Informazioni sugli autori

Alexander C. Karp

Alexander C. Karp è cofondatore e amministratore delegato di Palantir Technologies Inc. L’azienda, fondata a Palo Alto, in California, nel 2003, sviluppa piattaforme software e soluzioni di intelligenza artificiale utilizzate dalle agenzie di difesa e di intelligence degli Stati Uniti e delle nazioni alleate in tutto il mondo, nonché da aziende del settore commerciale. Il dottor Karp si è laureato all’Haverford College e alla Stanford Law School. Ha conseguito il dottorato in teoria sociale presso l’Università Goethe di Francoforte, in Germania.

Nicholas Zamiska

Nicholas W. Zamiska è responsabile degli affari societari e consulente legale dell’ufficio dell’amministratore delegato presso Palantir Technologies Inc. È inoltre membro del consiglio di amministrazione della Palantir Foundation for Defense Policy & International Affairs. Il signor Zamiska ha conseguito il dottorato in giurisprudenza presso la Yale Law School ed è laureato allo Yale College. È nato a New York City

Because we get asked a lot. The Technological Republic, in brief. 1. Silicon Valley owes a moral debt to the country that made its rise possible. The engineering elite of Silicon Valley has an affirmative obligation to participate in the defense of the nation. 2. We must rebel against the tyranny of the apps. Is the iPhone our greatest creative if not crowning achievement as a civilization? The object has changed our lives, but it may also now be limiting and constraining our sense of the possible. 3. Free email is not enough. The decadence of a culture or civilization, and indeed its ruling class, will be forgiven only if that culture is capable of delivering economic growth and security for the public. 4. The limits of soft power, of soaring rhetoric alone, have been exposed. The ability of free and democratic societies to prevail requires something more than moral appeal. It requires hard power, and hard power in this century will be built on software. 5. The question is not whether A.I. weapons will be built; it is who will build them and for what purpose. Our adversaries will not pause to indulge in theatrical debates about the merits of developing technologies with critical military and national security applications. They will proceed. 6. National service should be a universal duty. We should, as a society, seriously consider moving away from an all-volunteer force and only fight the next war if everyone shares in the risk and the cost. 7. If a U.S. Marine asks for a better rifle, we should build it; and the same goes for software. We should as a country be capable of continuing a debate about the appropriateness of military action abroad while remaining unflinching in our commitment to those we have asked to step into harm’s way. 8. Public servants need not be our priests. Any business that compensated its employees in the way that the federal government compensates public servants would struggle to survive. 9. We should show far more grace towards those who have subjected themselves to public life. The eradication of any space for forgiveness—a jettisoning of any tolerance for the complexities and contradictions of the human psyche—may leave us with a cast of characters at the helm we will grow to regret. 10. The psychologization of modern politics is leading us astray. Those who look to the political arena to nourish their soul and sense of self, who rely too heavily on their internal life finding expression in people they may never meet, will be left disappointed. 11. Our society has grown too eager to hasten, and is often gleeful at, the demise of its enemies. The vanquishing of an opponent is a moment to pause, not rejoice. 12. The atomic age is ending. One age of deterrence, the atomic age, is ending, and a new era of deterrence built on A.I. is set to begin. 13. No other country in the history of the world has advanced progressive values more than this one. The United States is far from perfect. But it is easy to forget how much more opportunity exists in this country for those who are not hereditary elites than in any other nation on the planet. 14. American power has made possible an extraordinarily long peace. Too many have forgotten or perhaps take for granted that nearly a century of some version of peace has prevailed in the world without a great power military conflict. At least three generations — billions of people and their children and now grandchildren — have never known a world war. 15. The postwar neutering of Germany and Japan must be undone. The defanging of Germany was an overcorrection for which Europe is now paying a heavy price. A similar and highly theatrical commitment to Japanese pacifism will, if maintained, also threaten to shift the balance of power in Asia. 16. We should applaud those who attempt to build where the market has failed to act. The culture almost snickers at Musk’s interest in grand narrative, as if billionaires ought to simply stay in their lane of enriching themselves . . . . Any curiosity or genuine interest in the value of what he has created is essentially dismissed, or perhaps lurks from beneath a thinly veiled scorn. 17. Silicon Valley must play a role in addressing violent crime. Many politicians across the United States have essentially shrugged when it comes to violent crime, abandoning any serious efforts to address the problem or take on any risk with their constituencies or donors in coming up with solutions and experiments in what should be a desperate bid to save lives. 18. The ruthless exposure of the private lives of public figures drives far too much talent away from government service. The public arena—and the shallow and petty assaults against those who dare to do something other than enrich themselves—has become so unforgiving that the republic is left with a significant roster of ineffectual, empty vessels whose ambition one would forgive if there were any genuine belief structure lurking within. 19. The caution in public life that we unwittingly encourage is corrosive. Those who say nothing wrong often say nothing much at all. 20. The pervasive intolerance of religious belief in certain circles must be resisted. The elite’s intolerance of religious belief is perhaps one of the most telling signs that its political project constitutes a less open intellectual movement than many within it would claim. 21. Some cultures have produced vital advances; others remain dysfunctional and regressive. All cultures are now equal. Criticism and value judgments are forbidden. Yet this new dogma glosses over the fact that certain cultures and indeed subcultures . . . have produced wonders. Others have proven middling, and worse, regressive and harmful. 22. We must resist the shallow temptation of a vacant and hollow pluralism. We, in America and more broadly the West, have for the past half century resisted defining national cultures in the name of inclusivity. But inclusion into what? Excerpts from the #1 New York Times Bestseller The Technological Republic: Hard Power, Soft Belief, and the Future of the West, by Alexander C. Karp & Nicholas W. Zamiska

L’accordo di Hormuz crolla tra le menzogne ​​degli Stati Uniti e l’irrigidimento della linea dura iraniana_di Simplicius

L’accordo di Hormuz crolla tra le menzogne ​​degli Stati Uniti e l’irrigidimento della linea dura iraniana.

Simplicius 19 aprile∙
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La questione dello Stretto di Hormuz si è trasformata in una danza davvero incomprensibile. Appena un giorno dopo che Trump aveva esultato per la riapertura completa dello Stretto, la situazione è di nuovo precipitata nel caos più totale, con l’Iran che a sua volta ha annunciato la chiusura di Hormuz, lasciando gli spettatori sbalorditi ed esausti.

Il problema sembra essere scaturito da una serie di affermazioni grossolanamente esagerate degli Stati Uniti riguardo all'”accordo” raggiunto con l’Iran. Trump sembrava credere che l’Iran avrebbe rinunciato all’arricchimento dell’uranio, insieme alla “polvere nucleare” che a quanto pare lo preoccupava così tanto:

ULTIM’ORA: Il capo della Commissione per la Sicurezza Nazionale del Parlamento iraniano rilascia una dichiarazione in merito alle affermazioni del Presidente Trump di venerdì:

“La consegna di uranio all’America, la riapertura completa dello Stretto di Hormuz, la continuazione dell’assedio marittimo americano all’Iran e l’arricchimento zero sono solo una parte delle bugie e delle invenzioni di Trump di aprile”, afferma.

Il presidente del parlamento iraniano, Mohammad Bagher Ghalibaf, ha spiegato:

Ora si ipotizza che parte dell’equivoco possa essere dovuto anche ai disaccordi all’interno della leadership iraniana e del Corpo delle Guardie Rivoluzionarie Islamiche (IRGC). Un audio di una presunta trasmissione dell’IRGC affermava che sarebbero state le Guardie Rivoluzionarie a stabilire le regole relative allo Stretto e non qualche “idiota su Twitter”. Molti hanno subito pensato che l’IRGC stesse prendendo in giro Araghchi, ma altri credono che la trasmissione si riferisse a Trump. Infatti, il canale televisivo Tasnim News, legato all’IRGC, ha apertamente criticato Araghchi poco dopo .

Tweet errato e incompleto di Araghchi e creazione di ambiguità errata riguardo alla riapertura dello Stretto di Hormuz Il Ministro degli Esteri del nostro Paese ha scritto in un tweet pochi minuti fa che, a seguito del cessate il fuoco in Libano, lo Stretto di Hormuz sarà completamente aperto al passaggio delle navi commerciali per la restante durata del periodo di cessate il fuoco.

Questo tweet di Araghchi, pubblicato senza le necessarie e sufficienti spiegazioni, ha creato diverse ambiguità riguardo alle condizioni di passaggio, ai dettagli e alle modalità del passaggio, e ha suscitato numerose critiche.

Sebbene siano state prese in considerazione diverse condizioni in merito, una delle più importanti è la completa supervisione da parte delle forze armate iraniane sul passaggio delle navi, e tale passaggio sarà considerato nullo e privo di effetto qualora il presunto blocco navale dovesse continuare.

Pubblicare questo tweet, senza alcuna spiegazione verbale o almeno sufficienti chiarimenti scritti, denota una totale mancanza di tatto nella comunicazione. È evidente che il Ministero degli Esteri stesso debba riconsiderare questo tipo di comunicazione, oppure che la Segreteria del Consiglio Supremo di Sicurezza Nazionale debba adempiere al proprio dovere.

Pur fornendo notifiche appropriate nel proprio ambito, il governo dovrebbe creare un meccanismo più coeso ed efficace per le notifiche provenienti da alcune istituzioni, tra cui il Ministero degli Esteri, e controllarle. I tweet pubblicati dai funzionari, anche se scritti in inglese, non sono visibili solo ai funzionari stranieri!

Anche la grande nazione dell’Iran sta monitorando attentamente la situazione, in ottemperanza al suo dovere rivoluzionario. Qualsiasi tentativo di seminare ansia o disperazione in questa nazione divinamente ispirata costituisce disobbedienza politica e minaccia all’unità nazionale.

David Miller propone un altro punto di vista interessante :

David Miller@Tracking_Power È più di una semplice lacuna comunicativa. Come ho già detto, fin dall’inizio del processo Araghchi ha portato avanti una politica parallela per accelerare un accordo che facesse comodo agli americani, nascondendo al contempo i termini reali al Consiglio di Sicurezza Nazionale e al Beit. È quello che ha fatto con i Dieci Babak Vahdad @BabakVahdadNon è un segreto che fin dall’inizio del processo di Islamabad, Araghchi e il suo team siano apparsi più flessibili e aperti al dialogo rispetto alla fazione intransigente delle Guardie Rivoluzionarie. – Ma questo sembra meno una vera e propria spaccatura politica e più una lacuna nella comunicazione e una mancanza di coordinamento interno.12:55 · 18 aprile 2026 · 48.100 visualizzazioni44 risposte · 111 condivisioni · 328 Mi piace

Come si può notare, in Iran esiste una forte discordia tra le diverse fazioni. Ma per dare un’idea della portata del fenomeno: la discordia negli Stati Uniti è persino maggiore. È difficile paragonare lo scontro politico tra le Guardie Rivoluzionarie e il Ministero degli Esteri iraniano all’antica rivalità tra Repubblicani e Democratici, Liberali e Conservatori, ecc.

Continuano a circolare altre voci di disaccordi tra le Guardie Rivoluzionarie e i vertici del Corpo delle Guardie Rivoluzionarie Islamiche .

È logico che i falchi delle Guardie Rivoluzionarie spingano per una linea militare massimalista, mentre i politici cerchino in genere compromessi e punti d’incontro. Si potrebbe sostenere che sia giusto così, che esista sempre una tensione tra le due parti affinché l’approccio di una non domini mai ciecamente la traiettoria del paese.

Secondo questo articolo, il WSJ riconosce che la guerra di Trump ha peggiorato la situazione per gli Stati Uniti:

https://www.wsj.com/world/middle-east/iran-radical-regime-change-a42d96ea

Gli Stati Uniti e Israele hanno lanciato la guerra nella speranza che l’uccisione dei più alti funzionari iraniani, a cominciare dal padre di Mojtaba, Ali Khamenei, avrebbe creato le condizioni per un cambio di regime o almeno per l’emergere di leader più disposti a piegarsi agli interessi americani e israeliani. In un discorso alla nazione un mese dopo l’inizio della guerra, il presidente Trump ha definito la nuova leadership “più ragionevole”.

Il vuoto viene invece colmato da nuovi leader radicali che hanno dimostrato scarso interesse per i compromessi politici, sia in patria che all’estero.

“La guerra ha cambiato il regime, e non in meglio”, ha affermato Danny Citrinowicz, ex responsabile della sezione Iran dell’intelligence militare israeliana. “Abbiamo creato una realtà peggiore di quella che gli iraniani vivevano prima della guerra”.

In particolare, oltre a riconoscere che gli Stati Uniti non hanno raggiunto nessuno dei loro obiettivi per quanto riguarda la leadership politica iraniana, il Wall Street Journal osserva che il “regime” iraniano è emerso con la sua struttura pienamente intatta:

La nuova leadership si è dimostrata resiliente e adattabile, uscendo dalle prime cinque settimane di guerra con il comando e il controllo intatti. Il loro approccio intransigente è evidente nelle nomine. Tra queste, il nuovo capo della sicurezza nazionale iraniana, Mohammad Bagher Zolghadr, un ex comandante delle Guardie Rivoluzionarie con un passato violento.

Ora è guidato da falchi così estremisti, scrive il Wall Street Journal, che persino Soleimani una volta dovette “dimettersi temporaneamente per protesta”. Ma come ho già detto molte volte: questo è, ovviamente, pienamente nell’interesse di Israele. Israele ha bisogno dell’Iran più feroce e intransigente per intrappolare gli Stati Uniti in una guerra senza fine che potrebbe portare alla totale distruzione dell’Iran.

“Il gruppo più estremista all’interno delle Guardie Rivoluzionarie sta prendendo il comando”, ha affermato Saeid Golkar, esperto di servizi di sicurezza iraniani presso l’Università del Tennessee a Chattanooga. “Questo rende più probabile il prolungamento del conflitto.”

Non solo il “regime” è emerso intatto, ma continuiamo a ricevere aggiornamenti che, prevedibilmente, indicano che gli arsenali di droni e missili iraniani si sono conservati sempre meglio di quanto si pensasse in precedenza.

Il New York Times ammette ora che fino al 70% dell’arsenale iraniano prebellico potrebbe essere in realtà intatto, rispetto al 70-90% che , secondo le continue affermazioni di Trump, sarebbe stato distrutto .

https://www.nytimes.com/2026/04/18/us/politics/iran-hormuz-strait-trump.html

Chi avrebbe mai potuto immaginare una cosa del genere? I lettori di questo sito, almeno, sì. Dopotutto, come si può dare credito alle cifre di un uomo che afferma di essere alla ricerca delle “polveri” sotterranee di un arsenale precedentemente “distrutto”?

È davvero comico fino a che punto gli Stati Uniti si spingano con le loro palesi menzogne. Quello a cui stiamo assistendo, forse per la prima volta, sono i veri limiti della proiezione di potenza americana. Mai prima d’ora la potenza militare americana si era mostrata così debolmente inefficace su vasta scala.

Bloomberg spiega nel dettaglio come l’Iran avesse pianificato in anticipo proprio questo :

https://www.bloomberg.com/news/articles/2026-04-16/iran-can-limit-the-impact-of-us-strikes-intelligence-says

Secondo le valutazioni dell’intelligence militare occidentale, la pianificazione prebellica ha permesso all’esercito iraniano di mitigare l’impatto degli attacchi statunitensi e israeliani sul proprio arsenale bellico e sulla propria leadership , mantenendo al contempo la capacità di reagire in caso di fallimento del cessate il fuoco.

Avete notato come tutte le previsioni che abbiamo fatto qui si stiano lentamente avverando, riconosciute dai media mainstream, sempre inclini a tergiversare? Per settimane ho insistito sul fatto che gli Stati Uniti non hanno inflitto nemmeno una minima parte della “distruzione permanente” all’Iran o alla sua economia, come è stato affermato, mentre tutti i commentatori mainstream hanno trascritto la narrativa ufficiale secondo cui le industrie iraniane sarebbero state distrutte o regredite di “anni”. Queste persone semplicemente non capiscono i sistemi e le dinamiche di scala.

L’articolo smentisce le affermazioni di Trump sulla “totale annientamento” dell’Iran:

Al contrario, i piani messi in atto dall’Iran per sostituire gli alti ufficiali militari in caso di uccisione hanno permesso al Paese di ridurre al minimo le interruzioni alle proprie strutture di comando quando queste sono state prese di mira nei primi giorni della guerra, hanno affermato le fonti.

Sembra inoltre che l’Iran mantenga consistenti riserve di missili a lungo raggio, stando alle valutazioni fornite da funzionari europei e del Golfo. Le stesse fonti aggiungono che il Paese possiede ancora migliaia di droni nel suo arsenale.

Un altro punto che abbiamo sottolineato più e più volte:

L’Iran ha dislocato i suoi lanciatori di missili e le infrastrutture per droni su tutto il territorio nazionale, spostando inoltre i lanciatori in diverse postazioni, rendendo più difficile per gli Stati Uniti eliminarli rapidamente.

Ciò non rende più difficile “eliminarli rapidamente”. Rende impossibile “eliminarli” del tutto. E da quando gli Stati Uniti hanno smesso di eliminarli settimane fa, l’Iran ha probabilmente già costruito decine di nuove basi e ne sta costruendo altre proprio in questo momento.

Le ridicole menzogne ​​degli Stati Uniti sull’Iran rispecchiano lo schema utilizzato dall’Occidente in generale contro la Russia: i nemici dell’Occidente vengono sempre descritti in base a ciò che si adatta alla narrativa del momento. Quando si tratta di risollevare il morale dell’Ucraina e prolungare il flusso di finanziamenti del complesso militare-industriale, la Russia viene descritta come pateticamente “debole” e incapace persino di arretrare la linea del fronte di un solo centimetro. Ma quando si tratta della necessaria militarizzazione dell’Europa, la Russia diventa la più grande minaccia di sempre e sul punto di conquistare l’intera NATO se l’alleanza non si militarizza rapidamente.

In Iran vediamo lo stesso copione: l’Iran è “completamente distrutto”, eppure continua a rappresentare una sorta di minaccia esistenziale che richiede ogni sorta di contromisure e minacce di ulteriore “decimazione” (come se un nemico “completamente annientato” potesse essere “annientato” ancora di più). Il materiale nucleare iraniano è stato distrutto dai bombardieri invisibili B-2 quando serve quella retorica eroica a fini di pubbliche relazioni, ma allo stesso tempo questi materiali “completamente distrutti” devono ancora essere raccolti dagli Stati Uniti, nonostante siano stati apparentemente ridotti in “polvere”.

L’intera guerra si basa su una palese frode: si dice che l’Iran rappresenti una grave minaccia per l’Occidente semplicemente per il sospetto che un giorno potrebbe dotarsi di missili nucleari. Nel frattempo, la Corea del Nord non solo possiede armi nucleari, ma anche i missili balistici intercontinentali a lungo raggio necessari per raggiungere il territorio continentale degli Stati Uniti (che l’Iran non ha, a prescindere dalla testata nucleare). Eppure, per qualche ragione, è l’Iran a rappresentare la minaccia, nonostante la Corea del Nord abbia ripetutamente minacciato apertamente di attaccare gli Stati Uniti con armi nucleari.

Chiaramente, il problema non è una nazione in possesso di armi nucleari che minaccia di usarle contro gli Stati Uniti, altrimenti le portaerei americane in avaria minaccerebbero di bloccare il petrolio della Corea del Nord, come stanno facendo ora con l’Iran. Il vero problema, ovviamente, è che l’Iran rappresenta una minaccia per il Grande Israele e per il genocidio di tutte le popolazioni semitiche della regione che ne deriverebbe.

L’articolo di Bloomberg afferma che l’Iran ha subito gravi danni economici, ma lo stesso vale per tutti gli altri:

La lettera di Kobeissi@KobeissiLetter È ufficiale: stiamo assistendo alla più grande interruzione dell’approvvigionamento energetico della storia moderna. Dall’inizio della guerra con l’Iran, il 28 febbraio, oltre 500 milioni di barili di greggio e condensato sono stati rimossi dal mercato globale. In altre parole, l’offerta globale è ora 20:35 · 18 aprile 2026 · 225.000 visualizzazioni241 risposte · 1.060 condivisioni · 3.590 Mi piace

In altre parole, l’offerta globale di petrolio greggio ha perso circa 50 miliardi di dollari di produzione dall’inizio della guerra con l’Iran, quasi 50 giorni fa.

Si tratta della stessa quantità di carburante necessaria per far funzionare l’intero settore del trasporto marittimo internazionale per 4 mesi.

Il mondo non ha mai visto niente di simile prima d’ora.

Un commento nella discussione di cui sopra fornisce ulteriore contesto:

Con una perdita di circa 10 milioni di barili al giorno, si tratta di un tasso tre volte superiore a quello dell’embargo arabo del 1973. I costi di deviazione delle petroliere e i premi assicurativi per il trasporto marittimo non si sono ancora riflessi completamente sull’indice dei prezzi al consumo, ma lo faranno. Il vero dilemma macroeconomico da tenere presente è il rischio di stagflazione.

Alcuni continuano a sostenere che all’Iran restano solo poche settimane o mesi prima del suo “collasso”, ma i danni che si stanno arrecando ad altre economie fragili sono ancora più evidenti:

https://www.ft.com/content/51d9890d-8f52-405a-9374-e0dfca77c6fc

Il Financial Times scrive della Germania:

Secondo fonti vicine alla vicenda, il previsto declassamento del rating porterebbe la più grande economia europea sull’orlo di un quarto anno consecutivo di stagnazione di fatto, poiché l’impennata dei prezzi dell’energia frenerebbe la spinta alla spesa da 1.000 miliardi di euro alimentata dal debito.

La modesta crescita che si registrerà sarà trainata quasi interamente dalla spesa pubblica, e in particolare dalla spesa militare per la massiccia militarizzazione voluta dalla cancelliera Merz contro la Russia.

Ora non resta che attendere la scadenza del “cessate il fuoco” tra tre giorni, periodo durante il quale Trump ha lasciato intendere che potrebbe riprendere i bombardamenti sull’Iran, momento in cui si riaccenderanno le scintille. Le ultime notizie affermano che i negoziati sono nuovamente falliti.

I negoziati tra Stati Uniti e Iran sono falliti dopo aver raggiunto un punto morto. A Teheran si vocifera che le Guardie Rivoluzionarie e l’esercito siano in stato di massima allerta, in previsione di una possibile invasione di terra.

Infine, il presidente del parlamento iraniano offre una valutazione sorprendentemente lucida delle dinamiche di potere tra il suo paese e la superpotenza statunitense. Non manca nemmeno di criticare i media iraniani per aver esagerato la vittoria dell’Iran contro Stati Uniti e Israele. Sottintende che l’Iran ha vinto grazie al vantaggio di giocare in casa, ma certamente non ha la capacità di passare all'”offensiva” nel modo in cui alcuni personaggi dei media iraniani sembrano auspicare.

Ghalibaf, presidente iraniano, ha dichiarato: “Non siamo militarmente più forti degli Stati Uniti. È evidente che hanno più soldi, equipaggiamento e risorse, e avendo condotto così tante aggressioni in tutto il mondo, hanno anche più esperienza di noi. Anche il regime sionista, che è servo e agente degli Stati Uniti nella regione, possiede un grande potere. Abbiamo combattuto una guerra asimmetrica in modo tale che, grazie alla nostra strategia e preparazione, siamo riusciti a respingere il nemico. Il nemico aveva soldi e risorse, ma non ha agito correttamente dal punto di vista strategico. Commettono errori nelle decisioni strategiche. Si sbagliano sul nostro popolo, così come sbagliano nella loro strategia militare. Il governo statunitense afferma che “l’America prima di tutto” è importante, ma in pratica ha dimostrato che Israele viene prima di tutto, perché prende decisioni basandosi su informazioni false provenienti da Israele.”


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Riflessioni sul prossimo viaggio del Papa in Algeria_ di Bernard Lugan

Un rapporto particolarmente critico di Lugan sul viaggio in Africa di Papa Leone XIV dovuto in parte al punto dolente del ridimensionamento drastico, se non ostile della Francia in Algeria, ma comunque fondato nelle argomentazioni. Non è il solo punto d’ombra di questo papato. Andrebbe certamente a merito di Papa Prevost la pressante critica della condizione dei palestinesi se a corollario seguisse una posizione più ponderata sul conflitto ucraino, decisamente sbilanciata a favore del regime di Zelensky, se non riducesse la responsabilità dei numerosi conflitti nel mondo all’azione di pochi tiranni, glissando elegantemente sulle responsabilità del mondo cosiddetto “democratico”; se non continuasse a porre in termini apparentemente bonari temi quali quello delle migrazioni sul quale parti del suo stesso clero operante sul posto, in particolare in Africa, assumono posizioni diametralmente opposte. A conferma di queste incongruenze sarebbe opportuno che Papa Prevost chiarisse il senso della recente visita di David Axelrod, luogotenente di Barack Obama e uomo di Soros, nonché del suo seguito altrettanto significativo. Il simbolo dell’ordine statunitense fondato sul caos e l’interventismo. Sorge il sospetto che l’azione di Prevost sia del tutto interna allo scontro politico negli Stati Uniti nel momento di debolezza di Trump, legato al suo aperto riallineamento, sotto mutate forme, alle classiche politiche interventiste in aperta contraddizione con i proclami che lo hanno portato alla presidenza. Sviluppi che meriterebbero grande attenzione critica, piuttosto che osanna dal riflesso pavloviano dei soliti corifei. Giuseppe Germinario

Riflessioni sul prossimo viaggio del Papa in Algeria

Recandosi in Algeria il prossimo aprile, papa Leone XIV, egli stesso membro dell’Ordine di Sant’Agostino, seguirà quindi le orme del suo maestro spirituale, il berbero Sant’Agostino. Quest’ultimo nacque infatti il 13 novembre 354 a Tagaste, l’odierna Souk Arras, e morì il 28 agosto 430 a Ippona, l’odierna Annaba (Bône). Si tratta tuttavia di un viaggio singolare quello che il sommo pontefice sta per intraprendere. Singolare, infatti, e per cinque grandi ragioni:

1) Il capo della Chiesa cattolica si recherà in visita ufficiale in Algeria dove, a parte i migranti subsahariani e alcuni diplomatici, i cattolici sono scomparsi, cacciati nel 1962 da una pulizia etnica organizzata dai fondatori dell’attuale regime.

2) Il Papa si recherà in Algeria, dove la sua stessa Chiesa, che si è assoggettata volontariamente alla dhimmitudine, ha abbandonato l’idea stessa di conversione. Limitandosi a un ruolo di «testimonianza», arriva persino a scoraggiare i musulmani desiderosi di convertirsi per non «offendere» le autorità algerine, pur così «tolleranti». «Tolleranti» in effetti perché, in questo Paese in cui la Costituzione riconosce la libertà di culto, l’apostasia, punibile con una pena detentiva da due a cinque anni e una multa da 500.000 a 1 milione di dinari, comporta la morte sociale dei «traditori».

3) Il cristianesimo esiste in Algeria, ma non è più il cattolicesimo… Poiché quest’ultimo ha rinunciato alla sua missione, alla sua vocazione, le correnti protestanti ed evangeliche lo hanno di fatto sostituito. E il minimo che si possa dire è che il papa non rappresenta per loro un punto di riferimento religioso…

4) In Algeria, dove le centinaia di chiese così vivaci prima del 1962 sono state chiuse, rase al suolo, saccheggiate, profanate o trasformate in moschee, dove i cimiteri cristiani sono stati profanati e dissodati, la visita del Papa sarà l’occasione per un regime alle strette di rispolverare la propria immagine internazionale. La versione ufficiale è del resto ben collaudata: «l’Algeria è la legittima custode dell’eredità culturale e spirituale di Sant’Agostino»… Una tale ipocrisia, che ovviamente ingannerà gli eterni ingenui, sarà naturalmente diffusa in Francia dagli affiliati e dai mercenari di Algeri.

5) Il Papa sarà finalmente accolto in un Paese in cui, come riassume un rapporto dell’ONG International Christian Concern: «Il governo considera il cristianesimo un pericolo per l’identità islamica algerina e cerca con ogni mezzo di regolamentare la Chiesa per annientarla». Un paese in cui le autorità associano il cristianesimo a una forma di «tradimento identitario» e di fedeltà all’Occidente. Nel 2010, l’allora ministro degli Affari religiosi, Bouabdellah Ghlamallah, dichiarò: «Nessuno vuole che ci siano minoranze religiose in Algeria, perché ciò rischierebbe di diventare un pretesto per ingerenze straniere con il pretesto della protezione delle minoranze».

Ma perché mai scegliere proprio l’Algeria, dove, dal 1962, è stato fatto di tutto per sradicare qualsiasi cosa potesse, in modo diretto o indiretto, mettere in discussione il dogma dell’unicità musulmana del Paese? Ci viene detto che sarebbe per ridare vita al dialogo islamo-cristiano. Certo, ma non esistevano forse paesi musulmani africani in cui il dialogo islamo-cristiano è una realtà viva? Il Vaticano avrebbe potuto, ad esempio, pensare all’Egitto, al Marocco o al Senegal…

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Il numero di aprile 2026 di *L’Afrique Réelle*, che sarà in gran parte dedicato alla storia del cristianesimo nordafricano, sarà incentrato su diversi temi principali, tra cui:
– La realtà della cristianizzazione dei berberi in epoca romana.
– I tre papi e le grandi figure cristiane berbere.
– Perché i copti, i maroniti e tutti i cristiani d’Oriente hanno mantenuto la loro religione nonostante l’islamizzazione, mentre i cristiani del Maghreb no?
– Ci sono state sopravvivenze del cristianesimo dopo la conquista arabo-musulmana dell’VIII secolo?

Papa Leone XIV visiterà l’Algeria nel mese di aprile. Un’Algeria dove 19 religiosi cattolici sono stati assassinati tra il 1994 e il 1996. Tra loro figurano i sette monaci del monastero di Notre-Dame de l’Atlas di Tighirine, situato nei pressi di Médéa. Nel dicembre 1993, dodici operai croati erano già stati massacrati non lontano dal monastero. Nella notte tra il 26 e il 27 marzo 1996, verso l’1:15, un commando armato fece irruzione nel monastero e rapì sette monaci. Altri due sfuggirono alla cattura. I monaci furono tenuti in ostaggio per diverse settimane e il 21 maggio 1996 il Gruppo Islamico Armato (GIA) rivendicò il loro assassinio. Il 30 maggio 1996, le teste dei monaci furono ritrovate a circa quattro chilometri a nord-ovest di Médéa. I sette monaci assassinati erano Dom Christian de Chergé, fratel Luc Dochier, padre Christophe Lebreton, fratel Michel Fleury, padre Bruno Lemarchand, padre Célestin Ringeard e fratel Paul Favre-Miville. Prima di loro, nel 1994, fratel Henri Vergès e suor Paul-Hélène Saint-Raymond erano stati assassinati ad Algeri, così come suor Odette Prévost. Il 27 dicembre 1994 a Tizi Ouzou, in Cabilia, furono uccisi quattro Padri Bianchi: Alain Dieulangard, Charles Deckers, Jean Chevillard e Christian Chessel, a essere uccisi. Poi, il 1° agosto 1996, monsignor Pierre Claverie, vescovo di Orano, fu ucciso in un attentato dinamitardo. Questi 19 religiosi sono stati beatificati l’8 dicembre 2018.

   LA VISITA DEL PAPA, UNA «DIVINA SORPRESA» PER IL REGIME ALGERINO

  La visita del Papa è una «sorpresa divina» per un regime algerino isolato sulla scena internazionale. Mentre dal 1962 il Paese ha intrapreso un’opera di eradicazione di tutto ciò che, da vicino o da lontano, potesse mettere in discussione il dogma dell’unicità musulmana del Paese, il discorso ufficiale mette attualmente e molto opportunamente in primo piano l’idea di un’Algeria «culla del cristianesimo», con Sant’Agostino stesso presentato come «algerino»…

   In Algeria, dal 2017, 43 delle 47 chiese ancora autorizzate a celebrare il culto sono state chiuse con decisione amministrativa. A Costantina, la redazione di una radio pubblica è stata licenziata per aver trasmesso una canzone natalizia della diva Fayrouz, una delle cantanti più celebrate della storia del mondo arabo, al pari di Oum Kalthoum o Abdel Halim Hafez. Nel 2022, l’Alto Commissario delle Nazioni Unite per i diritti umani si è detto «preoccupato per le discriminazioni contro le minoranze religiose e la chiusura dei luoghi di culto non musulmani» in Algeria, mentre l’ONG Portes Ouvertes classificava l’Algeria tra i venti paesi al mondo in cui i cristiani sono più perseguitati (19° posto nel 2023). Il fenomeno non è nuovo. Fin dall’indipendenza, centinaia di chiese nelle città e nei villaggi sono state trasformate in moschee, distrutte o lasciate all’abbandono. Ad eccezione di Notre Dame d’Afrique ad Algeri, vetrina del regime e dove il docile clero si fa il più «discreto» possibile… A partire dal 2017, è stata creata una commissione mista (Affari religiosi, Interni, Polizia, Gendarmeria) al fine di ispezionare i luoghi di culto cristiani ancora attivi. Nel mese di febbraio 2018, tre chiese hanno chiuso a Orano. Nel 2019 è stata la volta delle chiese di Bejaia, Ouargla e Tizi-Ouzou. Nel 2021 il movimento è proseguito e la pandemia di Covid-19 è servita poi da pretesto per mantenere le chiusure, poiché i luoghi di culto non hanno riaperto dopo la revoca dei confinamenti. Una precisazione importante: non si trattava di chiese cattoliche, queste ultime erano scomparse negli anni successivi all’indipendenza del 1962, ma di luoghi di culto protestanti ed evangelici. Il Papa effettuerà quindi un viaggio ufficiale in un paese in cui, come scrive l’ONG International Christian Concern:  «Il governo considera il cristianesimo come un pericolo per l’identità islamica algerina e cerca con ogni mezzo di regolamentare la Chiesa per ridurla a zero». Per i dirigenti algerini, il cristianesimo è infatti una forma di «tradimento identitario». Nel 2010, l’allora ministro degli Affari religiosi, Bouabdellah Ghlamallah, dichiarò: «(…) nessuno vuole che ci siano minoranze religiose in Algeria, perché ciò rischierebbe di diventare un pretesto per ingerenze straniere con il pretesto della protezione delle minoranze». La chiusura delle chiese è tuttavia solo un aspetto della persecuzione religiosa. A differenza del Marocco, dove la conversione personale non è criminalizzata, in Algeria un musulmano che decida di abbandonare l’Islam per convertirsi al cristianesimo viene perseguito penalmente come apostata e condannato a pene severe. La persecuzione religiosa si basa sull’Ordinanza n. 06-03 del febbraio 2006 «che stabilisce le condizioni e le regole per l’esercizio dei culti diversi da quello musulmano», che disciplina rigorosamente ogni attività religiosa non islamica. Essa consente di perseguire penalmente i partecipanti a semplici discussioni religiose o anche solo per il fatto di possedere documenti cristiani. Inoltre, la legge del 12 gennaio 2012 sottopone ogni organizzazione di culto non musulmano all’autorizzazione preventiva dello Stato, previa approvazione di una Commissione nazionale dei culti posta sotto il controllo del Ministero degli Affari religiosi. Una commissione in cui non siede alcun rappresentante delle minoranze religiose interessate. E poiché questa commissione non concede autorizzazioni, i cristiani diventano quindi dei delinquenti agli occhi della legge, poiché la pratica di riti religiosi in luoghi non autorizzati è un reato…

  LA CRISTIANIZZAZIONE DEI BERBERI

   La visita del Papa in Algeria è l’occasione per ricordare che l’odierno Maghreb, l’antica Berberia, era in gran parte cristiano prima della conquista araba del VII secolo.

  Fu la presenza romana ad aprire la strada alla cristianizzazione dei Berberi, che seguì i confini dell’Impero. In tutta la Berberia, ad eccezione della Mauritania Tingitana (l’odierno Marocco), il cristianesimo fiorì. Dal I al VII , 175 località dell’ attuale Algeria e 141 dell’attuale Tunisia – ma solo 2 nell’attuale Marocco – erano sedi vescovili. Nella sola Mauretania Cesarea, l’attuale Algeria centrale e occidentale, nel 484 c’erano 120 vescovi cattolici. Una cristianizzazione disomogenea La romanizzazione e la cristianizzazione dei Berberi dell’attuale Maghreb, l’antica Berberia, furono disomogenee. Profonde dall’attuale Tripolitania alla costa algerina, ma sempre più sparse a ovest di Algeri, ad eccezione tuttavia di porti come Tipaza o Cherchell. Nell’attuale Maghreb, sebbene siano stati identificati e catalogati più di 500 insediamenti romani di tipo urbano, i tre quarti di essi si trovavano in una regione compresa tra l’ovest di Algeri e l’attuale Tunisia . Contrariamente a quanto pensava il P. Mesnage (1913), la romanità penetrò nei massicci montuosi. Abdelmalek Nasraoui (2005) ha così dimostrato che l’Aurès «profondo» fu influenzato da Roma, e quindi dal cristianesimo, come testimoniano numerose rovine in luoghi molto lontani dai grandi centri romani. Verso ovest, tra l’attuale Orania e l’attuale Marocco, l’ultimo avamposto romano era situato nei pressi di Lalla Marnia (Maghnia), a est del Moulouya. Si trattava del Numerus Syrorum, presidiato per un certo periodo da cammellieri siriani. Non esisteva alcun collegamento terrestre tra la Mauritania Cesarea e la Mauritania Tingitana, ovvero tra l’odierna Algeria e l’odierno Marocco. In Tingitana, dove il cristianesimo era probabilmente presente già dalla metà del III secolo, il più antico martire cristiano conosciuto è il centurione Marcello, messo a morte a morte a Tingi nel 298. Villaverde Vega (2001) non rileva qui che undici epitaffi provenienti quasi tutti da Tingi e dalla sua regione o da Volubilis, numero irrisorio rispetto a ciò che conosciamo delle parti centrale e orientale del Maghreb. Inoltre, è importante sottolineare l’estrema rarità di luoghi di culto. Così a Tingi, dove l’autore scrive che la cristianizzazione della popolazione era totale (2001: 345), non è stata portata alla luce alcuna chiesa. Si potrebbe sempre obiettare che, poiché l’antica città si trova sotto l’attuale medina, gli scavi sono difficili, ma non è questo il caso di Volubilis dove, nonostante numerose campagne di scavi, la città non ha, per il momento, portato alla luce alcuna chiesa. In tutta la Tingitana, sono stati identificati solo due autentici luoghi di culto cristiani: una piccola basilica a Lixus e una chiesa datata alla seconda metà del IV secolo ad Asilah, l’antica Zili, chiesa che fu distrutta all’inizio del V secolo. Si noti inoltre che a Ceuta (Septem Fratres) è stato scoperto un recinto funerario abbandonato all’inizio del V secolo. Ad eccezione di quella di Lixus, i cristiani della Tingitana non sembrano quindi aver costruito basiliche. A Tingi, tre iscrizioni cristiane sono datate al IV secolo, una alla fine del V e un’ altra al VI. A Volubilis, la più antica è datata alla fine del IV secolo e altre cinque al VII, queste ultime probabilmente riconducibili a migranti originari dell’Altava nell’attuale provincia di Orano. A queste iscrizioni funerarie, occorre aggiungerne un’altra, proveniente da Sala. Questi elementi non fanno pensare a un cristianesimo particolarmente fiorente. Del resto, nei racconti relativi agli inizi del periodo arabo-musulmano nell’antica Tingitana, si fa solo molto raramente riferimento o anche solo allusione all’ esistenza di comunità cristiane, contrariamente alla parte orientale del Maghreb. La ricchezza della Chiesa della Berberia, l’attuale Maghreb, fu illustrata il 1° giugno 411 quando  l’imperatore Onorio convocò un Sinodo a Cartagine al quale parteciparono 286 vescovi cattolici – su un totale di 470 sedi – e 279 vescovi donatisti – su 450 diocesi. Un totale impressionante di quasi 1000 diocesi… La storia di questa Chiesa berbero-romana, che è stata ben studiata, in particolare da padre Cuoq (1984), è ricca e complessa. Ha dato i natali a tre papi – Vittore I (189-199), Miltiade (311-314) e Gelasio (492-496) -, illustri santi – Tertulliano, Cipriano, Agostino -, nonché numerosi martiri. Tuttavia, questo mondo cristiano conobbe gravi e profonde dispute teologiche che turbarono i convertiti, le due principali essendo il donatismo e l’arianesimo. François Decret si chiede a questo proposito se: «Gli scismi e le eresie abbiano segnato a tal punto l’avventura del cristianesimo in Berberia che ci si può chiedere se, in questa cristianità molto antica e profondamente radicata, la vera tradizione non sia stata rappresentata da queste correnti dissidenti che l’hanno attraversata fino alla sua scomparsa, piuttosto che dall’ortodossia ufficiale della Grande Chiesa. Certamente, tra tutti questi movimenti, il donatismo sarà stato il più «africano», l’unico nato su questa terra dove fiorì per oltre tre secoli» (Decret, 2002: 2). Nel IV-V secolo scoppiò il movimento dei circoncellioni, una rivolta contadina del piccolo popolo berbero delle campagne che si organizzò in bande di saccheggiatori: «I circoncellioni – da circum cellas, coloro che vanno di fienile in fienile – erano stagionali o giornalieri che si facevano assumere al tempo della mietitura o della raccolta delle olive (…) Si trattava in realtà della rivolta di una piccola classe contadina indebitata, schiacciata dalle condizioni economiche. Vedendo peggiorare la loro situazione, questi diseredati aspiravano a una «rivoluzione sociale». (Decret, 2002: 2-3). Tra l’inizio del V secolo e l’anno 647, data della prima incursione arabo-musulmana, oltre alle contese religiose e sociali, il mondo berbero-romano-cristiano dovette affrontare anche due invasioni, quella dei Vandali nel V secolo, seguita da quella dei Bizantini nel VI secolo. Sotto i Vandali (439–534) l’indebolimento fu sia strutturale che istituzionale poiché, essendo ariani 

I Vandali combatterono il cattolicesimo ricorrendo all’esilio o alla prigionia dei vescovi, alla confisca dei beni ecclesiastici e al divieto di alcune pratiche liturgiche. I cattolici resistettero, ma la loro struttura organizzativa era disorganizzata, come ha dimostrato Gérard Crespo (2023). Sotto i Bizantini (534–698) la restaurazione fu parziale e largamente incompleta, con diocesi impoverite e comunità disorganizzate. A ciò si aggiunsero dispute dottrinali con tensioni tra i sostenitori del Concilio di Calcedonia e gli oppositori, nonché un rifiuto delle pesantezze amministrative bizantine, il che portò a un rifiuto popolare. Oltre a ciò, la riconquista bizantina fu essenzialmente urbana, il che fece sì che le campagne berbere poco cristianizzate sfuggissero sempre più al controllo ecclesiastico. Alla vigilia della conquista araba, la Chiesa nordafricana era quindi impoverita, disorganizzata, tagliata fuori dalle campagne. Non disponeva quindi più della capacità istituzionale e religiosa che ne aveva costituito la forza nel IV–V secolo.

Il donatismo

Il donatismo nacque nel 307 quando Ceciliano fu eletto vescovo di Cartagine. Tale elezione suscitò l’opposizione di una fazione del clero e dei fedeli che rimproveravano al neoeletto il suo atteggiamento ambiguo durante le persecuzioni degli anni 284-304. Fu quindi convocato un concilio, su iniziativa degli oppositori guidati da Donato, vescovo di Casae Nigrae (Baghai), nell’attuale wilaya di Kenchela. L’elezione di Ceciliano vi fu dichiarata nulla e Donato fu proclamato al suo posto. Donato, che visse tra il 270 e il 355, riteneva che fosse impossibile reintegrare nel cristianesimo coloro che, a seguito delle persecuzioni, in particolare quelle di Diocleziano nel 303 e nel 304, avevano rinnegato la propria fede per sfuggire alla morte. Centinaia di migliaia di persone si trovarono così escluse dalla Chiesa. Per tentare di risolvere la questione, nel 313, a Roma, fu convocata una commissione conciliare sotto l’autorità del papa berbero Gelasio, che confermò l’elezione di Ceciliano. L’imperatore Costantino (306-337) confermò in seguito questa decisione, conferendole così carattere ufficiale e rendendo coloro che l’avessero contestata dei ribelli alla sua autorità. Poiché la dissidenza stava assumendo una connotazione sia religiosa che politica, ebbero inizio le persecuzioni dei donatisti. Poi, nel 321, Costantino promulgò un editto di tolleranza che permise ai donatisti di conoscere un notevole sviluppo.

  PERCHÉ I COPTICI E I MARONITI HANNO MANTENUTO LA LORO RELIGIONE E NON I CRISTIANI DEL MAGHREB?

   In Egitto, Siria, Libano, Iraq, Giordania e Iran, i cristiani, diventati minoritari e persino ultra-minoritari in un contesto musulmano, sono riusciti a mantenere la propria identità. Nulla di simile nell’attuale Maghreb, nonostante una parte di esso fosse stata profondamente cristianizzata. Perché?

  Come si chiedeva il P. Cuoq: «La fede cristiana, che sembrava così viva dal III al VI secolo e che si manifestava attraverso un numero considerevole di sedi vescovili, come ha potuto scomparire del tutto, lasciando solo delle rovine che i secoli stanno progressivamente cancellando dal suolo africano?» (Cuoq, 1984: 174-175). E padre Cuoq rispondeva in parte alla sua domanda scrivendo che: «(…) nell’Islam importato dagli invasori, i cristiani di allora vedevano meno una religione nuova che un’eresia in più, al pari dell’ arianesimo, del monofisismo o del donatismo. San Giovanni Damasceno, funzionario cristiano del califfo di Damasco e Padre della Chiesa, non considerava forse la religione dei nuovi padroni dell’Oriente come un’eresia cristiana? Si comprende meglio, in queste condizioni, che alcuni cristiani berberi si siano convertiti all’Islam» (Cuoq, 1984: 118). La questione dell’islamizzazione dei Berberi porta a un’altra, ovvero quella di sapere quale fosse la realtà della portata della romanizzazione e della cristianizzazione del Nord Africa. Il dibattito, che è antico, è stato rilanciato da Marcel Bénabou (1976 e 1978), da Yvon Thébert (1978) e da Mériem Sebaï (2005). Un dibattito che Gabriel Camps riassumeva perfettamente attraverso la seguente domanda: «Come ha fatto il Nord Africa, popolato da berberi in parte romanizzati, in parte cristianizzati, a diventare in pochi secoli un insieme di paesi interamente musulmani e molto ampiamente arabizzati, al punto che la maggior parte della popolazione si definisce e si ritiene di origine araba?» (…) «Come spiegare che l’Africa, la    Numidia e persino le Mauritanie, che erano state evangelizzate allo stesso ritmo delle altre province dell’Impero e che possedevano chiese vigorose, siano state interamente islamizzate mentre alle porte stesse dell’Arabia sono sopravvissute popolazioni cristiane: copti dei paesi del Nilo, maroniti del Libano, nestoriani e giacobiti della Siria e dall’Iraq?» (Camps, 1987: 132). A queste domande, François Decret ha fornito le seguenti risposte: «(…) la cristianizzazione era avvenuta esclusivamente attraverso la lingua latina, che non era solo la lingua delle città, ma si era sviluppata nelle regioni rurali in relazione alle città per il commercio e i mercati. Resta il fatto che, in molte zone boschive e montuose isolate, la gente comune utilizzava gli antichi dialetti punico o libico e non aveva quindi accesso alla predicazione cristiana. Così, a Fussala, a quaranta miglia da Ippona, dove la popolazione parlava solo il punico, Agostino ebbe la massima difficoltà a trovare un chierico per dirigere questa nuova diocesi. La situazione era ben diversa in Oriente, dove il cristianesimo si affermò attraverso il copto, il siriaco, l’armeno e altre lingue locali. Da parte loro, gli africani (leggi berberi), rifiutando Roma e la latinità che andava svanendo, il cristianesimo che ne era dipendente perdeva naturalmente il suo sostegno» (Decret, 2002: 3). Porre la questione dell’islamizzazione dei Berberi equivarrebbe quindi a porre a monte quella della profondità della loro cristianizzazione e, ancora più a monte, quella del grado della loro romanizzazione. Quest’ultima fu superficiale, o addirittura inesistente, come pensavano Emile-Félix Gauthier (1927) e Christian Courtois (1942)? Questi ultimi sostenevano che la regione fosse stata romanizzata solo superficialmente, che la sua latinizzazione fosse stata solo apparente e che il mondo berbero fosse stato, in definitiva, poco o addirittura per niente influenzato da Roma. Prima di loro, e con grande radicalità, il RP Mesnage, missionario Padre Bianco, scrisse che: « Dietro l’Africa ufficiale o semi-ufficiale (…) vive e prospera (…) una popolazione numerosa e attiva che conserva le proprie leggi, i propri usi, le proprie credenze e si avvicina alla civiltà romana, alla quale la sua natura è stranamente ribelle, solo nei limiti dei suoi bisogni molto ristretti (…) Oggi, credo nel completo fallimento della romanizzazione dell’Africa. È del resto l’unica spiegazione razionale della scomparsa così rapida della civiltà romana in questo paese» (Mesnage, 1913). Il padre Mesnage sosteneva quindi che il mondo berbero delle campagne e delle montagne da un lato, e quello degli urbanizzati romani o dei berberi romanizzati dall’altro vivessero senza contatti, parallelamente, senza conoscersi. Oggi gli storici hanno una visione più misurata perché più regionale, essendo la realtà che la romanizzazione e la cristianizzazione dei Berberi furono disomogenee: profonde a est, nell’attuale Tunisia, medie al centro, nell’attuale Algeria e quasi inesistenti a ovest, da Orano all’Atlantico, come abbiamo visto a pagina 3. 

  Tuttavia, la questione è decisamente complessa, poiché proprio quei berberi che sfuggirono all’arabizzazione, ma non all’islamizzazione, in particolare nelle zone montuose della Cabilia, dell’Atlante o in alcune regioni sahariane, sono proprio quelli che furono meno romanizzati e cristianizzati. Infatti, laddove Roma, e poi il cristianesimo, trasformarono e quindi indebolirono la berberità acculturandola, le popolazioni inizialmente opposero resistenza, poi si convertirono. E infine, si arabizzarono, come avvenne nella rete urbana romana dell’attuale Tunisia e della maggior parte dell’attuale Algeria. Al contrario, laddove l’influenza romano-cristiana non si fece sentire o si fece sentire poco, come nell’attuale Marocco, non vi fu a quanto pare quasi nessuna resistenza e la conversione dei Berberi all’Islam fu immediata. Fu quindi la berberità non romanizzata, non divisa dalle dispute del cristianesimo nordafricano e non devastata dai Vandali ad accettare l’Islam. Ma occorre allora evidenziare un doppio paradosso: 1) Fu proprio grazie alla sua rapida conversione all’ Islam che questo mondo berbero sfuggì all’ arabizzazione. 2) Non fu opponendosi all’Islam che questi Berberi riuscirono a mantenere la loro identità, ma al contrario utilizzandolo e modellandosi sul suo stampo, anche a costo di adottare le sue eresie per sfuggire all’arabizzazione, come ho dimostrato nel mio libro Storia del Marocco dalle origini ai nostri giorni. 

MESSAGGIO DEL SANTO PADRE LEONE XIV
AI PARTECIPANTI ALLA SESSIONE PLENARIA
DELLA PONTIFICIA ACCADEMIA DELLE SCIENZE SOCIALI

 [Casina Pio IV, 14 – 16 aprile 2026]

[Multimedia]

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Ho appreso con piacere della sessione plenaria della Pontificia Accademia delle Scienze Sociali, che si tiene dal 14 al 16 aprile 2026, e invio i miei migliori auguri oranti a tutti i partecipanti. Esprimo la mia gratitudine al cardinale Peter Turkson per il suo dedicato servizio come cancelliere dell’Accademia. Ringrazio allo stesso modo la vostra presidente, suor Helen Alford, per aver scelto il tema: “The Uses of Power: Legitimacy, Democracy and the Rewriting of the International Order” [Gli usi del potere: legittimità, democrazia e riscrittura dell’ordine internazionale]. È un argomento particolarmente attuale, che focalizza la nostra riflessione sull’esercizio del potere, elemento cruciale per costruire la pace all’interno e fra le nazioni in questo momento di profondo cambiamento globale.

La dottrina sociale cattolica considera il potere non come un fine in sé stesso, ma come un mezzo ordinato al bene comune. Ciò implica che la legittimità dell’autorità non dipende dall’accumulo di forza economica o tecnologica, ma dalla saggezza e dalla virtù con cui essa viene esercitata (cfr. Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 1903). Perché la saggezza ci consente di discernere e perseguire il vero e il bene, piuttosto che beni apparenti e vanagloria, nelle circostanze della vita quotidiana. Tale saggezza è inseparabile dalle virtù morali, che rafforzano il nostro desiderio di promuovere il bene comune. In particolare, sappiamo che la giustizia e la fortezza sono indispensabili per prendere decisioni ponderate e per metterle in pratica. Anche la temperanza si rivela essenziale per l’uso legittimo dell’autorità, poiché la vera temperanza frena l’eccessiva esaltazione di sé e funge da barriera contro l’abuso di potere.

Questa comprensione del potere legittimo trova una delle sue più alte espressioni nella democrazia autentica. Lungi dall’essere una mera procedura, la democrazia riconosce la dignità di ogni persona e invita ciascun cittadino a partecipare responsabilmente al perseguimento del bene comune. Riflettendo questa convinzione, san Giovanni Paolo II ha affermato che la Chiesa apprezza la democrazia perché garantisce la partecipazione alle scelte politiche e «la possibilità sia di eleggere e controllare i propri governanti, sia di sostituirli in modo pacifico, ove ciò risulti opportuno» (Centesimus annus, n. 46). Tuttavia, la democrazia rimane sana solo quando è radicata nella legge morale e in una vera visione della persona umana. In mancanza di questo fondamento, rischia di diventare o una tirannia maggioritaria o una maschera per il dominio delle élites economiche e tecnologiche.

Gli stessi principi che guidano l’esercizio dell’autorità all’interno delle nazioni devono altresì informare l’ordine internazionale, una verità particolarmente importante da ricordare in un tempo in cui rivalità strategiche e alleanze mutevoli stanno rimodellando le relazioni globali. Dobbiamo ricordare che un ordine internazionale giusto e stabile non può emergere dal mero equilibrio di potere né da una logica puramente tecnocratica. La concentrazione del potere tecnologico, economico e militare nelle mani di pochi minaccia sia la partecipazione democratica tra i popoli, sia la concordia internazionale.

A tale riguardo, i miei predecessori hanno espresso la necessità di istituzioni aggiornate e di un’autorità universale (cfr. Giovanni Paolo II, Centesimus annus, n. 58; Pacem in terris, n. 137), improntata al principio di sussidiarietà (cfr. Benedetto XVI, Caritas in veritate, n. 57). Lo sviluppo di una tale comunità globale di fratellanza richiede «la migliore politica, posta al servizio del vero bene comune» (Francesco, Fratelli tutti, n. 154). Di fatto, è «più che mai necessario ripensare con audacia le modalità della cooperazione internazionale» (Visita alla sede della FAO in occasione della Giornata Mondiale dell’Alimentazione, 16 ottobre 2025, n. 7).

In ultima analisi, quando le potenze terrene minacciano la tranquillitas ordinis — la classica definizione agostiniana della pace — dobbiamo trarre speranza dal Regno di Dio, che, pur non essendo di questo mondo, fa luce sulle realtà di questo mondo e ne rivela il significato escatologico. In questa prospettiva di fede, ci viene ricordato che l’onnipotenza di Dio si manifesta soprattutto nella misericordia e nel perdono (cfr. Tommaso d’Aquino, Summa Theologiae, I, q. 25, a. 3, ad 3); il potere divino non domina, ma piuttosto guarisce e ristora. È proprio questa logica di carità che deve animare la storia, poiché l’attività umana ispirata dalla carità aiuta a plasmare la “città terrena” nell’unità e nella pace, rendendola — seppure in modo imperfetto — un’anticipazione e una prefigurazione della “Città di Dio” (cfr. Benedetto XVI, Caritas in veritate, n. 7). Tale fede rafforza la nostra determinazione a costruire una cultura di riconciliazione capace di superare le insidie dell’indifferenza e dell’impotenza (cfr. Discorso ai leader religiosi partecipanti all’Incontro Internazionale di Preghiera per la Pace, 28 ottobre 2025).

Con questi sentimenti, auspico sinceramente che le vostre riflessioni in questi giorni producano spunti preziosi per chiarire gli usi legittimi del potere, i criteri della democrazia autentica e il tipo di ordine internazionale che serve il bene comune. In tal modo, il vostro lavoro contribuirà in maniera significativa alla costruzione di una cultura globale di riconciliazione e di pace, una pace che non sia semplicemente la fragile assenza di conflitto, ma il frutto della giustizia, nata da un’autorità umilmente posta al servizio di ogni essere umano e dell’intera famiglia umana.

Possa lo Spirito Santo, fonte di ogni carità e vincolo di unità e di pace, illuminare le vostre menti e sostenere i vostri sforzi. Invoco volentieri su tutti voi le abbondanti benedizioni di Dio.

Dal Vaticano, 1° aprile 2026

LEONE PP. XIV

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L’Osservatore Romano, Edizione Quotidiana, Anno CLXVI n. 85, martedì 14 aprile 2026, p. 8.

Sessione plenaria sul tema «Gli usi del potere»

Legittimità, democrazia e la ridefinizione dell’ordine internazionale

Plenary Session on The Uses of Power

Il cammino verso la pace richiede cuori e menti educati alla sollecitudine verso il prossimo e capaci di cogliere il bene comune nel mondo di oggi. Il cammino verso la pace coinvolge infatti tutti e conduce alla promozione di giusti rapporti tra tutti gli esseri viventi. Come ha sottolineato Giovanni Paolo II, la pace è un bene indivisibile; o è di tutti o non è di nessuno (cfr. Sollicitudo rei socialis, 26). Essa può essere veramente raggiunta e vissuta come realtà di vita e di sviluppo integrale solo se esiste nella coscienza delle persone «una ferma e perseverante determinazione a impegnarsi per il bene comune». Discorso di Sua Santità Papa Leone XIV ai Movimenti e alle Associazioni dell’«Arena della Pace», 30 maggio 2025)

SINTESI DEL PROGETTO

Nel 1998 e nel 2000, la Pontificia Accademia delle Scienze Sociali ha dedicato due sessioni plenarie all’analisi della democrazia nelle sue varie forme moderne. In quegli anni, la democrazia sembrava un orizzonte ineludibile per tutti i paesi civilizzati. Tre decenni dopo, la situazione non è più la stessa. Di fronte a un panorama mondiale in mutamento, che sta assistendo alla crisi delle democrazie liberali e alla ridefinizione dell’ordine internazionale attorno a diversi interessi geopolitici, analizzare il destino di quelle aspirazioni democratiche e, più in generale, i fondamenti morali della vita politica diventa una questione urgente.

La dottrina sociale della Chiesa cattolica può essere fonte di ispirazione in questo senso: essa ha sempre sottolineato che la democrazia non è moralmente autosufficiente, ma dipende da valori che traggono origine dalla dignità umana e che dovrebbero essere tutelati politicamente attraverso un ordinamento giuridico in sintonia con la legge naturale, il quale ponga chiari limiti al potere politico e sia al servizio del bene comune. Tuttavia, la dottrina sociale della Chiesa cattolica lascia ampio spazio all’esercizio del giudizio sulle modalità specifiche con cui tali principi dovrebbero essere applicati in contesti storici contingenti.

In questo contesto, lo scopo di questa sessione plenaria è quello di dare vita a una riflessione ampia e interdisciplinare sugli usi del potere politico, sulle teorie e sulle percezioni della legittimità politica e sulla continua ridefinizione delle relazioni internazionali.

In termini generali, il «potere» – di cui il potere politico è una forma specifica – può essere definito come la capacità di mobilitare risorse per un determinato scopo.  Tale capacità può fondarsi sulla persuasione/convinzione, sulla forza/coercizione e sulle sanzioni positive.

Nella misura in cui comporta l’aggregazione delle volontà attorno a un bene comune, il potere politico nasce innanzitutto dalla persuasione, ma, per garantire la convivenza politica nel tempo, deve essere sostenuto dal potere coercitivo e dalla capacità di sanzionare le violazioni dell’ordine politico istituito. Per questo motivo, i filosofi hanno talvolta distinto tra potere costitutivo -che è un processo- e il potere costituito (istituzionalizzato) (ad esempio, Spinoza distingue tra “potentia” e “Potestas”).

Considerato l’ideale normativo dell’uguaglianza fondamentale, il fatto che alcuni esercitino potere sugli altri richiede una qualche forma di giustificazione. Nel distinguere tra auctoritas e potestas, la Repubblica romana sottolineava la necessità che l’esercizio del potere (potestas) avvenisse nell’ambito morale; la distinzione medievale tra tyrannus ex defectu tituli e tyrannus ex defectu exercitii implicava anch’essa una distinzione tra legittimità politica e legittimità morale. Nella storia moderna vi sono stati diversi approcci all’origine e alle finalità del potere politico, che sono rilevanti anche per comprendere le fonti della sua legittimità.

Oltre a queste teorie normative, i filosofi a partire da Platone hanno mostrato interesse anche per le origini sociali e psicologiche della tirannia, rilevanti per riflettere sul tipo di educazione necessaria a prevenirne l’insorgere; e, in epoca moderna, la sociologia ha anche indicato le convinzioni che le persone nutrono riguardo alla legittimità di un particolare regime come elemento rilevante per spiegare il “dominio” politico, ovvero la probabilità che le persone obbediscano a un determinato comando (Weber). Esplorare i diversi modi in cui le persone cercano di partecipare ed esercitare il potere è materia di scienze politiche.

Il dominio politico, inteso come governo di cittadini liberi, si distingue chiaramente dal dominio dispotico. Tuttavia, per evitare l’arbitrarietà e preservare realmente la libertà politica, l’esercizio del potere politico deve essere regolato secondo la ragione e la giustizia. Questo è lo scopo dell’istituzione di una costituzione, che garantisce la separazione e l’equilibrio dei poteri, una carta dei diritti, ecc. Lo stato di diritto è, sotto ogni punto di vista, un elemento fondamentale nella configurazione di uno spazio veramente politico. Tuttavia, trovare l’equilibrio tra la natura prudenziale dell’attività politica, che si occupa di situazioni contingenti, e i requisiti normativi e quindi universali della legge non è mai stato facile. Negli ultimi anni abbiamo assistito a due movimenti contrastanti che sono sintomatici di un sistema politico disfunzionale: sia la politicizzazione della magistratura, implicita nel populismo, sia la giudizializzazione della politica, implicita nella tecnocrazia, rappresentano anomalie che mettono in pericolo i pilastri della democrazia liberale.

Come sappiamo, le istituzioni liberali sono antecedenti agli ideali democratici, ma la convergenza di entrambi questi elementi nel secolo scorso è stata generalmente considerata un risultato politico. Per diversi decenni, le “democrazie liberali” hanno rappresentato una sorta di bussola morale per le nazioni emergenti: anche se, sotto molti aspetti, lo sviluppo economico di tali democrazie – in particolare la scoperta di nuovi mercati – non può essere dissociato dalla storia parallela dell’imperialismo, non c’è dubbio che le argomentazioni liberali (sulla libertà e sul diritto all’autodeterminazione, per esempio) abbiano costituito parte della sfida all’imperialismo e abbiano contribuito a destabilizzare il colonialismo tra l’inizio e la metà del XX secolo. 

Eppure, questa situazione potrebbe stare cambiando. Da un lato, sia a livello nazionale che internazionale, assistiamo alla continua erosione delle istituzioni che avrebbero dovuto porre dei limiti all’esercizio del potere. Dall’altro, sembra che l’unica legittimazione ammissibile sia quella elettorale. Le molteplici fonti di legittimazione del potere si perdono in una concezione molto povera della democrazia, ridotta alla “volontà del popolo” o alla volontà della maggioranza, che, sempre più diffidente nei confronti di tutti gli organismi indipendenti, è facile preda della disinformazione o della cattiva informazione online. Tutte le complesse e molteplici nozioni di democrazia, Stato di diritto, costituzionalismo, diritti fondamentali e simili vengono trascurate: il dialogo, il compromesso, i processi deliberativi sono tutti in secondo piano di fronte alla “volontà” del popolo o del suo leader simbolico. Si ritiene che le norme e le regole fondamentali non debbano più limitare l’esercizio del potere (a livello nazionale e internazionale) se vanno contro l’interesse percepito dal popolo; ad esempio, vengono messi in discussione trattati di lunga data.

In un contesto internazionale caratterizzato dalla reciproca sfiducia e dalla lotta per le risorse economiche, gli accordi giuridici introdotti per garantire la libertà politica interna possono facilmente essere interpretati come un segno di debolezza nei confronti delle potenze esterne. Questo è uno dei motivi per cui Kant riteneva che il vero rispetto della legge non potesse essere garantito in assenza di una federazione internazionale di Stati, tutti impegnati a promuovere la pace. Questa idea è stata alla base della fondazione prima della Società delle Nazioni e poi, dopo la Seconda guerra mondiale, delle Nazioni Unite, nonché dello sviluppo di varie istituzioni internazionali.

Eppure, al momento, l’ordine internazionale basato sulle regole sembra essere in declino, mentre assistiamo a un ritorno alla politica di potere prebellica, con una riscrittura delle norme che regolano l’ordine mondiale, presumibilmente per giustificare la scomparsa delle nazioni sovrane e, probabilmente, una nuova forma di impero. Questa evoluzione rappresenta una sfida alle norme liberal-democratiche a livello internazionale e segnala una regressione rispetto alle idee di giustizia globale, cittadinanza globale e cosmopolitismo che avevano animato la teoria politica di appena un decennio o due fa. In questo nuovo contesto, viene facilmente in mente la critica di Hegel a Kant:

«La visione kantiana di una pace perpetua attraverso una federazione di Stati che fungerebbe da arbitro in ogni controversia e risolverebbe ogni disaccordo in quanto potere riconosciuto da tutti i singoli Stati, impedendo così una soluzione bellica, presuppone l’accordo degli Stati, che si baserebbe su ragioni morali o religiose e, in ultima analisi, sempre sulla volontà sovrana particolare, la quale continuerebbe a essere influenzata dalla contingenza. Pertanto, nella misura in cui le volontà particolari non giungono a un accordo, le controversie tra gli Stati possono essere risolte solo con la guerra» (Filosofia del diritto, § 333, 334).

Hegel riteneva che una federazione di Stati non potesse fondarsi su ragioni meramente pragmatiche o strategiche, ma fosse possibile solo su basi morali o religiose. Ciò, ovviamente, non significa che principi morali o religiosi condivisi risolverebbero tutte le divergenze politiche: nonostante la condivisione di principi morali, è ragionevole che le persone giungano a conclusioni politiche diverse, poiché queste ultime dipendono anche da situazioni piuttosto contingenti. Tuttavia, i principi morali condivisi, così come la riflessione sulla nostra origine e sul nostro destino comuni, possono certamente aiutarci nel modo in cui affrontiamo le nostre differenze altrimenti inevitabili e, soprattutto, nelle decisioni che prendiamo per prevenire la guerra.

Mentre assistiamo alla nascita di un nuovo ordine mondiale, è opportuno riflettere sulle ragioni e sulle cause che hanno portato al crollo di quello vecchio. Quali sono stati i punti deboli e i difetti di quell’ordine mondiale che hanno lasciato la porta aperta a reazioni così profonde e radicali come quelle a cui stiamo assistendo oggi? E, soprattutto, cosa possiamo fare nella situazione attuale per garantire giustizia e pace?

La sessione plenaria si svolgerà nell’arco di tre giorni interi: il primo sarà dedicato al potere e alla legittimità; il secondo alla democrazia liberale e alle sue critiche; il terzo alla ridefinizione dell’ordine internazionale.

L’importanza della cintura fortificata dell’Ucraina: analisi del terreno tramite intelligence geospaziale_di ISW

L’importanza della cintura fortificata dell’Ucraina: analisi del terreno tramite intelligence geospaziale

14 aprile 2026

Vai a…Punti chiaveNote finali

La «Cintura della Fortezza» ucraina costituisce la pietra angolare di una linea del fronte militarmente difendibile nell’Ucraina orientale. La «Cintura della Fortezza» è ottimizzata per la difesa in quasi tutte le caratteristiche topografiche e geografiche rilevanti ai fini dell’analisi militare del terreno. Il terreno della Cintura Fortificata è particolarmente adatto a una solida linea difensiva, mentre il terreno più a ovest della Cintura Fortificata – il territorio che fungerebbe da nuova linea del fronte se l’Ucraina perdesse la Cintura Fortificata – è poco adatto a fungere da linea difensiva.

Il restante 19% dell’oblast di Donetsk, ancora sotto il controllo ucraino, è fondamentale per la difesa dell’Ucraina. La «cintura fortificata» dell’Ucraina è costituita da un agglomerato di quattro grandi città nell’oblast di Donetsk e dai loro insediamenti satellite, che si estendono da nord a sud lungo l’autostrada H-20 Kostyantynivka-Slovyansk. La cintura è lunga 50 chilometri (circa 31 miglia, più o meno la distanza tra Washington, D.C. e Baltimora, nel Maryland) e prima dell’invasione contava una popolazione di oltre 380.000 persone. L’Ucraina ha dedicato gli ultimi 11 anni a investire tempo, denaro e sforzi nel rafforzamento della cintura fortificata e nella creazione di importanti infrastrutture difensive all’interno e intorno a queste città.

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La «Cintura delle fortezze» è fondamentale per garantire che l’Ucraina mantenga una linea del fronte geograficamente difendibile nell’Ucraina orientale. Comprendere l’importanza topografica della «Cintura delle fortezze» è di grande rilevanza per la politica statunitense. Nell’ultimo anno, l’amministrazione Trump ha condotto negoziati con la Russia e l’Ucraina per porre fine alla guerra. Uno dei prerequisiti per una pace solida e sostenibile è garantire che l’Ucraina mantenga una linea del fronte geograficamente difendibile per impedire alla Russia di riprendere le offensive.

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L’analisi del terreno dal punto di vista militare condotta nel presente studio valuta il territorio della “Cintura delle fortezze” in base a quattro caratteristiche: densità demografica e sviluppo urbano (compresa la destinazione d’uso del suolo), elementi idrografici, altitudine e pendenza, nonché fortificazioni difensive già predisposte.

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Densità demografica e sviluppo urbano

L’insediamento urbano della «Cintura delle fortezze» e delle sue città satellite offre all’Ucraina un vantaggio significativo. Il terreno urbano amplifica la potenza dei difensori e impone agli attaccanti di sostenere costi elevati per superare i vantaggi dei difensori. Lo stile di guerra urbana russo è estenuante, lento e logorante. Gli alti costi che la Russia ha sostenuto nella battaglia di Bakhmut o nella campagna per Pokrovsk impallidiranno al confronto con quelli necessari per conquistare la «Cintura delle fortezze», ammesso che le forze russe riescano davvero nell’impresa. Ci sono voluti alle forze russe una campagna prolungata di nove mesi per conquistare Bakhmut — una città di 71.000 abitanti — e una campagna di 22 mesi per conquistare Pokrovsk — una città di 60.000 abitanti. La popolazione media delle quattro città chiave della Cintura delle Fortificazioni è di 93.000 abitanti, con Kramatorsk e Slovyansk che contano rispettivamente 147.000 e 105.000 abitanti. L’area urbana delle quattro principali città della Cintura delle Fortificazioni è oltre quattro volte più estesa di quella di Bakhmut e oltre sette volte più estesa di quella di Pokrovsk.

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Al contrario, il territorio a ovest della «Cintura delle fortezze», nel sud di Kharkiv, è scarsamente popolato. Questa zona presenta un numero ridotto di insediamenti in grado di fungere da punti di appoggio per consolidare una linea difensiva ucraina, nonché poche strade per sostenere la logistica ucraina. La maggior parte degli insediamenti della zona sono piccoli borghi e villaggi agricoli. Ci sono solo 18 città di medie dimensioni controllate dall’Ucraina nel raggio di 100 chilometri dalla Cintura della Fortezza. La più grande per popolazione è Lozova, nel sud di Kharkiv (53.000 abitanti prima della guerra), ma dista oltre 80 chilometri dalla Cintura della Fortezza e si trova isolata, lontana da altre città che potrebbero formare una linea. I dati relativi alla densità di popolazione, all’ubicazione delle città di medie dimensioni e all’uso del suolo dipingono un quadro chiaro. Esiste una lacuna geograficamente vulnerabile che sarebbe più facile da sfruttare per le forze russe, qualora la Russia controllasse la “Cintura delle fortezze”. Il corridoio rurale tra Lozova e la foresta di Izyum è particolarmente preoccupante a questo proposito.

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Elementi acquatici

Gli ostacoli d’acqua rappresentano un grave impedimento alla guerra di manovra e persino alla guerra di posizione, e il superamento di tali ostacoli difesi è stato un compito estremamente arduo per le forze armate russe durante tutto il conflitto. [1] Gli ostacoli d’acqua dell’Ucraina orientale svolgono un ruolo significativo nel rendere il terreno della Cintura della Fortezza intrinsecamente favorevole alla difesa. Il fianco settentrionale della Cintura della Fortezza è protetto dai fiumi Siverskyi Donets e Oskil. La curvatura del Siverskyi Donets costringe gli attaccanti russi ad avvicinarsi alle difese preparate della Cintura della Fortezza dalla direzione orientale in modo frontale.

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Al contrario, il terreno a ovest della «Cintura della Fortezza» presenta un numero notevolmente inferiore di ostacoli d’acqua attorno ai quali le forze ucraine possano organizzare le proprie difese. Questo terreno garantirebbe alle forze russe in attacco una maggiore libertà di movimento e non è strutturato in modo da incanalare le forze russe verso zone di fuoco preparate. La perdita della «Cintura della Fortezza» porterebbe le forze russe direttamente sulla riva occidentale del fiume Siverskyi Donetsk e di molti dei suoi affluenti: un terreno ottimale per continuare ad avanzare verso ovest.

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Altitudine e pendenza

L’Ucraina orientale, in generale, è molto pianeggiante, ma presenta alcune caratteristiche micro-orografiche legate all’altitudine e alla pendenza che rendono il terreno della «Cintura delle fortezze» particolarmente adatto alla difesa. La «Cintura delle fortezze», in particolare, sorge su un terreno caratterizzato da pendenze più ripide. Questi dettagli micro-orografici costringono le forze russe a muoversi su un terreno irregolare e offrono ai difensori ucraini diverse posizioni tattiche in quota, che si prestano alla difesa. Le posizioni sopraelevate sono inoltre importanti per la moderna guerra con i droni, poiché i droni radiocomandati si affidano ad apparecchiature di comunicazione collocate su terreni elevati per massimizzare la proiezione del segnale.


Al contrario, il terreno a ovest della «Cintura delle fortezze» presenta pendenze relativamente modeste. Inoltre, questo terreno sfocia nelle pianure del Dnipro in Ucraina: una steppa aperta e pianeggiante e una pianura alluvionale ideali per il rapido spostamento di grandi forze. Se le forze russe controllassero la «Cintura delle fortezze», avanzando verso ovest si troverebbero ad attaccare proprio questa pianura. Per l’Ucraina, difendersi in pianura non è la soluzione ottimale, poiché gli attaccanti russi godrebbero di un vantaggio altimetrico.

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Le fortificazioni da campo dell’Ucraina. Negli ultimi 11 anni, gli ingegneri ucraini hanno costruito una vasta rete di fortificazioni da campo, che comprende chilometri di postazioni di combattimento, fossati anticarro, file di «denti di drago», filo spinato e campi minati, al fine di integrare e potenziare le caratteristiche del terreno naturalmente difendibili sopra menzionate. [2] La perdita della “Cintura delle fortezze” costringerebbe l’Ucraina a scavare nuove fortificazioni nelle regioni meridionali di Kharkiv e orientali di Dnipropetrovsk, ma le caratteristiche fisiche di questo terreno e la sua geografia umana sono semplicemente poco adatte alla difesa.


Conclusione

La “Cintura delle fortezze” è ottimizzata per la difesa in quasi tutte le caratteristiche topografiche e geografiche rilevanti per l’analisi militare del terreno. La geografia umana e il terreno naturale presentano una combinazione unica di fattori che favoriscono la difesa, motivo per cui l’Ucraina ha scelto questa zona per costruire elaborate fortificazioni in vista di una battaglia campale. Se la Russia dovesse ottenere il controllo della Cintura Fortificata, Mosca occuperebbe posizioni favorevoli per lanciare offensive in un terreno vulnerabile che avvantaggia significativamente le forze d’attacco rispetto a quelle difensive. È per questi motivi che la strategia negoziale del Cremlino mira a garantire un accordo politico in cui l’Ucraina ceda il terreno critico della Cintura Fortificata senza combattere.


La realtà sul campo di battaglia è che sembra improbabile che la Russia riesca a conquistare la «Cintura delle fortezze» nel breve termine. Le linee ucraine stanno resistendo e probabilmente continueranno a farlo. La situazione sul campo di battaglia è difficile, ma non critica per l’Ucraina. Sebbene le offensive russe rimangano pericolose, un crollo delle difese ucraine appare sempre meno probabile.[3] Le migliori prospettive per le forze russe nel 2026 sono quelle di ottenere ulteriori guadagni marginali. La Russia non conquisterà il resto dell’Oblast di Donetsk quest’anno. In base a ipotesi ottimistiche a vantaggio di Mosca, le forze russe potrebbero riuscire a conquistare Donetsk alla fine del 2027 o all’inizio del 2028, supponendo che i partner internazionali dell’Ucraina continuino a sostenerla. Ma anche questa previsione, basata su ipotesi che favoriscono le prestazioni russe, non è certa. Nel febbraio di quest’anno, l’Ucraina ha liberato più territorio di quanto la Russia ne abbia conquistato per la prima volta dal 2023 – una tendenza che, se continuasse e si rafforzasse, potrebbe negare del tutto alla Russia la capacità di conquistare la Cintura delle Fortezze. Nel 2025, le forze russe hanno guadagnato in media 15 km² al giorno.[4] Le forze russe hanno avanzato a una media di 5,5 km² al giorno nei primi tre mesi del 2026, rispetto a una media di 11,06 km² al giorno nei primi tre mesi del 2025.[5]


La «cintura fortificata» dell’Ucraina deve continuare a costituire la pietra angolare di una futura configurazione del campo di battaglia ucraino che sia militarmente difendibile. Il punto di partenza ragionevole per la cessazione del conflitto è costituito dalle attuali linee di controllo de facto, compresa una «cintura fortificata» sotto il controllo ucraino. La resa preventiva da parte dell’Ucraina di vaste aree di terreno fortificato strategicamente vitali costituirebbe un errore strategico e minerebbe l’obiettivo dell’amministrazione Trump di raggiungere una pace solida e duratura. Non è inevitabile che le forze russe conquistino la Cintura delle Fortificazioni, e non è chiaro se l’economia russa, la base industriale della difesa e il sistema di generazione delle forze siano in grado di sostenere i diversi anni di campagne militari aggiuntive necessari per conquistarla.

Iceberg? Quale iceberg?_di Aurèlien

Iceberg? Quale iceberg?

Chi avrebbe mai potuto prevederlo?

Aurelien15 aprile
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Sono lieto di annunciare che il post della scorsa settimana ha suscitato ancora una volta grande interesse e ha portato un altro nutrito gruppo di nuovi follower e iscritti. Benvenuti a tutti voi. Un ringraziamento speciale va a coloro che hanno lasciato commenti e messo “mi piace” ai saggi sui siti di traduzione in spagnolo e italiano.

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La prima volta che ho attraversato un confine terrestre in Europa è stato da adolescente, su un treno proveniente da una località del Belgio di cui non ricordo il nome, diretto ad Amsterdam. Durante il viaggio, un paio di agenti della polizia di frontiera olandese sono passati sul treno per controllare che tutti avessero un passaporto o una carta d’identità. Dopotutto, stavamo attraversando un confine nazionale ed entrando in un altro paese.

Non che fosse difficile a quei tempi. Dato che non sapevo quando avrei viaggiato di nuovo all’estero, ero andato all’ufficio postale locale con una fotografia e avevo comprato un passaporto turistico britannico valido per un anno. Mi costò dieci scellini e mi permise di viaggiare praticamente ovunque nell’Europa occidentale. L’intera procedura richiese circa quindici minuti, se non ricordo male. Qualche anno dopo, alcuni miei amici all’università, che avevano più soldi, trascorsero l’estate facendo l’autostop fino in Grecia e ritorno, dormendo sulla spiaggia, cosa che era perfettamente possibile anche sotto il regime dei colonnelli. Alcuni si spinsero fino in Afghanistan, senza particolari difficoltà.

Il fascino di questi viaggi, prima dell’avvento dell’iperturismo di massa, risiedeva nel fatto che si andava in un posto diverso . Era però necessario imparare qualche parola della lingua, per capire qualcosa del paese e per adattarsi a usanze e stili di vita molto diversi. Soprattutto, bisognava essere preparati all’incredibile profondità e complessità delle società europee e della loro storia, e rendersi conto che si trattava di una questione di dettagli minuziosi, dove le piccole differenze contavano moltissimo. Si imparava presto, ad esempio, che in realtà esistevano due Belgio, con sistemi paralleli di partiti politici e istituzioni, e questo ha perfettamente senso se si considerano le circostanze della nascita del Belgio, cosa che ovviamente quasi nessuno fa. Quindi non avrei dovuto sorprendermi se, quarant’anni fa, entrando in un negozio a Bruxelles e chiedendo qualcosa in francese, il proprietario mi avesse risposto in inglese. Bruxelles è nelle Fiandre, naturalmente: cosa mi aspettavo?

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Per me, e per molte altre persone, questo è affascinante e diverso, e mi ha rattristato molto vederlo progressivamente nascosto (anche se fortunatamente non distrutto) sotto strati di omogeneità plastica. Per fare un esempio, non c’è dubbio che l’attuale situazione valutaria in Europa sia più “efficiente” dal punto di vista economico, in termini puramente contabili. È vero che posso prelevare euro da un bancomat vicino a casa e spenderli in Portogallo o in Italia. È anche vero che quando ho viaggiato all’estero per la prima volta, c’erano limitazioni sulla quantità di denaro che si poteva portare fuori dal paese, e bisognava ordinarlo in anticipo. Ma. C’è sempre un ma. Ai vecchi tempi, il denaro era un simbolo tangibile di identità collettiva, e i governi si impegnavano a fondo nella progettazione di banconote dall’aspetto spettacolare che lo rappresentassero. Questo è lo sfondo di uno dei migliori film francesi recenti, L’Affaire Bojarski, che racconta la storia di come il suo protagonista, che dà il titolo al film, abbia ingannato le autorità francesi per oltre un decennio con splendide copie artigianali di banconote francesi, vere e proprie opere d’arte nella loro versione originale. È stato proprio questo a farmi ricordare quanto il denaro fosse un tempo tangibile e concreto, e quanto fosse legato a luoghi e tempi specifici. Certo, era scomodo portare con sé diverse valute nel portafoglio, ma ti ricordava che ti trovavi in ​​un luogo diverso.

Al contrario, faccio fatica persino a ricordare che aspetto abbia una banconota da dieci euro, così sono andato a dare un’occhiata. Posso dire che è di un rosa-marrone sporco e bianca, con un disegno astratto su un lato e una specie di ingresso sull’altro. Ne avrò maneggiate un numero enorme negli ultimi venticinque anni, ma queste, come tutte le altre banconote in euro, non mi hanno lasciato letteralmente alcuna impressione. E questo è ovviamente voluto. Durante il periodo precedente all’introduzione dell’euro, ci furono diverse proposte per un nome più interessante e per disegni che almeno accennassero all’enorme profondità e varietà della cultura e della storia europea. Tutte furono respinte a favore di un nome insipido e anonimo e di disegni che sembrano raffigurare un luogo su Marte. L’idea di fondo era proprio quella di creare qualcosa senza identità, qualcosa che venisse dal nulla, come parte della creazione di un’Europa senz’anima, anonima, economicamente efficiente e post-nazionale. Ma perché mai qualcuno dovrebbe volerlo fare?

Ho già accennato alla storia in precedenza, e poiché non è l’argomento principale che mi interessa qui, la tralascerò brevemente. Diciamo solo che ciò che vediamo oggi è il risultato cumulativo di diversi secoli di glorificazione dell’individuo e del conseguente cambiamento, dal considerare l’individuo come membro della società al vedere la società stessa come priva di caratteristiche particolari, proprio come le banconote in euro, ma solo come un insieme di individui che si trovano a coincidere temporaneamente nello stesso tempo e nello stesso luogo. Non esiste quindi un’identità o una storia collettiva che le banconote, ad esempio, possano esprimere. Ci troviamo ora in quella che potremmo definire la fase decadente di questo processo, e stiamo iniziando a vedere sempre più gli svantaggi e i pericoli che ne derivano. E ce ne saranno altri in futuro.

A ben pensarci, è indubbio che l’“individuo” sia diventato possibile solo quando le società hanno raggiunto un certo livello di complessità. Se foste stati un pastore di yak, la moglie di un contadino o un cacciatore nelle steppe, la vostra vita sarebbe stata molto simile a quella delle generazioni precedenti e a quelle future. Avreste potuto essere A, figlio di B, figlio di C, del villaggio di D, e basta. L’individuo, nella misura in cui esisteva, era separato dal tutto. (Possiamo ancora oggi osservare l’eredità di questo, in società meno distanti dalle origini e dove le persone si identificano ancora con un gruppo più ampio. Un uomo d’affari giapponese si presenterebbe (in giapponese, comunque) con una formula del tipo Nome dell’azienda/Dipartimento/Qualifica/Cognome, il che è utile all’interlocutore, che in questo modo comprende lo status e i punti di riferimento di chi si presenta.) In teoria, la nobiltà, le caste sacerdotali o persino i mercanti e i commercianti potevano avere un’identità personale più definita a quei tempi, ma almeno nelle società antiche ci sono molte prove che le loro vite fossero in gran parte governate, se non di più, da rituali e tradizioni. Anche quando si svilupparono le città, il sistema di apprendistato e le tradizioni familiari facevano sì che un uomo seguisse in gran parte la vita del padre, e ancor più quella della madre, per le donne. Gli “individui” erano generalmente figure marginali: si pensi a François Villon.

Solo quando la vita urbana divenne sufficientemente complessa, per la maggior parte delle persone si rese necessario cercare di vivere una vita individuale. Con un mondo che offriva più “scelte” rispetto alla sola agricoltura, agli ordini religiosi o a un mestiere artigianale, assistiamo all’inizio della crescita di una classe media urbana con una propria visione individualistica della vita e proprie teorie. Il testo chiave, naturalmente, è il Leviatano di Hobbes , il cui celebre frontespizio mostra, in modo critico, non una società stabile organizzata in una gerarchia, bensì un insieme anarchico di individui, che necessitano del loro corpo di contenimento – il Leviatano – per essere controllati con la forza e impedire la disgregazione della società.

Possiamo certamente ritenere che la maggiore enfasi sull’individuo negli ultimi secoli fosse inevitabile e giusta. Le libertà che si cercava di conquistare, come la libertà di credo e di parola, non erano trascurabili, anche se erano essenzialmente riservate alle élite. Ma il risultato finale, come ho già discusso in diverse occasioni, è stato l’alienazione del neonato individuo dalla sua società, dalla sua comunità, dalla sua storia e dalla sua identità, e il suo espulsione da un mondo che aveva un senso, dove tutto era connesso, verso un mondo in cui la dottrina ufficiale affermava che nulla era connesso e l’individuo era solo un puntino microscopico, perso da qualche parte in un universo privo di significato. Eppure ci viene detto che siamo liberi come mai prima d’ora. Dopotutto, possiamo cambiare sesso con una semplice dichiarazione! E poi si chiedono perché così tante persone siano infelici oggi.

In questa fase decadente del dogma dell’individualismo, le persone vengono reinventate come individui teoricamente sovrani, ma privi del potere di determinare concretamente qualcosa di importante nella propria vita. Il corollario di ciò, ovviamente, è che se qualcosa va storto, è colpa dell’individuo. A quanto pare, creiamo la nostra realtà. Se possiamo essere tutto ciò che vogliamo, semplicemente desiderandolo, allora è ovvio che la povertà e la disoccupazione di cui soffriamo siano opera nostra. Di conseguenza, i tempi in cui ci si aspettava che lo Stato rendesse la vita dei suoi cittadini più facile e migliore, e si prendesse cura di loro, sono ormai lontani. Oggi, il tuo insegnante è un tablet, se te lo puoi permettere, e il tuo medico è un chatbot basato sull’intelligenza artificiale.

Per gli individui, nel senso tradizionale del termine, esisteva un processo chiamato “crescita”, ma sono passati molti anni da quando ho sentito usare questo termine in riferimento ai bambini in Occidente. L’idea era che si acquisisse maturità mettendosi alla prova rispetto ai limiti imposti dalla famiglia e dalla società, imparando a distinguere tra ciò che si poteva cambiare o influenzare e ciò che non si poteva. Si emergeva, almeno in teoria, come una persona più completa, diventando un individuo in un senso simile a quello junghiano: un membro della società, ma pur sempre se stessi. A sua volta, la creazione della propria identità implicava un’adesione selettiva, o un’identificazione, con gruppi più ampi, che spaziavano dalla Chiesa e dagli scout ai partiti politici, dai circoli di appassionati alle squadre di calcio.

Ufficialmente, almeno, il mondo è completamente cambiato. Il bambino, ad esempio, è al centro di un sistema educativo non gerarchico, e tutto deve essere fatto per promuovere e difendere, con benevolenza, la sua indipendenza e individualità. I ​​bambini sono incoraggiati a “essere se stessi” e ad “esprimersi”, in spregio alla verità riconosciuta che i bambini in età scolare non hanno un’identità da esprimere, e che in realtà continuiamo a sviluppare la nostra personalità fino a metà dei vent’anni. In effetti, crescere è, o era, un processo di sperimentazione di idee e personalità, fino a trovare, con un po’ di fortuna, la propria strada verso una sorta di individualità. Eppure, paradossalmente, i bambini di oggi hanno meno libertà, e quindi meno possibilità di sviluppare la propria individualità, rispetto ai loro genitori, e molto meno rispetto ai loro nonni. Il corollario dell’iper-individualismo è la sfiducia e il sospetto verso gli altri, quindi i bambini devono essere protetti, controllati, esposti solo alle influenze positive e istruiti fin dalla tenera età a rispettare una serie di norme liberali incoerenti sulla società. A parte, ovviamente, il fatto che hanno anche accesso a Internet, il quale, nel rispetto del vangelo dell’individualismo e della libertà di scelta creativa, nonché della libertà di fare un sacco di soldi, si è trasformato in una cloaca intellettuale e morale da cui si può letteralmente dissotterrare qualsiasi cosa.

La storia di come siamo arrivati ​​a questo punto è stata raccontata molte volte da me e da altri, ma credo che il punto più importante sia uno di quelli raramente menzionati. Un vangelo dell’individualismo non deve necessariamente portare al collasso di una società, e non lo fa di certo, se non in presenza di altri due fattori. Il primo è la mancanza di controlli esterni e di forze di contrasto. In epoca moderna, abbiamo assistito non solo al declino della religione organizzata, a favore di pratiche individualistiche basate sull’io e vagamente spirituali, ma anche al parallelo declino delle ideologie politiche di ogni genere, generalmente fondate sulla convinzione che la società debba essere difesa così com’è, o che possa e debba essere migliorata. Questo è andato di pari passo con il declino delle organizzazioni di volontariato e collettive di ogni tipo, e persino delle cause con cui le persone possono concretamente identificarsi. Acquistare qualcosa da un’azienda che chiede di aggiungere un facoltativo uno per cento a un ente di beneficenza, o firmare una petizione online contro il riscaldamento globale, lascia la persona media insoddisfatta. E il tipo di organizzazione collettiva che attrae membri, purtroppo, sembra essere sproporzionatamente interessata a mettere gli uni contro gli altri gruppi all’interno della società. (Ne parleremo più avanti.) Come aveva previsto Yeats, i migliori mancano di ogni convinzione, mentre i peggiori sono pieni di intensa passione. A ciò possiamo aggiungere la distruzione dei tradizionali controlli legali e politici, in particolare la terribile malattia della “deregolamentazione”, per cui le serrature sono state rimosse dalle porte e alle volpi è stata fornita una guida illustrata ufficiale che spiegava loro come entrare nel pollaio.

Il secondo fattore era un’incredibile ingenuità e una totale mancanza di consapevolezza, o persino di interesse, riguardo alle probabili conseguenze dell’ossessione per l’individuo e le sue scelte. Qualunque fosse l’obiezione, la risposta era sempre che non avrebbe avuto importanza. Si facevano gesti e si inventavano termini altisonanti per mascherare il fatto che i sostenitori di un individualismo economico intransigente, ad esempio, non avevano riflettuto sulle conseguenze e, in ogni caso, non gliene importava. Ora, ovviamente, è troppo tardi. Perché la prima e più ovvia critica è quella formulata un secolo fa dal grande socialista britannico R.H. Tawney: la libertà per il luccio, diceva, è la morte per il pesciolino. Più in generale, meno regole ci sono, maggiore è il vantaggio per i ricchi e i potenti. Ma va bene così, dicevano gli economisti dell’epoca. I nostri modelli dimostrano che andrà tutto bene. Certo, dobbiamo fare l’ipotesi semplificativa che tutti i prodotti siano identici e che tutti i consumatori abbiano lo stesso potere d’acquisto, ma questi sono dettagli.

Prendiamo il libero scambio, per esempio. Sicuramente è meglio se gli scambi commerciali fluiscono liberamente attraverso le frontiere, così tutto si equilibrerà e le società che sanno produrre meglio questo o quello si specializzeranno in quei prodotti, e tutti finiranno per produrre ciò che sanno fare meglio, e saremo tutti felici. Poiché le merci e il potere contrattuale sono identici in tutti i casi, andrà tutto bene. (Se pensate di riconoscere lo spirito della teoria del vantaggio comparato di Ricardo, beh, lo riconoscete). Nella vita reale, ovviamente, questo principio crolla immediatamente. Così, nel mio supermercato locale posso comprare un sacchetto di arance biologiche dalla Francia per 4 euro, o uno simile dalla Spagna per 3 euro. Le arance sembrano identiche, quindi lo spirito di Ricardo mi tira per la manica e mi dice “compra quelle più economiche!”. Un momento, però, perché le arance trasportate da più lontano dovrebbero essere significativamente più economiche? Ebbene, si scopre, sorprendentemente, che la gente imbroglia. I coltivatori di arance in Spagna spesso utilizzano manodopera immigrata temporanea illegale. Mentre in Francia l’organizzazione che ispeziona le aziende per verificare tali questioni è molto efficace, in Spagna l’equivalente è molto più debole. Il risultato è che si perdono posti di lavoro stabili in Francia, ma anche in Spagna, e immigrati clandestini vengono trafficati attraverso il Mediterraneo per lavorare per una miseria, spesso in condizioni spaventose. E naturalmente, ciò comporta una pressione sui produttori francesi affinché a loro volta utilizzino lavoratori irregolari, semplicemente per essere competitivi. (L’anno scorso ci sono stati dei procedimenti giudiziari, dopo che un produttore di Champagne è stato scoperto a impiegare lavoratori irregolari, molti dei quali sono morti per colpo di calore nei campi). Ah, non doveva andare così, vero?

Ma con le importazioni più economiche, i prezzi non dovrebbero forse scendere, lasciando così più soldi da spendere in altre cose? Sicuramente ne beneficia il singolo individuo; e la società, in fondo, non è altro che un insieme di individui, no? Beh, no. Per esempio, compravo magliette, calzini e simili da un’azienda francese chiamata DIM, che produce articoli sia per uomo che per donna. Poi ho notato che, mentre la qualità è calata drasticamente, i prezzi sono rimasti invariati. Avevano ovviamente delocalizzato la produzione, credo nel subcontinente indiano, e si erano intascati la differenza. Quindi i lavoratori disoccupati ci rimettono, il cliente ci rimette e l’azienda e gli azionisti ci guadagnano. E questo spinge i concorrenti a fare lo stesso, e così via. Oh cielo, non doveva andare così.

Ma è così. Ciò che può essere vantaggioso per me a livello personale (arance a basso costo) e per i singoli produttori (maggiori profitti) ha ogni sorta di conseguenze inaspettate e solitamente negative quando la vita reale prende il sopravvento e persone reali con motivazioni reali iniziano a prendere decisioni reali. Gli esseri umani, in fin dei conti, non sono fungibili. Molte città sono sorte attorno alle fabbriche e alla produzione di materie prime, e le loro popolazioni non possono semplicemente dedicarsi ad altri mestieri o trasferirsi altrove. Non lontano da dove scrivo ci sono complessi di edilizia popolare, costruiti da amministrazioni comunali di sinistra per ospitare gli operai, dove letteralmente non c’è lavoro a parte minimarket, negozi di tatuaggi, consegne di cibo a domicilio e criminalità. Questo, ovviamente, non si poteva prevedere quando le fabbriche sono state chiuse. E mi è appena venuto in mente, passando davanti a una lavanderia chiusa, che contro ogni previsione, la fissazione per il franchising ha fatto sì che le unità economiche diventassero sempre più piccole e quindi sempre più vulnerabili.

E ovviamente lo stesso ragionamento vale anche a livello macro. Le persone sono persone, i lavoratori sono lavoratori, provengono da qualsiasi luogo, è sempre la stessa cosa. Dopotutto, vivere ovunque nel mondo è un diritto umano fondamentale, no? E chi può biasimare i migranti che perseguono razionalmente i propri interessi economici e si dirigono verso luoghi dove i sussidi sociali sono più generosi? Ciò che questo ha prodotto in Francia (e sembra essere un fenomeno ampiamente diffuso) è una nuova sottoclasse di migranti economici scaricati in aree povere dove i servizi sanitari e scolastici sono già sovraccarichi, spesso senza conoscere il francese, privi di competenze o di un’istruzione adeguata, e con più problemi di salute rispetto alla media. Classi in cui un terzo dei bambini non parla correttamente il francese e in cui un numero considerevole proviene da zone di conflitto e presenta problemi psicologici si trovano ovunque. E si scopre che i giovani immigrati, arrivati ​​per compensare il calo demografico, in realtà invecchiano e diventano a loro volta parte del problema. Poiché nella maggior parte di queste società è vietato alle donne lavorare, ora si registra una carenza in alcuni settori di assistenti domiciliari, collaboratrici domestiche e persino in posizioni lavorative tradizionalmente riservate alle donne, come le addette alle pulizie. Ovviamente, questo non era prevedibile.

Insisto su questi punti perché è fondamentale capire che il processo è ormai sfuggito al controllo di chiunque, o persino alla sua comprensione. È stato concepito, per quanto possa esserlo mai stato, da idioti che non riuscivano a vedere oltre il proprio naso. Se fosse stato effettivamente ideato da geni del male, il problema sarebbe minore. Certo, non mancano le persone malvagie, o quelle che un tempo si credevano geni, ma nessuno ha davvero il controllo, come si può notare dalle risposte confuse e incoerenti dei leader nazionali e dei cosiddetti magnati dell’industria. Di conseguenza, non ci resta che affidarci alla fortuna. Il sistema che si è creato (nessuno può davvero dire che sia stato “costruito”) si è formato attraverso l’interazione tra un individualismo radicale e un sistema economico e sociale strettamente interconnesso, incapace di gestire l’imprevisto. Di conseguenza, quando qualcosa va storto, come inevitabilmente accadrà, il sistema non riesce a far fronte alla situazione e nessuno ha la minima idea di cosa fare.

L’idea che gli esseri umani debbano essere fungibili, che possano essere trattati come unità astratte e intercambiabili, capaci di essere spostate ovunque e di fare qualsiasi cosa, era pericolosa anche quando veniva difesa come una semplice semplificazione, perché c’era sempre la possibilità che qualcuno la scambiasse per la realtà. Ma in realtà l’intera tendenza dell’economia neoliberista è stata proprio quella di cercare di creare quella realtà, non solo nell’economia ma anche nella società. La dequalificazione ha ridotto la varietà all’interno della forza lavoro e le diverse professioni e tipologie di competenza che un tempo rendevano le società interessanti. Il passaggio da una società basata sulle qualifiche a una basata sulle credenziali, dalla competenza effettiva a un certificato di completamento, ha creato una forza lavoro anonima e ampiamente intercambiabile, che si occupa principalmente di dati astratti su uno schermo. Se una persona con una laurea in Studi Culturali lascia il lavoro di operatore di call center il venerdì, può essere sostituita il lunedì da una persona con una laurea in Relazioni Internazionali. Una laurea è solo una generica garanzia di saper leggere e scrivere. Allo stesso modo, si è fatto ogni sforzo per nascondere le differenze – nell’abbigliamento, ad esempio – tra bambini e adulti, tra uomini e donne, e per assegnare i posti di lavoro in modo indistinguibile tra uomini e donne, il tutto in nome dell’efficienza economica.

È fondamentale che noi stessi arriviamo a considerare dipendenti e cittadini, noi compresi, come intercambiabili. Dobbiamo essere pronti ad andare ovunque ci venga chiesto, a lavorare con chiunque ci venga ordinato e, in quanto manager, a trattare tutti come intercambiabili, salvo nei numerosi casi in cui ci viene espressamente detto di non farlo. Dobbiamo essere “CEO delle nostre vite” e responsabili del nostro benessere. Se perdiamo il lavoro, in qualche modo è colpa nostra. Poiché viviamo come individui, alienati gli uni dagli altri, dobbiamo considerare ogni altro come un concorrente e un rivale. Le nostre relazioni reciproche diventano così sempre più venali e transazionali.

Lo stesso vale a livello internazionale. Ho menzionato le banconote, ma in realtà molti altri simboli di appartenenza vengono soppressi contemporaneamente. La lingua dell’élite europea, ad esempio, è una sorta di inglese strozzato e senza vita con influenze francesi, a volte chiamato Globisch. (Paradossalmente, la lingua di lavoro di Bruxelles deriva quindi da una lingua che quasi nessuno parla come madrelingua). Si continuano a compiere grandi sforzi per creare uno spazio europeo piatto, anonimo e monotono, in cui tutto e ovunque è uguale e non accade nulla di diverso o interessante. Questo è un sistema politico che rinnega la propria storia e il suo incommensurabilmente ricco patrimonio culturale, e la cui massima espressione culturale è l’Eurovision Song Contest. I cittadini d’Europa (e qui includo il Regno Unito) sono essi stessi fungibili, trasferibili e intercambiabili. Si spostano (o vengono spostati) da un paese all’altro, e in effetti “paese” in questo senso significa semplicemente lo spazio legale e geografico in cui ci si trova a vivere. Non si è più legati al paese in cui si vive di quanto un azionista sia legato alla società in cui possiede azioni. Una nazione non è altro che un insieme temporaneo di persone che non vivono in nessun altro luogo.

Naturalmente, questo è incredibilmente lontano dal tipo di vita che la gente comune desidera davvero condurre. Forse una piccolissima parte della popolazione, che parla tre lingue, è sposata con qualcuno che ne parla altre tre, si sposta in un vortice di hotel internazionali intercambiabili e viaggi aerei in business class, mangia in ristoranti indistinguibili in paesi facilmente confondibili, e si sveglia solo occasionalmente al mattino chiedendosi ” Dove sono ?”, apprezza davvero questo genere di cose o le considera naturali. Non riesco a immaginare il perché.

Ma l’aspetto più dannoso della nostra situazione attuale è che lo stesso impulso individualistico radicale che ha distrutto società e comunità ha anche portato alla creazione e al rafforzamento di altre discutibili identità di gruppo. La sostituzione delle società universaliste con quelle di individualismo sfrenato ha paradossalmente portato a una maggiore conformità e a una minore libertà rispetto al passato. Cinquant’anni fa, le principali divisioni tra le popolazioni occidentali erano economiche e sociali. C’erano operai e impiegati, laureati e non laureati, datori di lavoro e dipendenti, proprietari e affittuari, persone che vivevano di rendite e persone che si indebitavano, professionisti da una parte e artigiani dall’altra, entrambi qualificati da anni di studio e apprendistato. I partiti politici cercavano di rappresentare, e anche di ottenere il sostegno di, alcuni di questi gruppi. I partiti di sinistra costruivano alloggi popolari, mentre i partiti di destra incoraggiavano la proprietà della casa. Tutto ciò ora sembra appartenere a un altro pianeta.

All’epoca, quindi, si dava per scontato che le persone fossero naturalmente organizzate in gruppi socioeconomici oggettivi (oggettivamente si possedeva una casa o non la si possedeva) e che ci si potesse rivolgere a loro su questa base. Ma l’erosione della sostanza e dell’ideologia dalla politica a partire dagli anni ’80, e la sostituzione dei tradizionali partiti di massa con strutture elitarie di nicchia tra cui ci si poteva muovere liberamente, come un calciatore professionista, ha creato evidenti problemi quando si trattava di cose noiose come ottenere consensi e vincere le elezioni. Fortunatamente, il liberalismo stava comunque facendo un buon lavoro nel disgregare questi gruppi tradizionali e nel minare le loro correlazioni tradizionali (sia i professionisti che i laureati, ad esempio, possedevano generalmente una casa). Questi gruppi sono stati progressivamente scomposti in individui: laureati disoccupati, speculatori proprietari di molte case, lavoratori autonomi, ex dipendenti diventati “liberi professionisti” da un giorno all’altro, accademici con contratti semestrali senza benefit, influencer di YouTube… l’elenco è infinito. E non esistono più strutture, soprattutto non quelle che premiano il talento, lo studio e l’impegno. È davvero possibile suggerire a un adolescente di oggi di fare questo o quello nella speranza di trovare un giorno un “buon lavoro”? Questo ha tutta una serie di conseguenze pratiche che, ovviamente, erano imprevedibili: famiglie allargate disgregate, coppie che non possono permettersi una casa o una famiglia, tragitti sempre più lunghi per andare al lavoro, isolamento e depressione, la fine della maggior parte delle società e delle organizzazioni sociali.

Eppure, in teoria, questo non dovrebbe essere un problema. Siamo, dopotutto, individui. Perseguiamo i nostri interessi personali, sia finanziari che personali. Non cerchiamo altro che il vantaggio economico e la massima estensione possibile dei nostri diritti. Non dobbiamo nulla a nessuno e cooperiamo gli uni con gli altri solo per il reciproco vantaggio, secondo presupposti attentamente definiti. Tutti noi pretendiamo un trattamento speciale o una priorità per svariati motivi e ci lamentiamo quando non lo otteniamo. Eppure siamo infelici e lo diventiamo sempre di più.

Perché alla fine si scopre che la maggior parte di noi non vuole essere un individuo isolato, costretto a lottare per le briciole. La maggior parte di noi non coglie mai i vantaggi di questo “individualismo” che ci viene incessantemente proposto. Questi vantaggi, ironicamente, vanno in modo sproporzionato a chi ha una rete familiare o professionale o a chi può contare sul denaro, non agli individui isolati. Perché pensate che le persone si iscrivano a LinkedIn, se non per creare gruppi e reti di supporto artificiali che sostituiscano quelli reali andati perduti?

Credo sia ormai assodato che l’ascesa della classe agiata negli anni ’60 – composta da persone con un’istruzione universitaria, in gran parte libere da debiti, con nuove opportunità nelle università, nella politica e nei media, nonché accesso alle professioni tradizionali – abbia creato una nuova dinamica sociale in politica. Invece di promuovere gli interessi della classe che si erano lasciati alle spalle, i membri della classe agiata si sono dedicati a lotte intestine per il potere e la ricchezza, sfruttando, tra le altre cose, idee filosofiche di moda, spesso fraintese, che circolavano nei bar universitari. Con sufficiente ingegno, qualsiasi gruppo poteva dichiararsi oppresso, svantaggiato, emarginato ecc. e organizzarsi per cercare di sottrarre ricchezza, potere, posizioni e posti di lavoro agli altri. I membri di tali gruppi non dovevano necessariamente essere d’accordo su tutto – potevano detestarsi violentemente – ma potevano cooperare nell’obiettivo più ampio di accrescere il proprio potere. Come tutte le classi dirigenti in cerca di potere, hanno costruito ideologie egoistiche e autoassolutorie per sostenere le proprie ambizioni, e nel corso dei decenni queste si sono consolidate in quella che oggi chiamiamo Politica Identità, o IdiotPol in breve.

Sebbene IdiotPol abbia danneggiato molte istituzioni, alcune in modo irreparabile, con gruppi che si combattevano violentemente e cercavano di instaurare stati di polizia concorrenti, il vero problema è sorto quando anche la struttura stessa della politica nazionale ha iniziato a essere infettata. I raggruppamenti politici che mirano a costruire o conquistare partiti politici devono essere costruiti attorno a una qualche forma di interesse comune e, in assenza di interessi economici, quelli identitari erano gli unici disponibili. Il risultato, anticipando i giorni nostri, è una cultura politica in cui ogni mobilitazione è negativa. Il mondo non diventerà un posto migliore, né c’è alcuna possibilità di tornare alla situazione del passato, quindi la dinamica storica della politica moderna è sostanzialmente assente. Al suo posto ci sono risentimento, pretese di trattamento privilegiato e tentativi di accaparrarsi la fetta più grande di una torta che si sta riducendo. Il vocabolario dell’interesse e dell’impegno collettivo è stato soppresso e gruppi di persone completamente disparati, senza nulla in comune, si ritrovano appaiati in una qualche categoria ascritta e istruiti a votare per questo o quel partito che presumibilmente li rappresenterà. Dato che questi gruppi sono solo ascrittivi e non organici come lo erano tradizionalmente i raggruppamenti politici, sono lacerati da dispute e faide, e da feroci lotte per ottenere lo status di vittima privilegiata.

Come in passato, le conseguenze di queste idee sono ormai fuori dal controllo di chiunque. Praticamente tutta la politica tradizionale, con le sue preoccupazioni, i suoi obiettivi, i suoi mezzi organizzativi, è stata relegata nelle segrete dell'”estrema destra”. Ciò è necessario, perché se i politici cercassero davvero di rispondere ai bisogni e alle richieste del popolo, il sistema politico attuale crollerebbe. È quindi necessario mantenere la ferrea presa della politica ascrittura, nel caso in cui persone appartenenti a diversi gruppi ascritturali comincino a rendersi conto di avere interessi comuni e agiscano di conseguenza. Si raggiungono livelli assurdi, come quando il leader del Partito Socialista in Francia afferma che l’idea che diverse parti del paese abbiano problemi diversi e debbano essere trattate in modo diverso sia un argomento dell'”estrema destra”. Tutti sanno che l’intero paese assomiglia sostanzialmente al VI arrondissement di Parigi. Inoltre, non si può cercare di imporre una politica ascrittura e divisiva a una società senza il rischio di perdere il controllo del processo, come è effettivamente accaduto in diversi paesi. Dopotutto, uomini e bianchi, per non parlare dei fondamentalisti religiosi e persino delle “persone attratte dai minori”, sono anch’essi gruppi ascrittivi. Chiunque può partecipare a questo gioco, come dimostra un sorprendente sondaggio d’opinione condotto di recente in Francia, secondo il quale circa la metà dei francesi ritiene di essere stata vittima di razzismo. Esperti e media faticano ancora a trovare un modo accettabile di interpretare questo dato.

La cosa più strana è che la destra mainstream, lungi dall’opporsi a queste sciocchezze, le ha abbracciate, seppur non sempre con lo stesso entusiasmo. In parte ciò è dovuto al fatto che i partiti politici moderni non hanno veri principi e si aggrappano a qualsiasi cosa sia di moda in quel momento, ma soprattutto perché si tratta di un’arma estremamente utile per attaccare i propri nemici in tutto lo spettro politico. Dopotutto, chi oserebbe sostenere che la società, o qualche istituzione, dovrebbe essere meno diversificata o dovrebbe escludere deliberatamente delle persone? E quale migliore difesa contro tali accuse provenienti dagli avversari se non quella di promuovere a posizioni di potere politici non bianchi, non maschi o non eterosessuali? Questo permette di aggirare abilmente i tradizionali criteri di competenza, perché ovviamente non abbiamo bisogno di competenza, vero?

Il problema, naturalmente, è che, come la logistica just-in-time, il subappalto, la migrazione economica incontrollata e tutto il resto di questo miserabile insieme di idee abbozzate, la sostituzione della vera comunità con un gruppo ascritto e la soppressione delle identità autentiche a favore di quelle artificiali, dipendono, per la loro sopravvivenza, dal fatto che non succeda nulla di male. Supponiamo, tanto per fare un esperimento mentale, che nei prossimi mesi qualcosa vada storto. Forse le navi cariche di petrolio non arriveranno. Forse non ci sarà abbastanza cibo per tutti. Forse le medicine scarseggeranno, forse ci saranno interruzioni di corrente e penuria di benzina.

Ora, una società organica, per quanto imperfetta, possiede effettivamente sia un discorso che un’organizzazione per affrontare tali problemi. Ha un discorso di comunità nazionale, di storia e cultura condivise e l’idea che le persone vivano insieme perché lo desiderano. Possiamo ricordare la famosa formulazione di Ernest Renan secondo cui una nazione non è una questione di razza o di lingua, ma qualcosa di positivo: un “referendum senza fine” che dimostra che le persone vogliono attivamente vivere insieme. Un simile discorso non sarebbe compreso dai nostri leader odierni: si potrebbe chiedere ai residenti di un paese europeo di agire in solidarietà reciprocamente tanto quanto si potrebbe chiedere agli azionisti di non vendere le proprie azioni. Quando si sono annientati i punti di riferimento comuni, quando si sono accolte nel proprio paese persone che vi si trovano per ragioni finanziarie, che non desiderano integrarsi e che potrebbero anzi identificarsi maggiormente con gli interessi di un altro paese, allora, anche se si potesse riesumare il vecchio discorso di solidarietà comunitaria, nessuno capirebbe di cosa si sta parlando.

E comunque i meccanismi per invocare e utilizzare quella solidarietà non esistono più. I governi di oggi sono incapaci di organizzarsi granché, come ha dimostrato il Covid. Hanno rinunciato alle capacità che avevano un tempo, e anche laddove possiedono poteri teorici non sono in grado di esercitarli. Inoltre, l’intero nostro sistema politico, dal livello nazionale in giù, si basa sull’individuazione, l’alimentazione e lo sfruttamento delle differenze, come i passeggeri del Titanic che litigavano su chi avesse diritto ai posti migliori. Ah, e il Titanic non aveva scialuppe di salvataggio per tutti perché nessuno lo riteneva necessario.

Quello che vedo davanti a me è un iceberg?

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