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Riforma vs Restauro: le bandiere sono issate_di Morgoth

Riforma vs Restauro: le bandiere sono issate

Morgoth26 febbraio
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Carl Benjamin, dei Lotus Eaters, ha recentemente paragonato l’ecosistema di destra in Gran Bretagna al Medioevo, con vari duchi e baroni che ora si aspettano di schierarsi a favore di Restore Britain o Reform UK. Ci sono, senza dubbio, alcuni sfigati in giro che alzano le loro bandiere per Kemi Badenoch, ma nell’ecosistema dei social media, la situazione è essenzialmente binaria.

Dopo un po’ di confusione iniziale, streamer, blogger e podcaster stanno ora cercando di usare le loro piattaforme come armi per difendere il loro campione.

Ho notato che un tweet che ho scritto subito dopo l’annuncio è apparso su alcuni blog pro-riforma:

Jack Hadfield, scrivendo sul quotidiano pro-riforma e conservatore Pimlico Journal , lo descrive come:

Sono davvero troppe le persone che si preoccupano solo di segnalare online le proprie credenziali “di base”, anziché attuare il cambiamento nel mondo reale. Questo impegno a essere il “perdente perfetto” è rappresentato al meglio da questo tweet che ha fatto il giro della comunità di Lotus Eater dopo il lancio di Restore.

…Questo è un atteggiamento che affligge la destra britannica. La perfezione è nemica del bene. La politica non è un gioco in cui il perdente riceve un premio di consolazione e una pacca sulla spalla. La posta in gioco ora è troppo alta. O prendiamo il potere, con qualsiasi mezzo, o siamo spacciati. Un futuro senza un governo di destra nel 2029 appare incredibilmente cupo.

La frase “beautiful loser” è stata coniata da Sam Francis nel suo saggio ” Beautiful Losers: Essays on the Failure of American Conservatism”. Il saggio è una diatriba contro la debolezza del conservatorismo mainstream di fronte alla sinistra inferocita, alla sua propensione a cedere e ad accettare le perdite, consolandosi con apparizioni sui quotidiani e in televisione.

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Nigel Farage, che afferma letteralmente che l’Islam dovrà essere abbracciato altrimenti la sconfitta sarà inevitabile, è l’essenza stessa del “beautiful loser”, e chi lo segue ci casca ripetutamente, ancora e ancora. Anche se Reform UK vincesse le elezioni nel 2029, il Paese non si salverebbe proprio perché il partito è composto interamente dai “beautiful loser” descritti da Francesco.

Eppure, anche l’idea che il Reform UK Party sia un semplice perdente è un’interpretazione benevola. In realtà, si tratta di una seconda trincea difensiva scavata in fretta dal Partito Conservatore, i bei traditori che hanno distrutto il Paese in primo luogo.

Pertanto, non esiste uno scenario in cui “noi” prendiamo il potere nel 2029 sotto la bandiera della Riforma; si verifica semplicemente un consolidamento del centro all’interno di una nuova zona di contenimento.

La domanda è quindi cosa fare nella situazione senza via d’uscita in cui ci troviamo quando guardiamo con chiarezza e onestà al campo di battaglia politico.

Non ero sul “treno Farage” prima che esistesse Restore Britain. Avevo rinunciato all’idea di una soluzione politica.

La maledizione di FarageLa maledizione di FarageMorgoth·9 marzo 2025Leggi la storia completa

Affermare di “prendere il potere con qualsiasi mezzo necessario” mentre in realtà si sostiene un partito che probabilmente avrà Robert Jenrick come leader tra qualche anno è, per usare un eufemismo, un po’ assurdo.

La triste realtà è che siamo come topi in trappola. È vero che stiamo esaurendo le nostre opzioni; la scelta che ci si presenta è se rimanere nella trappola e morire lentamente, oppure morderci una gamba e liberarcene.

Quando Alex Phillips avverte il giovane Bob di riflettere attentamente sul suo futuro, sta facendo capire che ci sono delle conseguenze se si sposta al di fuori della zona di contenimento: meno spazi nel GB News, meno opinionisti su Talk TV, niente incarichi sullo Spectator, niente inviti a cene nelle Cotswolds.

Distogliete lo sguardo dal fatto che Hope Not Hate esamina attentamente i membri, o che Farage disprezza apertamente l’idea che esistiamo come un popolo distinto, o dall’ondata di conservatori sostenitori della Boriswave che stanno sostituendo le basi. Come Warren di Cowslip ne La collina dei conigli , fate finta di niente con la lattuga che vi viene offerta, fingendo di non notare il filo metallico luccicante sparso qua e là.

Un buddista indiano con un marito ebreo che appoggia un musulmano dello Sri Lanka promettendogli di difendere i valori cristiani vi ha fatto storcere il naso? Godetevi la scena e non pensateci più.

La vera linea di demarcazione tra i due partiti non è la politica, ma la fiducia.

Verso la Nuova SinceritàVerso la Nuova SinceritàMorgoth·10 febbraioLeggi la storia completa

Nessuno ha forzato o ingannato Farage a riempire le fila del partito riformista con i conservatori; lo ha fatto liberamente ed entusiasticamente perché considera la sua base come un gruppo di ingenui che non avevano nessun altro posto dove andare. Io simpatizzo per la base riformista più di Farage, e la mia famiglia è tra loro. Eppure, nonostante sarebbe meglio avere un consigliere riformista a livello locale piuttosto che un consigliere dei Verdi o dei Laburisti, quando Farage pensava che la strada fosse libera e la base fosse bloccata, il coltello si è conficcato dritto nella schiena di coloro che pensavano di essere schierati contro i conservatori e contro l’establishment.

Il rischio che l’attuale Partito Conservatore venisse ridotto a “zero seggi” o, quantomeno, che gli si spezzasse la schiena era che troppo terreno fertile sarebbe stato liberato alla destra della politica britannica. Chissà quali germogli potrebbero iniziare a spuntare dal terreno?

Questo, secondo me, è il motivo per cui Reform UK esiste. Per riempire spazi vuoti fino a quando, prima o poi e inevitabilmente, non si riassorbirà nel Partito Conservatore.

Non ci si fida di loro perché non lo meritano.

Restore Britain è una sorta di jolly, un elemento instabile introdotto in un sistema rigidamente controllato. Non è particolarmente complicato, a meno che non si abbiano incentivi a vedere la cosa in modo diverso.

Tuttavia, la maggior parte di noi non si preoccupa troppo di essere eliminati da GB News, dalla rete di tendenza Art-Ho o da qualsiasi altra cosa…

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Viene lanciato il partito Restore Britain_di Morgoth

Viene lanciato il partito Restore Britain

Non ti viene offerto un buon momento

Morgoth14 febbraio
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Come molti sapranno, venerdì 13 febbraio Rupert Lowe ha lanciato il Restore Britain Party. In linea con lo stato del Paese, il video promozionale di Lowe aveva un tono cupo, senza fanfare, senza fronzoli o sfarzi, solo un uomo che avrebbe potuto trascorrere il resto della sua vita nella sua fattoria, trascinato di nuovo alla vita pubblica da un antico senso del dovere. Non sorprende, quindi, che Lowe venga spesso acclamato come il nostro Lucio Quinzio Cincinnato.

Come ho notato di recente , sta emergendo una nuova era di sincerità in cui le stronzate e le manipolazioni sono state eliminate come il grasso su una bistecca.

Il think tank Restore Britain, che ha preceduto il lancio del partito vero e proprio, aveva appena concluso la sua inchiesta sulle bande di stupratori, che ha rivelato orrori e barbarie difficili da comprendere. Questo è importante perché il mostruoso abominio in cui si sono trasformati l’establishment e la classe media britannica è stato smascherato e persino reso complice di quella che è la peggiore atrocità su queste isole da almeno 500 anni, forse di sempre.

La cupa ombra di quello che, se le vittime fossero di un’altra razza, verrebbe definito un crimine contro l’umanità, contribuisce in qualche modo a contestualizzare il lancio discreto di Restore Britain. Rupert non ci offre momenti piacevoli, né vibrazioni positive, né modi per aprire nuove fonti di reddito e guadagnare. Viene in mente la famosa pubblicità di Ernest Shackleton.

Dobbiamo essere lucidi e con gli occhi ben aperti. Le possibilità di successo sono scarse; siamo tutti stanchi e cinici, e io, per esempio, avevo segretamente rinunciato del tutto alla possibilità di una soluzione politica. E forse non lo è.

Sostengo Restore Britain, ma sono pienamente consapevole delle forze nefaste che scenderanno in campo per sovvertire, reindirizzare e dirottare l’energia e il potenziale. Gli ostacoli al successo sono davvero monumentali. Dobbiamo destreggiarci tra la Scilla di imporre richieste irragionevoli (e forse illegali) al partito in termini di attivismo etnico e ideali, impedendo al contempo una deriva verso il contenimento sionista e Tommy Town.

Sarà necessario scendere a compromessi e la gente discuterà e bisticcerà su questi compromessi.

Tutto ciò senza nemmeno menzionare il richiamo della sirena di Farage e Reform, che ora si annidano nel terreno politico che Restore deve occupare. Eppure, nella sua arroganza, Farage ha mal interpretato l’umore pubblico riempiendo il suo partito di Tory. In effetti, ci sono solide argomentazioni a sostegno del fatto che Reform non sia altro che un recinto per i bastardi traditori che hanno creato il caos in cui ci troviamo nel 2026. L’ovvia linea di attacco dei sostenitori di Restore nei confronti di Reform deve concentrarsi sul fatto che il partito è semplicemente un Partito Tory 2.0 e legarli per sempre al termine “Boriswave”.

Non dimentichiamo che la Riforma avrebbe dovuto essere il mezzo con cui il “partito unico” sarebbe stato distrutto. A mio avviso, si trattava di uno stratagemma per impedire che l’ala destra del mainstream si inaridisse e morisse a causa del suo tradimento.

Eppure, sento già le solite vecchie e trite discussioni sulla divisione del voto, sul fatto che il Labour o i Verdi saranno un orrore superiore a quello che abbiamo sopportato finora. Questo significa fraintendere la dinamica centrale della politica britannica: non c’è mai stato un voto di destra in palio, tanto per cominciare. Il voto è stato diviso tra due partiti conservatori!

Sono proprio questi imbrogli e truffe che hanno logorato così tante persone in Gran Bretagna. È il motivo per cui molti storceranno il naso alla prospettiva di un altro viaggio intorno al Capo della Speranza, solo per poi infrangersi nuovamente contro gli scogli della disperazione.

Come ho detto su Xitter, preferirei una sconfitta onorevole sostenendo un uomo onesto come Lowe piuttosto che ricevere un altro premio per “cascarci di nuovo” da Farage e dai suoi conservatori.

Siamo arrivati ​​troppo tardi, siamo stati truffati troppe volte. Cosa si può fare ora? Dobbiamo solo reagire? Forse.

Eppure, è proprio questo atteggiamento ostinato e cupo che trovo convincente. Stiamo per assistere alle lotte e alle discussioni che avremmo dovuto affrontare 20-25 anni fa, ma eccoci qui. Alcune persone note mi hanno detto in privato che “è finita, a dire il vero”, intendendo dire che questa è l’ultima carta da giocare in termini politici.

Siamo troppo tardi, siamo assediati da bastardi e lingue biforcute da ogni parte. Siamo troppo pochi di numero e probabilmente tutto finirà in un disastro. Eppure, c’è un barlume di speranza.

Per ora, almeno, abbiamo la possibilità di infuriarci, infuriarci contro la morte della luce.

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Verso la nuova sincerità_di Morgoth

Verso la nuova sincerità

Siamo entrati in un’era post-cinistica?

Morgoth10 febbraio
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Di recente, due mondi diversi hanno occupato i miei pensieri. Uno è un mondo in cui élite amorali e degenerate trattano i loro sottoposti come semplici oggetti da torturare e sfruttare. L’altro è l’ultimo spin-off di Game of Thrones , “Un cavaliere dei sette regni”.

“A Knight of the Seven Kingdoms” sta attualmente ricevendo recensioni entusiastiche dai canali YouTube, sia mainstream che di critica cinematografica. Ambientata 80 anni prima della saga principale di Game of Thrones e basata sul libro “The Hedge Knight” , la nuova serie viene elogiata come post-woke e come un ritorno agli archetipi eroici e alla moralità tradizionali.

La storia è incentrata su un ragazzo robusto e robusto, dal cuore d’oro, che si considera un cavaliere onorevole. Duncan l’Alto (Dunc) è l’antitesi di ciò che ci aspettiamo da Westeros e dalla sua cinica visione del potere e della natura umana.

Naturalmente, ci siamo già passati. Questo è essenzialmente l’arco narrativo di Ned Stark.

Rispetto alle saghe precedenti, Seven Kingdoms è molto più incentrato sulla vita dal punto di vista della gente comune, e Dunc si sforza di essere il loro paladino idealista. La trama prende il via quando un principe Targaryen psicopatico rompe le dita a una ragazza che sta mettendo in scena una storia in cui un drago (simbolo della Casa Targaryen) viene ucciso. Dunc, ignorando completamente la gerarchia di Westeros, infligge al principe una bella lezione.

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Dunc, che difendeva i valori del cavaliere proteggendo gli innocenti, ora si scontra con quelli dei potenti che governano, e rischia la condanna a morte per questo. Fortunatamente per Dunc, il suo compagno è un giovane Targaryen di nome Aegon (Egg) che può parlare in sua difesa.

I racconti, quindi, sono una nuova incarnazione del cliché dell’uomo buono in un mondo cattivo con il suo aiutante, simile per tema a Don Chisciotte o al Circolo Pickwick di Dickens . Una versione un po’ più cupa è L’idiota di Dostoevskij .

Al momento in cui scrivo, lo show non è ancora terminato, anche se sembra guadagnare popolarità di settimana in settimana, man mano che la gente si rende conto che non si tratta solo di ulteriore miseria e cinismo con un rossetto woke.

Eppure, è interessante confrontare la popolarità de Il Cavaliere dei Sette Regni con le tendenze politiche e culturali del mondo reale all’inizio del 2026. La serie di cui tutti parlano è filosoficamente radicata nell’eroismo di un brav’uomo che difende gli innocenti a grande rischio, mentre nel mondo reale, il nostro mondo, siamo quotidianamente sommersi dagli ultimi orrori e dai sordidi dettagli dei dossier Epstein. Ogni giorno è una nuova rivelazione del grado di disprezzo che le nostre élite ci nutrono, il più delle volte con un disprezzo tribale e rituale.

Quando la saga originale di Thrones andò in onda negli anni 2010, la gente si poteva permettere il lusso di godersi lo spettacolo di intriganti e cinici interessati solo al proprio tornaconto. C’è una spietatezza che può essere ammirata in senso astratto. Potremmo metterci nei panni di questo o quel sovrano e rimuginare sulle azioni vili che potremmo giustificare, e se questo si traducesse in qualche centinaio di persone del popolo violentate e massacrate, beh, non avrebbero che da soffrire come devono.

Nel 2026, tuttavia, è abbastanza ovvio che siamo la gente comune e ci viene chiesto di soffrire a loro piacimento e per il loro piacere, e loro lo filmeranno e se ne compiaceranno in email scritte male.

Inoltre, i nostri aguzzini non hanno aura né carisma, non hanno un intelletto acuto e non meritano di governare o detenere alcun potere.

Non abbiamo Tywin Lannister; abbiamo un viscido idiota, bugiardo e ridacchiante come Howard Lutnick. Abbiamo Peter Mandelson con le sue mutande incrostate e il pene verrucoso di Bill Gates. Abbiamo una classe politica che cerca di convincerci con la promessa di farci mettere un penny in più nelle tasche, mentre le masse speculano sulla veridicità delle voci sul consumo di bambini. Abbiamo promesse di riparare le buche nelle strade, mentre la rete di sorveglianza Palantir che hanno usato per sorvegliare i palestinesi viene implementata su richiesta di chi è in vacanza sull’isola di Epstein.

Una società così corrotta che parole innocue come pizza, hotdog o carne secca vengono avvolte da una sinistra nube di presentimento e terrore.

Siamo arrivati ​​alle porte sporche di carne e polpa della sofferenza, come dobbiamo fare.

Non c’è da stupirsi, quindi, che la psiche culturale sia passata dal crogiolarsi nel cinismo e nell’amoralità a una fase di richiesta a gran voce di una semplice, cara, vecchia moralità. Ci chiediamo chi siano i “buoni” e, il più delle volte, oggigiorno, ciò crea strani compagni di letto che trascendono gli schieramenti politici tradizionali, che ora sembrano sempre più ridondanti. Sincerità e autenticità stanno diventando forme redditizie di capitale sociale perché, in un’epoca di corruzione e cinismo sfrenati, l’ideologia è diventata la carota sventolata davanti agli occhi di chi è facilmente ingannabile.

La gente minimizzerà o minimizzerà le grottesche atrocità dell’élite nella vanagloriosa speranza di strappare loro qualche concessione. Se chiudi un occhio quando i tuoi governanti ti chiamano “bestiame goyim”, potresti essere ricompensato con la deportazione di altri clandestini.

Metti da parte la tua spirale di purezza e la tua morale: non è così che si gioca.

Eppure, nonostante tutto, sembra che viviamo in un’epoca in cui il sistema non è mai stato così esposto e vulnerabile. A quanto pare, la verità è in realtà un’arma potente, più potente dell’ideologia.

In A Cavaliere dei Sette Regni , a Dunc viene detto che dovrà affrontare una “Prova dei Sette”, che equivale a un duello tra lui e Casa Targaryen. In sostanza, questo significa che Dunc deve assemblare una coalizione sgangherata disposta a combattere i potenti e altamente addestrati guerrieri della classe dominante, e non sorprende che pochi desiderino farlo, nonostante siano cavalieri con giuramento. Combattere per la verità, contro ogni previsione, o inginocchiarsi davanti a un potere crudele e corrotto.

Dunc, nella sua innocenza, si aspetta che gli altri cavalieri si schierino dalla sua parte e, quando rifiutano, chiede se tra loro ci sia un solo vero cavaliere. Se ne stanno lì, nei loro abiti costosi, splendenti nella loro pompa e cerimonia, eppure l’uomo integro li rivela come degli imbroglioni e dei codardi.

Sono dell’opinione che ci sia una sincronicità nella direzione in cui si sta dirigendo il discorso politico, che riflette la popolarità di questo recente soggiorno a Westeros.

Cosa spinge un uomo come Thomas Massie a denunciare gli orrori dell’isola di Epstein, e perché non si è arreso al denaro sionista? Perché Rupert Lowe sceglie di affrontare la sporcizia e il sadismo delle cosiddette “Grooming Gang” britanniche e gli stupri di massa di ragazze inglesi da parte di uomini per lo più pakistani, quando potrebbe ritirarsi nella sua fattoria?

Forse è legato al motivo per cui ultimamente mi fido di più di esponenti della sinistra come Cenk Uygur e Ana Kasparian che di Nigel Farage. In fondo, siamo tutti stufi delle stronzate e vogliamo la verità, anche se detta da persone con cui non siamo d’accordo su altre questioni, come la demografia o l’economia.

La valuta del futuro è l’onestà e l’integrità, non la propaganda e la narrazione.

Riflettendo di recente sulla natura dello scandalo Epstein, ho notato che, oltre all’ebraismo, c’era anche il predominio assoluto dei Baby Boomer. Elon Musk, nonostante i suoi sforzi, è stato emarginato dalla cricca, e lui appartiene alla Generazione X. Eppure, è possibile che i Millennials si dedichino a queste azioni? In qualche modo, non credo che saranno inclini a farlo come le generazioni precedenti.

Nella spesso derisa teoria generazionale di Strauss-Howe, ai Millennials viene assegnato l’archetipo dell'”Eroe”. Sono la generazione che ripristinerà la fiducia nelle istituzioni. Personalmente, ho spesso considerato i Millennials una generazione priva di senso dell’umorismo, eccessivamente seria e dall’espressione seria. Eppure, forse la svolta verso la sincerità a cui stiamo assistendo è un sintomo del loro assestamento in posizioni istituzionali, mentre i baby boomer alla fine appassiscono e svaniscono.

Allo stato attuale delle cose, vediamo solo poche anime coraggiose che chiedono la verità e smascherano falsità e venalità.

Spenglerian Perspective ha recentemente toccato questo tema, concludendo in modo cupo:

Hanno fatto inciampare Musk tenendo Thiel; faranno alla Riforma lo stesso che hanno fatto al Trump 1.0. Combattere contro questo con una narrazione puramente ideologica è inutile perché 1. l’era in cui stiamo entrando è un’era post-narrativa e 2. quando l’establishment viene smascherato, lascia solo le persone a creare un milione di narrazioni cospirative, tutte rivolte a una seconda religiosità gnostica che ci dice “È tutto troppo inutile fermarli”. Questo lascia la storia futura nelle mani di fazioni d’élite, che si consolidano costantemente in singoli uomini abbastanza potenti da smantellare il sistema e “ripristinare la repubblica” dando potere solo a se stessi e alle proprie famiglie, indipendentemente da quanti di noi ne trarranno danno. In quel granello di conoscenza sta la strada da seguire.

La prospettiva che élite del calibro di quelle che abbiamo oggi in Occidente ci governino come Cesari, trascinandoci per sempre in un panopticon digitale di Palantir, è troppo terribile da contemplare. Eppure sta accadendo mentre vengono delegittimate e smascherate come mai prima d’ora, e non si può sfuggire alla sensazione che sia una corsa contro il tempo.

La verità da sola è un’arma potente; la verità con il potere di sostenerla è ancora meglio.

Saremo sempre governati dal potere, ma è davvero troppo chiedere che il potere che ci governa non sia la feccia della terra?

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AI Asian Guy: argento, sporcizia e operazioni psicologiche_di Morgoth

AI Asian Guy: argento, sporcizia e operazioni psicologiche

Sull’influencer dei social media basato sull’intelligenza artificiale che punta al dollaro

Morgoth26 gennaio
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Voglio rischiare e scrivere un breve articolo che potrebbe invecchiare orribilmente, in relazione a un curioso fenomeno dei social media che osservo da un po’. Dico che potrebbe invecchiare orribilmente perché i mercati dell’argento e dell’oro, e il prezzo del dollaro, sono tutti in subbuglio mentre scrivo.

La storia inizia durante le vacanze di Natale, quando YouTube e Xitter hanno improvvisamente iniziato a promuovere un canale economico con un “ragazzo asiatico” IA che commentava il prezzo dei metalli preziosi. I video erano accattivanti e la voce sintetica di “ragazzo asiatico” era piacevole da ascoltare. Lo sfondo presentava immagini impressionistiche generate dall’IA che si collegavano a ciò che veniva detto.

Come persona che ha faticosamente montato video-saggi, è un vero pugno nello stomaco vedere l’intelligenza artificiale sfornarne a palate. E quando dico sfornarli, non sto scherzando. C’erano almeno tre o quattro video al giorno pieni di informazioni sulla manipolazione del mercato, la soppressione dei metalli preziosi, la natura falsa del dollaro e così via. Tutto ciò, naturalmente, era stato rubato e copiato dal lavoro di altri e pubblicato online.

Inoltre, da osservatore occasionale, mi è sembrato che Econ YouTube fosse saturo di questi contenuti; non sembrava esserci fine al numero di canali che pubblicavano il materiale di AI Asian Guy e persone reali, a parte i grandi nomi come Peter Schiff, venivano sepolte.

Il messaggio è rimasto coerente fin dalla fine di dicembre, quando il contenuto ha iniziato ad apparire:

*Acquista argento e oro (soprattutto argento).

*Il dollaro sta morendo, quindi preparatevi.

*Le criptovalute sono spazzatura, buttatele via.

*Le istituzioni finanziarie occidentali stanno nascondendo il prezzo dell’argento e mentendo sui loro investimenti, e stanno per essere smascherate.

Facciamo un salto in avanti fino alla fine di gennaio 2026: il prezzo dell’argento è schizzato a 107-110 dollari l’oncia, dai 70 dollari di fine dicembre, mentre l’oro è schizzato da circa 4.325-4.340 dollari a oltre 5.085 dollari (!).

Sembrerebbe che l’intelligenza artificiale asiatica sia stata scagionata su tutto.

Una delle storie che ha diffuso ampiamente era che JP Morgan fosse a corto di milioni di once d’argento e rischiasse il collasso o un salvataggio. AI Asian Guy ha riferito di un promemoria interno di una riunione di emergenza. Eppure, cercando la veridicità di quel promemoria, la fonte sembra essere AI Asian Guy stesso.

L’effetto netto dell’incessante flusso di contenuti di AI Asian Guy sarà quello di spingere la gente a correre a comprare argento e a perdere qualsiasi fiducia riponesse nel sistema e nelle sue istituzioni finanziarie. E, diciamocelo, la fiducia in queste istituzioni è già piuttosto patetica.

Non mi metterò certo a difendere le istituzioni del Potere del Denaro.

Ma AI Asian Guy rappresenta chiaramente il coordinamento e il networking finalizzati al raggiungimento di un obiettivo specifico. O, per dirla in altro modo, stanno riportando le notizie o le stanno creando? Stanno rispondendo al caos dei metalli preziosi e alla “de-dollarizzazione” o stanno contribuendo a promuoverlo?

Non c’è dubbio che chi ha seguito il consiglio di questa curiosa campagna incentrata sull’intelligenza artificiale e ha acquistato lingotti d’argento a dicembre o all’inizio di gennaio non se ne pentirà ora.

L’ironia è che i contenuti che denunciano manipolazioni di mercato e intrighi finanziari potrebbero facilmente essere interpretati come un coinvolgimento in tali manipolazioni e intrighi.

Naturalmente, il mondo della finanza è sottoposto a una pressione ben più forte di quella di una campagna virale sui social media con un simpatico ma finto tizio asiatico. Donald Trump sembra impegnato a tirare leve e a calpestare catene di approvvigionamento delicatamente costruite come una mucca ubriaca. Ci sono guerre, minacce di dazi, alienazione degli alleati e l’abisso sempre più profondo del debito. Le tendenze a lungo termine erano già in atto.

Forse l’intelligenza artificiale consente semplicemente a tutte queste narrazioni e a questi tentativi di essere formulati in un quadro coerente, che è reale all’80% e discutibile al 20%.

AI Asian Guy è apparso poco prima che la Cina dichiarasse che l’argento era un bene strategico che giustificava licenze di esportazione rigorosamente regolamentate. Giusto in tempo per una stretta che avrebbe potenzialmente messo a nudo i caveau occidentali e, oltre a ciò, la fragilità della moneta fiat. La campagna aumenta la pressione sulle banche centrali e sui contratti falsi, creando una domanda di metallo già scarsa.

Provo qualche simpatia per queste istituzioni? Assolutamente nessuna.

Eppure mi viene in mente una frase di un libro di Hannibal Lecter in cui Mason Verger dice:

Quando la volpe sente il coniglio urlare, corre, ma non per aiutarlo.

Ci sono intriganti che elaborano piani, e organizzazioni e nazioni che complottano. Forse piani dentro piani.

Per qualche ragione, non posso fare a meno di pensare che quell’intelligenza artificiale di quell’asiatico dagli occhi infossati sia il loro avatar. Imperscrutabile e inconoscibile.

Inoltre, almeno per ora, possiamo supporre che, che si tratti di una rete occidentale, asiatica o semplicemente finanziaria, AI Asian Guy sia gestito da esseri umani.

Un giorno, forse no.

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2026: l’anno delle dure realtà_di Morgoth

2026: l’anno delle dure realtà

Morgoth20 gennaio∙Pagato
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“Ora siamo un impero e quando agiamo creiamo la nostra realtà.” Karl Rove.

La mia prima impressione del 2026 è che la velocità del ciclo delle notizie sia stata accelerata a Warp 9 e che ciò sia in parte intenzionale. Quelli che una volta venivano chiamati “eventi mondiali” sono semplicemente ciò che Donald Trump vomita sulla sua piattaforma Truth Social.

Immerso nelle nebbie della storia antica, durante le vacanze di Natale di tre settimane fa, stavo prestando attenzione allo strano comportamento dei mercati dell’argento. In sostanza, il prezzo dell’argento è stato soppresso per anni dalle istituzioni finanziarie occidentali per i loro nefandi scopi: paralizzare un potenziale concorrente del dollaro e il fatto che quelle stesse istituzioni avessero promesso argento a clienti che non avevano.

I caveau occidentali erano pietosamente a corto di metallo scintillante, e lo sporco segreto stava venendo a galla. Inoltre, la Cina aveva accumulato per anni le riserve mondiali di argento e il 1° gennaio avrebbe dovuto impedirne l’esportazione dal Paese, ritenendolo un materiale strategico. L’argento non è semplicemente un metallo prezioso; viene utilizzato nei pannelli solari, negli smartphone, nei data center di intelligenza artificiale e praticamente in tutti i gadget e dispositivi in ​​voga negli anni ’20.

Così, una componente fondamentale del mondo moderno si stava esaurendo e il prezzo ha iniziato a salire alle stelle. Elon Musk ha twittato:

Questo non va bene. L’argento è necessario in molti processi industriali.

In particolare, le sue industrie.

Cosa accadrebbe esattamente se le più importanti e curiosamente nepotitiche aziende tecnologiche iniziassero gradualmente a esaurire la linfa vitale di così tanti investimenti e componenti?

In realtà non sembrava importare, perché la vista delle navi americane USS Iwo Jima e USS Gerald Ford che incombevano sui Caraibi al largo della costa del Venezuela, e il successivo rapimento del presidente Maduro da parte della Delta Force, erano infinitamente più accattivanti di qualche linea su qualche grafico.

Quella che fu chiamata “Operazione Resolve” sembrava progettata per massimizzare la viralità sui social media. Nella sala operativa improvvisata di Mar-a-Lago, la X di Twitter era ben visibile sullo sfondo.

Nel cambio di regime che non c’è stato, le notizie venivano monitorate e create simultaneamente.

Sul grande schermo di fronte a loro, la squadra di Trump stava probabilmente guardando l’uccisione di trentadue soldati cubani e quarantasette venezuelani, tra membri dell’intelligence. Le abitudini e le inclinazioni dei dittatori di facciata hanno fatto sì che anche nove donne della “Guardia d’Onore Presidenziale” siano state uccise.

Ma non dobbiamo preoccuparci troppo per questo. Né per le voci secondo cui sarebbe stata usata una specie di arma sonica che avrebbe reso inabili le persone attorno a Maduro, come se le loro teste stessero per esplodere.

Invece, abbiamo ottenuto subito un filmato virale di Apocalypse Lol con elicotteri sulle note dei Creedence, realizzato da Shitposter in Chief. Il passaggio dalla realtà all’iperrealtà di terzo ordine è stato istantaneo.

Le prime settimane del 2026 sono trascorse quasi interamente in un piano di isteria iperreale, separato da qualsiasi cosa concreta e autentica, a tal punto che almeno faccio fatica a investire in una cosa in particolare.

Ci si guarda intorno alla ricerca di qualcosa di tangibile e solido.

Le “notizie”, o ciò che una volta veniva chiamato “attualità”, non sono altro che una dichiarazione stravagante di Donald Trump, seguita da dodici ore di risposte di politici ed esperti in base alla dichiarazione successiva, quando il ciclo si ripete.

Un giorno accade un evento che sembra avere un’importanza e delle implicazioni di portata mondiale, per poi essere superato il giorno dopo.

Ma questo non significa che “non succeda mai niente”, come recita il meme ormai curiosamente datato. Piuttosto, i fili narrativi rimangono sospesi e irrisolti nonostante l’algoritmo abbia prosciugato i contenuti. Il problema con la politica come contenuto è che nel mondo reale, gli archi narrativi continuano nelle regioni più remote e oscure, lontano dalla viralità di internet.

Cosa accadrà, alla fine, al Venezuela?

Qualche settimana fa, ho infastidito molti americani di destra perché ho criticato il modo in cui si sono compiaciuti e hanno “medato” una donna uccisa dall’ICE (Immigration and Customs Enforcement) a Minneapolis. Nota bene, non stavo commentando l’omicidio, giustificato o meno, ma il fatto che i poster su X chiedessero a Grok di mettere il suo cadavere in bikini, insieme a una serie di altre raffigurazioni tutt’altro che piacevoli.

In qualche modo, questo è stato percepito come una mia debolezza o come una mancanza di grinta per la battaglia che mi aspettava. In realtà, stavo scrivendo sull’argomento del compiacimento per la morte dei nemici già nel lontano 2022 .

Una risposta comprensibile a un’affermazione del genere sarebbe: “Ma non abbiamo potere!”. Il che è ovviamente vero e, in effetti, un’ammissione che siamo una semplice folla inferocita. Tuttavia, il pensiero di destra non affonda le sue radici in nozioni plebee dell’uomo-massa, bensì in strutture gerarchiche che richiedono reazioni più nobili e meno vili agli eventi gravi.

La morte è una cosa seria, la morte dei propri nemici lo è ancora di più.

I miei detrattori sostenevano che si trattasse di una guerra e che non ci fosse spazio per simili sarcasmi. Il problema è che tutto questo era radicato nella viralità di internet e non in qualcosa di autentico. Questi resoconti non riguardavano la chiusura degli occhi della donna morta, né la pulizia del sangue dal sedile dell’auto, né alcun atto che richiedesse coraggio o rischi.

Se ammettiamo che la sparatoria fosse giustificata (il che è ampiamente contestato), le persone che ne hanno fatto dei meme non hanno avuto alcun ruolo e stanno semplicemente dimostrando valore rubato.

Anche in questo caso, però, resta da vedere quanto valore ci sia nello sparare a una donna disarmata.

Come nel caso dell’operazione in Venezuela, l’uccisione di Renee Good è stato un caso in cui la versione iperreale degli eventi su Internet è diventata il segnale autentico, e la morte e il sangue del mondo reale il rumore.

A questo punto ci sorge spontanea una domanda imbarazzante: cosa succede quando le persone più potenti della Terra esistono principalmente in un’iperrealtà memeficata?

In questo periodo circola una battuta secondo cui l’ossessione di Donald Trump per la Groenlandia deriva dal fatto che ha visto una rappresentazione del mondo su una mappa di proiezione di Mercatore, in cui la Groenlandia appare grande quasi quanto l’Africa.

Sebbene sia divertente, non credo che sia così. Tuttavia, solleva anche il problema che una classe elitaria basi le proprie politiche e azioni su interpretazioni del mondo false o incomplete, o del tutto fittizie. C’è sempre quel fastidioso dubbio del “e se?”.

Gran parte dell’Occidente all’inizio del 2026 sembra sorretto da inautenticità e falsità. Uno stato di esistenza astratto e senza fondamento, separato dal fango e dal sangue. Un sistema monetario fiat che utilizza dati demografici fiat e che richiede una cultura fiat e un sistema di valori fiat.

Ci si chiede dove siano l’inizio e la fine.

Le persone cercano di razionalizzare e riformulare la politica come se stesse prendendo forma un grande piano, quando è possibile che le élite siano pazze, incapaci o completamente immerse in una palude digitale di autogratificazione e ritardo mentale.

Il prezzo dell’argento non è mai sceso dai massimi di Natale; anzi, la stretta si è aggravata da allora perché non ce n’è abbastanza da saldare e fondere in componenti essenziali che rendono sostenibile la nostra attuale “realtà”. A Londra e New York, le casseforti hanno promesso gli stessi lingotti d’argento a un cliente dopo l’altro, e prima o poi vorranno il metallo, non un pezzo di carta, e non potranno consegnarlo.

L’argento viene estratto principalmente come sottoprodotto di altri metalli e ci vorranno anni prima che un’attività estrattiva a pieno regime diventi redditizia. Nonostante la sua infinita ricchezza, Elon Musk non può creare altro argento; nessuno può.

C’è qualcosa di poetico in tutto questo. Nel momento in cui gli uomini occidentali erano più confusi e ubriachi di astrazioni, le profondità della terra imponevano limiti materiali alle realtà logistiche. Eppure, non se ne fa granché.

Non è “virale”. Ribolle come l’Arca dell’Alleanza in Indiana Jones e I predatori dell’arca perduta , rinchiuso come una notizia tra milioni in un magazzino umido e scarsamente illuminato, pronto per essere ignorato.

Ma questa, insieme ad altre realtà materiali, emerge sempre più dalla crosta permanente della schiuma e della lanugine, e nel 2026 ne vedremo molte di più.

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Una serata fuori a Newcastle_di Morgoth

Una serata fuori a Newcastle

Ho fatto un viaggio festivo nella vita notturna di Newcastle dopo anni e anni di assenza

Morgoth5 gennaio
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Questo Natale, dopo anni di pressioni, ho finalmente ceduto e ho accettato di uscire per una serata a bere qualcosa a Newcastle con un vecchio amico, Alex. Ho concordato di stare lontani dal Bigg Market e di soffermarci nei dintorni di Haymarket, più adatto alla nostra età, e l’accordo è stato fatto.

Con l’avvicinarsi del giorno, ho iniziato a riflettere sulle possibilità di diventare un video virale su X in cui un immigrato mi accoltella a morte. Questa è una sorta di meta-visione morbosamente morbosa delle dinamiche e della viralità dei social media, in cui ci aspettano un iPhone, filmati di videosorveglianza, clickbait e 12 ore di rabbia.

Tuttavia, per quanto possa sembrare esagerato immaginare la propria morte prematura per mano di un immigrato e il conseguente diventare un contenuto virale, questo testimonia l’aura generale che aleggia sulla percezione delle città inglesi. Una percezione che certamente non esisteva ai tempi d’oro di The Toon.

Ho preso l’autobus da Blyth a Newcastle verso le 17:00, giusto in tempo per l’ora di punta della sera. Gli autobus esemplificano l’estetica iperregolata diffusa nei third space odierni, che ha eliminato ogni frivolezza e umanità, lasciando solo un veicolo puramente funzionale. Ormai sono lontani i motivi tartan di lana sui sedili, spesso con un posacenere sul retro.

Al suo posto, abbiamo una pesante sostanza di gomma grigia, presumibilmente conforme a qualche diktat di salute e sicurezza. Gli spazi riservati ai disabili sembrano occupare metà dei posti a sedere dell’autobus, e l’arredamento è una serie di pubblicità aziendali woke e una miriade di maniglie e corrimano, anch’essi grigi, per garantire che scivolare o cadere sia impossibile.

A metà strada per Newcastle, a Benton, l’autobus inizia a riempirsi di indiani, presumibilmente al lavoro nel “Business Park” di recente costruzione nelle vicinanze. Una forza lavoro utilitaristica sale a bordo dei mezzi pubblici, mentre fuori, nella penombra, i lampioni a LED creano un paesaggio liminale permanente.

Indipendentemente dall’etnia dei passeggeri, tutti fissano i loro dispositivi finché non arriviamo a Newcastle.

La stazione degli autobus di Haymarket sembra più fredda e squallida di quanto ricordassi. Ci sono più volti stranieri e un solo senzatetto è bianco. Gli stranieri aspettano gli autobus che li porteranno in angoli relativamente nascosti del Nord-Est come Dinnington e Seaton Burn, cosa che mi sorprende ancora dopo tutti questi anni.

Attraverso la strada per Percy Street e mi dirigo verso Three Bulls Heads, dove incontrerò Alex.

Lungo la strada c’è un grande ristorante cinese, apparentemente lussuoso e alla moda, e, stranamente, un grande barbiere somalo. Me lo segno mentalmente per una conversazione più tardi la sera. Percy Street è una zona residenziale di prima qualità a Newcastle. Trovo ridicola l’idea che un immigrato somalo possa aprire un’attività di parrucchiere tra punti di riferimento locali come Three Bulls Heads e Hotspur. Inoltre, tutti sono sospettosi di tutti questi barbieri che spuntano come funghi ovunque.

Non è cambiato molto al Three Bulls; l’arredamento è un po’ più luminoso di una volta e la selezione di birre è stata (per fortuna) ampliata. Lancio un’occhiata all’angolo a destra, accanto ai bagni per disabili. Era lì, alla fine degli anni ’90, che ci riunivamo in 8 o 10 ogni sabato pomeriggio. Era lì che guardavo il telegiornale a tutto volume sulla morte di Diana, principessa del Galles, e le sue conseguenze. Ricordo i volti presenti, i pacchetti di sigarette Lambert & Butler sul tavolo, le battute orribilmente volgari che sembravano divertenti, le discussioni e i pettegolezzi, la vitalità. Tutto in quell’angolo.

Il mio amico Alex arriva poco dopo e gli indico l’angolo. Anche lui se lo ricorda e scherza sui maltrattamenti che subivano i bagni per disabili. Eppure, dove prima eravamo in dieci, ora siamo solo in due.

Nonostante i miei ricordi personali, né Newcastle né i suoi pub sono semplici reliquie polverose di tempi passati; la sera in questione, c’è confusione e c’è una partita di calcio in programma, Newcastle-Aston Villa. Non mi interessa il calcio, e non l’ho mai fatto, e anche questo viene tirato in ballo nella conversazione.

Al piano di sopra, al Three Bulls, noto un’attraente barista che incarna perfettamente l’archetipo della barista di Geordie. Lunghi capelli castani, raccolti in una coda di cavallo, vestito tutto di nero, un atteggiamento da maestra di scuola, un tentativo di minimizzare l’accento, che non funziona del tutto, i tratti dell’attrice Anna Friel. Anche in questo caso, le cose possono cambiare, ma altre rimangono le stesse.

Ci sediamo per bere un giro di IPA chiamata “Neck oil”, un po’ troppo fruttata ma che va giù bene.

Non sorprende che la conversazione si sposti sulla politica, in particolare sull’immigrazione. Alex ha due figlie piccole e l’incessante flusso di crimini sessuali commessi da migranti contro donne inglesi gli sta facendo diventare grigi i capelli e lo tiene sveglio la notte. Questo sentimento è ovunque, come ho notato in altri scritti e trasmissioni. Tutta la mia famiglia lo condivide, e tutti quelli con cui parlano. Dove sta andando tutto questo? Come sarà quando X diventerà adolescente? Il governo è impazzito?

Quali sono, ad esempio, i processi che hanno portato un autobus a Benton a riempirsi di indiani? O, se è per questo, la capacità di un somalo di aprire un barbiere in Percy Street, proprio accanto ad alcuni dei pub più iconici di Newcastle? Come funziona tutto questo?

Dieci anni fa ero considerata isterica e le mie invettive venivano accolte con occhi al cielo e sbadigli sarcastici, ma ora non più. Ora mi ritrovo a essere una centrista, una persona con la testa più fredda.

La struttura di queste discussioni è di per sé interessante perché familiari e amici ammetteranno che “Newcastle non è ancora così male come…”, ma implicitamente in tale affermazione c’è che l’immigrazione di massa è intrinsecamente dannosa.

Nel corso del periodo natalizio, mio ​​padre aveva inveito contro i tifosi di calcio inglesi, sostenendo che si sarebbero scatenati violentemente gli uni contro gli altri per uno sport stupido, ma che apparentemente erano ciechi a cose come le bande di adescatori. È una critica comune agli inglesi, e guardandosi intorno al bar e sentendo le urla e le imprecazioni contro il pallone, è difficile confutarla o non prenderla sul serio.

Ci avventuriamo nel bar successivo, ex Goose & Garden, ora chiamato The Magpie. È uno spazio ampio come un fienile, e uomini tra i 40 e i 50 anni urlano e scherniscono i numerosi schermi piatti che trasmettono la partita. Curiosamente, c’è una generazione più giovane nel mix che non presta attenzione al calcio perché è assorta nei propri schermi. Nemmeno gli Zoomers indossano i simboli del Newcastle FC; indossano invece la divisa larga e androgina che sembrano indossare sempre.

Osservando la scarsa presenza di persone sotto i 25 anni e la massiccia presenza (letteralmente) di uomini tra i 40 e i 50 anni, mi rendo conto che le stesse persone che sostengono la scena dei pub di Newcastle negli anni 2020 lo facevano nel 1997, ovvero la mia generazione.

Dopo sei pinte, torniamo indietro verso Haymarket ed entriamo al Percy Arms. Chiamato colloquialmente “The Percy”, il vecchio pub è molto più piccolo e intimo di quelli che abbiamo visto finora. Lunghi divani lungo le pareti, gente seduta al bancone e gruppi di persone, tutti a portata d’orecchio, si accalcano in quello che è un eccellente esempio di pub inglese vecchio stile.

Newcastle ha sempre avuto una serie di pub nascosti e appartati, frequentati dalla classe operaia proveniente dal West End e da zone come Cowgate. Avevo erroneamente pensato che questi pub, e i loro clienti, non sarebbero mai sopravvissuti ai cambiamenti dei decenni precedenti, eppure prosperavano al Percy, come se fossero stati conservati in una cassa d’ambra nel 1999.

Se dovessi ricominciare la serata, l’avrei passata tutta al Percy, ma dopo 7-8 pinte, stavo iniziando a raggiungere i miei limiti, così abbiamo deciso di prendere una pizza unta in memoria dei vecchi tempi.

Mentre camminavo ancora una volta verso la stazione degli autobus di Haymarket, ho notato che il numero di senzatetto che si preparavano a trascorrere la notte a temperature quasi gelide era ora salito a quattro.

Erano tutti nativi britannici bianchi.

Pertanto, è impossibile ignorare la triste realtà e le contorte giustapposizioni insite nella vita britannica. Puoi provare a scacciarle dalla mente quanto vuoi, ma quel campanellino continua a suonare, chiedendoti di menzionare qualcosa sugli hotel per migranti e sulle HMO (Case a Occupazione Multipla). Sono in atto gli stessi processi che hanno portato un somalo ad aprire un barbiere in Percy Street? O gli indiani a salire sull’autobus a Benton?

Certo, posso parlare, e spesso lo faccio, a lungo di managerialismo, dell’anti-bianchezza istituzionalizzata, delle strutture di incentivi decadenti e delle tendenze generali all’interno della cultura e della politica che creano tali risultati. Ma il punto è che questa è la normalità, questa siamo io e tutti nel mondo reale che ne siamo testimoni con i nostri occhi. Non c’è bisogno di essere istruiti nelle arti oscure della letteratura online sulla destra per comprendere l’ingiustizia e la pura brutalità del sistema attuale.

La pizzeria era di proprietà di una certa etnia di europei provenienti dal sud-est, come bulgari o macedoni, o forse turchi o curdi; è difficile dirlo. Il locale era dominato da un patriarca dal viso coriaceo che assomigliava a un Leonard Cohen anziano, e il cibo era una poltiglia insipida ma speziata. L’esterno era un’appariscente esposizione di luci al neon gialle, e un continuo fermento di attività si snodava intorno al locale: taxi, stranieri che vagavano gridando qualcosa, poi se ne andavano, e autisti di cibo da asporto che ritiravano le ordinazioni.

Era una specie di rete le cui reali attività potevo solo immaginare, anche se, a dire il vero, non ho avuto la peggiore sensazione istintiva che abbia mai avuto. Eppure, la nostra gente dormiva al freddo in una stazione degli autobus mentre loro prosperavano.

Dopo aver lasciato la pizzeria, Alex si è diretto all’autobus e io avevo venti minuti da perdere, così sono andato a bere un’ultima pinta in tutta tranquillità in un bar all’angolo di Haymarket chiamato The Junction, anche se un tempo si chiamava Old Orleans. Insolitamente per me, per la prima volta sono stato travolto da un’autentica ondata di nostalgia. Ci sono venuto molti anni fa per un appuntamento; una barista che avevo tormentato per settimane alla fine cedette e decidemmo di incontrarci all’Old Orleans. Si presentò con dei pantaloni di pizzo trasparenti e un po’ sfacciati. Anche lei era l’archetipo della barista di Geordie.

Sentendomi stanco, ubriaco e leggermente nauseato dalla pizza, rimuginavo sulla mia serata a Newcastle. Almeno, non ero stato accoltellato. In realtà, non sembrava un posto molto pericoloso o addirittura molto movimentato. Era allo stesso tempo rassicurantemente familiare e stranamente freddo, stranamente svuotato o esausto, in un modo intangibile. Non nel modo drastico e sconvolgente in cui altre parti del paese hanno cambiato identità.

Quando sono andata all’appuntamento nella Vecchia Orleans, mi è sembrata una casa riccamente arredata e di alto livello; era certamente costosa. Eppure ora sembrava logora e trasandata, non sapevo se fosse solo colpa mia o della città vecchia.

In verità, penso che probabilmente siano entrambe le cose.

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Mondo dei podcast

Morgoth5 dicembre
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Il gigante del podcasting Tim Pool ci ha recentemente concesso una piccola occhiata ai vertici del settore. “La situazione è difficile al momento”, afferma Pool. Il ciclo elettorale è ormai alle nostre spalle, le elezioni di medio termine sono ancora lontane, quindi il mercato dei podcast a sfondo politico è relativamente inerte e arido.

Secondo Pool, i podcaster più amati dovranno sfornare un po’ di contenuti culturali per mantenere aperto il flusso di entrate e gli algoritmi in funzione fino al prossimo ciclo di notizie redditizio. C’è, tuttavia, un’anomalia evidente nel circuito dei podcast di destra che non sta soffrendo la siccità come tutti gli altri, ma anzi sta crescendo in popolarità: Candace Owens.

Pool descrive i podcaster come un biologo marino descriverebbe missine, limuli e squali dormienti: pesci di fondale che vivono nelle profondità più remote dell’oceano, alla continua ricerca di bocconi di soddisfazione. In questo senso, l’omicidio di Charlie Kirk è stato l’equivalente di un’occasione irripetibile, una caduta di balena.

Candace Owens è diventata famosa perché, per mantenere attuale la trama di Charlie Kirk, ha semplicemente inventato cospirazioni, accuse diffamatorie e ha collegato l’omicidio di Kirk a una teoria del complotto più ampia secondo cui la moglie del presidente della Francia sarebbe in realtà un uomo.

Tuttavia, gli eccessi di Owens hanno spinto altri podcaster, come Tim Pool, a considerarlo un traditore di Kirk e della destra in generale. Quindi ora hanno anche nuovi contenuti, sotto forma di risposte a Owens. Questo approccio un po’ cannibalesco alla creazione di contenuti non è una novità, ma colpisce il fatto che, alla base, non sembri esserci nulla di sostanziale.

Il fatto è che semplicemente non ci sono abbastanza notizie per giustificare ore di chiacchiere ogni giorno. Eppure il brusio di fondo delle chiacchiere deve continuare a circolare, e quindi streamer e podcaster si affidano sempre più a fonti esterne o ad altri podcaster come supporto.

Possiamo guardare Tim Pool che guarda Candace Owens e la reazione di Turning Point USA alle sue accuse. Possiamo ascoltare gli streamer che ascoltano gli esperti di salute animale mentre Hasan Piker fulmina il suo cane, ovviamente in streaming.

Podcaster e streamer di spicco si sono ormai allontanati dal ruolo di semplici divulgatori di notizie e opinioni, diventando invece i protagonisti dei propri archi narrativi. In questo modo, il coinvolgimento del pubblico è incentrato sulla persona stessa, piuttosto che sulle sue opinioni politiche o ideologiche.

Il viaggio di Nick Fuentes dalle zone proibite fino a Tucker Carlson e oltre assomiglia alla classifica di un vecchio videogioco di combattimento, come Street Fighter II, con Piers Morgan o Joe Rogan in attesa come boss di fine partita.

È facile essere superficiali, ma probabilmente ci saranno conseguenze concrete a causa del crescente sentimento antisionista a destra, generato quasi interamente tramite podcast e streaming.

La storia del crollo del sostegno a Israele da parte della destra è la storia di grandi podcast filo-sionisti che non riescono a controllare e contenere streamer e creatori di contenuti ribelli. È il tipo di autofinanziamento di Ben Shapiro, che sfrutta l’economia reaganiana e le politiche identitarie per soli ebrei, fallendo nel mercato della fidelizzazione del pubblico contro Tucker, Fuentes e persino Ana Kasparian.

Shapiro ha tenuto una trasmissione di emergenza in streaming per spiegare al suo pubblico sempre più esiguo quanto la situazione stesse diventando grave, e la piattaforma Triggernometry di Konstantin Kisin è sembrata essere stata inviata in America per un tour di podcast di emergenza per consolidare il supporto e, in generale, mantenere la linea.

Chi controlla la politica estera americana non è irrilevante; è importante. Eppure, le linee di battaglia e le zone calde finiscono per catturare l’attenzione dell’ascoltatore, chi ascolta chi mentre porta a spasso il cane e durante i turni di notte, come se fosse un rumore di fondo.

Fondamentalmente si tratta di Tucker Carlson che beve il milkshake di Ben Shapiro.

Possiamo tapparci il naso mentre il contenuto sugli UFO sottomarini appare il giorno dopo la nostra ultima speranza politica, comprendiamo che ci sono molti frullati e un pubblico molto vasto da catturare.

Forse il problema più ampio è che non sembra esserci un punto di saturazione per i contenuti audio di lunga durata. Non c’è una versione di Candace Owens troppo folle, né un programma di Tim Pool troppo tiepido. Gli streamer di sinistra fanno regolarmente turni di otto ore giocando ai videogiochi o commentando gli altri, o gli altri contenuti, avere una finestra aperta su Xitter significa che gli spunti e gli oggetti di scena non finiscono mai.

Nessuno ascolta più la musica? Nessuno si gode più il silenzio?

Certo, c’è un’amara ironia in tutto questo, perché anch’io mi occupo di contenuti audio. Di recente, nel mio podcast Monthly Review, dove ho parlato della saturazione dell’audio di lunga durata, ho notato che stavo facendo lo stesso nel mio podcast, e l’ipocrisia è evidente. Quindi, come Kurt Cobain in età avanzata, puoi criticare il mezzo usando il mezzo. L’unica differenza è che i creatori di contenuti di piccole e medie dimensioni ora sono come formiche che corrono tra le zampe degli elefanti.

Rassegna mensile, novembre 2025Rassegna mensile, novembre 2025Morgoth·1 dicembreLeggi la storia completa

Anni fa, Peter Hitchens scrisse un articolo sul Daily Mail lamentandosi del fatto che il cantante pop Robbie Williams fosse stato visto in pubblico con delle grandi cuffie. Hitchens voleva sottolineare che Williams incarnava la cultura giovanile (allora) distaccata, che si era chiusa al resto della società, diventando un mondo a sé stante.

Il fatto che ci sia una domanda pressoché infinita di persone che ascoltano parlare riflette la massa profondamente atomizzata e dislocata di individui là fuori. La quota di mercato e il numero di persone nell’algoritmo, o tutte le persone nel mondo reale, con orecchie per ascoltare e la volontà di farlo. In passato, si riteneva che la radio fosse un terzo spazio, solitamente intermedio e quasi sempre incentrato sulla musica.

Lo streaming o il podcast sono un’esperienza personale; riguardano solo l’ascoltatore e il dispositivo.

In quanto tale, è diventato il rumore ambientale, personalizzato e selezionato algoritmicamente di un’esistenza frammentata, in cui la conversazione è rara e gli incontri sociali sono un compito arduo o inesistenti.

Joe Rogan non è interessante o intellettualmente stimolante: è compagnia.

Nonostante l’iperrealismo, il cannibalismo dei contenuti e gli archi autoreferenziali, in fondo il fenomeno dei podcast è un falò per uno.

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Icone del male, vecchie e nuove_di Morgoth

Icone del male, vecchie e nuove

Sul perché non c’è continuità tra il male del passato e quello del presente

Morgoth25 novembre
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La Gran Bretagna ha subito un cambiamento sociale così profondo in un lasso di tempo così breve che è perfettamente ragionevole parlarne in termini di prima e dopo, nello stesso modo in cui descriveremmo il prima e il dopo della Rivoluzione francese, il prima e il dopo della Prima guerra mondiale, il prima e il dopo della Grande peste.

I liberali accettavano o negavano che fosse accaduto qualcosa che costituisse un prima e un dopo, a seconda che la cornice fosse positiva o negativa. Se si considera il cambiamento sociale in modo negativo, allora insisteranno sul fatto che non è successo nulla; se si è positivi, allora ammetteranno volentieri che sono avvenuti cambiamenti che hanno migliorato la situazione.

L’effetto degli ultimi 30 anni circa sulla psiche culturale è stato come far cadere una mazza su una zucca. Una rivoluzione che tutti sentono ma che non è mai stata formalmente dichiarata o chiarita. Eppure, nonostante tutto, simboli, icone, segni e pietre miliari ci “ossessionano” senza scomparire del tutto. Così, ci troviamo di fronte alla strana giustapposizione di immagini del passato mescolate a foto del futuro, e alla confusione sul fatto che siamo ancora nello stesso Paese e nella stessa cultura.

Di recente, mi sono imbattuto in un progressista che usava la foto segnaletica degli Assassini di Moors, Ian Brady e Myra Hindley. Il punto era che Brady e Hindley erano un esempio di malvagità indigena e, pertanto, lamentarsi dei crimini commessi dagli stranieri era ipocrita e razzista.

Vuoi reincantare il mondo? Incontra Jimmy SavileVuoi reincantare il mondo? Incontra Jimmy SavileMorgoth·27 marzo 2024Leggi la storia completa

È un ragionamento stupido e noioso, prevedibile e banale.

Eppure, l’immagine mi è rimasta impressa nella mente mentre mi rendevo conto di non vederla da molti anni. La foto segnaletica degli Assassini di Moors, condannati per l’omicidio di cinque bambini negli anni ’60, sembra un reperto arcano ripescato da profondità torbide e dimenticate. Come trovare un biglietto del cinema per un film horror visto anni prima e di cui avevi quasi dimenticato, ma non del tutto.

C’era lo psicopatico Ian Brady, con la sua sfida e arroganza. C’era la sua complice, con il suo sguardo assente e il suo alveare di perossido. Ecco la coppia che aveva torturato e ucciso bambini. Ecco il male. Non il male in senso astratto o filosofico, ma in forma fisica, mondana. Non erano mostri; erano noi. Erano il postino, la ragazza che lavorava al fish and chips, la segretaria e il capo turno.

Myra Hindley, più di Brady, catturò l’immaginario collettivo perché era comunemente accettato che gli uomini potessero essere malvagi, ma come si poteva spiegare una donna che passa in secondo piano rispetto agli atti più barbari commessi contro i bambini?

In quanto tale, la foto segnaletica di Hindley si conficcò nella psiche nazionale come rappresentazione del male, di un demone, in un Paese sempre più laico e ateo. L’Inghilterra tradizionale era in declino, ma la sua fine fu segnata da ” Love Me Do” dei Beatles. Eppure, lo Stato manageriale pienamente funzionale, con la sua scienza e la sua psicologia che fornivano spiegazioni per ogni cosa, non era ancora pienamente operativo.

Come i corpi sepolti nella brughiera, che non esistevano né completamente ritrovati né completamente perduti, Hindley occupava un terzo spazio tra il male incarnato e l’ingranaggio disfunzionale.

In una società così consolidata e omogenea come la Greater Manchester degli anni ’60, gli omicidi di Moors rappresentarono il più profondo tradimento di quella fiducia, e su una scala pressoché incomprensibile al grande pubblico. Hindley e Brady finirono per rappresentare non solo il male in un contesto laico, ma l’estremo limite del tradimento del gruppo di appartenenza.

L’incessante rigurgito e pubblicazione della foto segnaletica di Myra Hindley è diventata simile a un esorcismo, una fustigazione rituale del mostro, una purificazione e una liberazione dal diavolo con la vaporosa schiuma di perossido.

Nel 1995, l’artista Marcus Harvey ha riprodotto l’immagine di Hindley in un’opera larga quasi tre metri e alta tre metri, utilizzando le impronte delle mani di un bambino piccolo.

Inutile dire che l’indignazione pubblica suscitò un’ondata di sdegno e che l’opera fu ripetutamente vandalizzata. Il dipinto fu protetto con plexiglas e furono impiegate guardie di sicurezza per impedirne la distruzione. A sua difesa, Harvey affermò:

Il fulcro del dipinto è la fotografia. Quella fotografia. Il potere iconico che le è stato conferito in seguito ad anni di ossessiva riproduzione mediatica.

Come suggerisce Harvey, c’è un aspetto baudrillardiano nell’uso eccessivo della foto segnaletica di Hindley; è ragionevole affermare che l’immagine sia diventata più reale e d’impatto della donna in questione, invecchiata e malaticcia in prigione. L’opera d’arte di Harvey era una riproduzione di un’immagine pubblicata all’infinito dai tabloid, a sua volta una foto segnaletica scattata in una stazione di polizia per motivi procedurali.

Come il multiculturalismo consuma tuttoCome il multiculturalismo consuma tuttoMorgoth·4 ottobreLeggi la storia completa

Tuttavia, il passare del tempo, così come la morte non compianta di Hindley nel 2002 (Brady è morto nel 2017), hanno fatto sì che la famosa immagine di Hindley si affievolisse definitivamente nella coscienza pubblica.

Cosa significa l’iconica foto segnaletica di Myra Hindley per un adolescente di oggi? Cosa significa per un immigrato somalo arrivato l’anno scorso? Un adolescente britannico bianco ha, almeno tramite i genitori, un legame familiare e culturale con quella parte della recente storia britannica. L’immigrato somalo non ha nulla a che fare con tutto ciò, né storicamente, né etnicamente, né culturalmente.

Arriviamo così di nuovo alla linea di demarcazione, tra il prima e il dopo.

Prima, non tutto diventava politico; l’immagine iperreale di Hindley non era politica. Alcuni politici più progressisti sollevarono l’idea di un rilascio anticipato o di circostanze attenuanti, ma in generale, Hindley era considerato un mostro da tutti, con quasi nessun difensore di alcun orientamento politico, e nessuno aveva alcun incentivo a farlo.

Nella prospettiva del 2025, l’immagine di Hindley rappresenta un mondo che non esiste più e che, per milioni di persone nel Paese, non è mai esistito. Può esistere solo in una nazione omogenea con quelli che il regime oggi chiama “valori condivisi”. Riportando l’immagine di Hindley alla luce dalla tomba culturale, per poi relativizzarla e politicizzarla, il liberale moderno non fa che evidenziare quanto profondamente danneggiato e frantumato sia diventato il tessuto sociale.

Il nuovo male.

Nella nuova Gran Bretagna, non mancano certo sadismo, omicidi e cattiveria, ma non ci sono icone, né rappresentazioni simboliche del male su cui tutti possano concordare. I tabloid sfoggiavano un flusso infinito di foto segnaletiche di bande di adescatori e criminali di origine immigrata, ma nessuna di queste rimane impressa, nessuna si radica nella psiche collettiva perché non esiste più una psiche collettiva.

L’assassino di Southport, Axel Rudakubana, ha almeno una foto segnaletica memorabile, ma non è la donna che potrebbe lavorare nel pub locale, una segretaria o qualcosa di simile. Non è “noi”, è qualcosa di completamente estraneo: il figlio di un immigrato ruandese.

Inoltre, tutto ciò che circondava il caso era iperpolitico, le ragioni della sua ferocia erano probabilmente politiche, o quantomeno razziali, la risposta della polizia, del governo e delle istituzioni era politica e ideologica. Anche le rivolte e la reazione esasperata agli omicidi di Southport erano politiche.

Nella nuova Gran Bretagna, non sentiamo che un immigrato assassino ci obblighi a liberarci dai nostri demoni, perché non siamo noi e non condividiamo con noi alcun ambito culturale o metafisico. Non ci chiediamo “cosa è andato storto?”, ma “perché sono qui?” e, naturalmente, questo sentimento va contro le ortodossie e i codici morali prevalenti.

Nella serie drammatica del 2006 di ITV, “See No Evil”, vediamo Hindley chiacchierare sorseggiando una tazza di tè con la madre e la sorella. Uomini stanchi dello Yorkshire attraversano le brughiere avvolte dalla nebbia in cerca di bambini morti e poliziotti che sorseggiano una pinta ed entrano nelle case a schiera in mattoni rossi di famiglie in lutto. Abbiamo un quadro di riferimento; ci relazioniamo, siamo noi.

Axel Rudakubana, o, per meglio dire, le bande di stupratori pakistane, sono un muro alieno di diversità. Non sono demoni interiori che dobbiamo epurare in senso stretto; sono più simili a una banda di barbari predoni.

Il problema con i bravi ragazziIl problema con i bravi ragazziMorgoth·21 novembre 2024Leggi la storia completa

Naturalmente, quindi, si richiede una soluzione politica, e non ne viene data alcuna perché la logica della classe politica non fa distinzioni basate sulla natura umana e insiste nel farci vedere il mondo attraverso una fitta nebbia di procedure burocratiche. Fu proprio una procedura burocratica a dare origine all’immagine di Hindley; attraverso la ripetizione, divenne un segnale iperreale che elevò Hindley allo status di demone.

Nella nuova Gran Bretagna frammentata, le foto dei malfattori non trascendono l’ambito della raccolta dati burocratica perché non esiste una narrazione consolidata o coerente sull’unicità o la natura del crimine. Anzi, persino la percezione pubblica è attentamente elaborata e “spostata” per garantire che un’immagine rimanga entro limiti simbolici accettabili.

In questo modo, la vita ha perso di valore di molti ordini di grandezza rispetto al 1965, al punto che perfino i nostri mezzi con cui valutiamo e descriviamo il male hanno dovuto essere compromessi.

Non esiste una linea di continuità tra il modo in cui concettualizziamo i crimini peggiori oggi e il modo in cui lo facevamo in passato.

Nel suo “De Potere”, Bertrand de Jouvenel scrive di come le tradizioni e i rituali popolari contenessero il Potere nelle sue fasi iniziali, subordinandolo all’ordine sacro. Una strega, un eretico o un infanticida sarebbero stati bruciati, giustiziati pubblicamente, messi ai ceppi e così via, e il potere sovrano si sarebbe tenuto in disparte o avrebbe chiuso un occhio perché non desiderava interferire con gli atti di catarsi comunitaria. In quei tempi, Myra Hindley sarebbe stata bruciata sul rogo, e qualcuno come Peter Sutcliffe avrebbe affrontato un destino ancora peggiore.

La trasformazione di Hindley, dei Bulger Killers o di Sutcliffe in icone del male è forse una debole eco di questo sentimento all’interno dello stato manageriale della postmodernità. Diventano cifre, segni o qualcosa di molto più antico.

Si consideri, quindi, che quando il Primo Ministro Keir Starmer arrivò per rendere omaggio alle tre bambine assassinate da Axel Rudakubana a Southport, fu deriso e fischiato dalla folla, nonostante fosse diventato Primo Ministro da poco tempo. La folla percepiva lo Stato e Axel Rudakubana come un’unica entità, ed è difficile sostenere il contrario, dato che lo Stato era responsabile della presenza della famiglia Rudakubana in Gran Bretagna.

A Southport, la polizia si è schierata per proteggere lo Stato, non il mostro.

Quando si verifica una nuova atrocità, non esiste un rito comunitario di espulsione, solo resoconti, inchieste, “lezioni apprese” e un’attenta gestione dei media per prevenire “tensioni comunitarie”. Il mostro non viene mai completamente scacciato perché lo Stato non può ammettere l’esistenza di un Esterno che non controlla. Il male viene reintegrato nel sistema sotto forma di dati.

Questa è la vera natura del prima e del dopo. Il male oggi non indossa un alveare biondo platino con lo sguardo assente; indossa un abito ben tagliato e porta con sé elenchi puntati, comodi per un potere istituzionale che ha assunto il ruolo di sciamano, sacerdote, chiesa e tempio.

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L’irrealtà e la guerra civile tra Verdi e Laburisti_di Morgoth

L’irrealtà e la guerra civile tra Verdi e Laburisti

La guerra civile della sinistra e la guerra dei Verdi contro la realtà

Morgoth18 novembre
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Uno dei motivi per cui preferisco concentrarmi sui dettagli della vita britannica è la sua crudezza e la sua natura viscerale. Sono le fredde e cliniche luci a LED, che illuminano a malapena strade deserte e centri cittadini decadenti, abbandonati dalla gente comune prima che emergano i selvaggi. Gonfiore manageriale ed eccesso di regolamentazione ovunque non li si voglia e in nessun luogo dove li si voglia.

In un’epoca in cui il mainstream è praticamente morto e persino il falso online è falso, la routine quotidiana della vita britannica, con il suo squallore e le sue formule politiche incoerenti, ha un fondamento in tutta la sua miseria da negozio di sigarette elettroniche e da barbiere turco.

C’è una corrente di pensiero a destra che sostiene che la realtà è una creazione del Potere, una campagna di pubbliche relazioni senza fine che può plasmare e plasmare la percezione a un livello pressoché infinito, e il pubblico sarà costantemente, immancabilmente, abbagliato e confuso al punto da accettare qualsiasi nuova narrazione. Non sono del tutto d’accordo con questa valutazione.

Credo che prima o poi la realtà materiale squarcierà la nebbia delle spinte e delle tecniche di gestione, e la cruda e cruda realtà si rivelerà a tutti.

Il sadismo della democraziaIl sadismo della democraziaMorgoth·22 aprileLeggi la storia completa

Una famiglia seduta al freddo durante l’inverno, a guardare la muffa che si diffonde sulle pareti, non si lascerà convincere dall’ultimo pasticcio di Ed Miliband in materia di energia verde che li ha messi in quella situazione. Ho già sostenuto che l'”ondata Boris” degli immigrati ha infranto molte illusioni perché il principio astratto è diventato una realtà vissuta.

Un’entità dominante che si rispetti deve fare i conti con ciò che è, non con ciò che dovrebbe essere. Con la realtà così com’è e non con quella determinata dalle proprie convinzioni ideologiche. L’ironia, ovviamente, è che la realtà della Gran Bretagna moderna è il risultato di decenni di ideali di sinistra combinati con l’economia neoliberista.

Mentre la realtà e l’annientamento elettorale si scontrano con il Partito Laburista, questi ultimi stanno almeno a parole rendendo omaggio ad alcuni dei problemi che i loro ideali gli impongono. Nel tentativo di farlo, il loro fianco sinistro, woke, si sta trasformando in un’insurrezione del Partito Verde completamente astro-turfed, guidata dall’esteticamente problematico Zack Polanski, un ipnotizzatore ebreo gay.

Gli esperti di politica laburista e i focus group sanno che l’immagine dei migranti “su piccole imbarcazioni”, combinata con un’incessante ondata di titoli di aggressioni sessuali e di dog sitter accoltellati, è un cancro politico e, almeno in termini di pubbliche relazioni, bisogna fare qualcosa. L’insurrezione del Partito Verde è emersa come la fetta di sinistra che si rifiuta categoricamente di voltare pagina dopo il picco degli anni woke del 2020/22.

Si sostiene già che le nuove politiche draconiane di Shabana Mahmood aumenteranno l’uso di percorsi “sicuri e legali”, il che, ancora una volta, non cambierà il problema fondamentale che le persone vedono con i propri occhi nel mondo fisico, ovvero ciò che è stato fatto alla loro nazione.

Mahmood ha fatto il giro dei media sostenendo che, che piaccia o no alla gente comune, esiste un problema reale e serio di immigrazione illegale e che il sistema è inefficiente.

Sostiene inoltre, giustamente, che le persone di colore come lei siano sempre più minacciate dalle conseguenze negative che si stanno delineando all’intera situazione. Aaron Bastani ha recentemente affermato in modo analogo che, con il peggioramento della situazione, tutte le minoranze non bianche saranno accomunate al nuovo afflusso.

La formulazione è intelligente: in sostanza, il panico e la rabbia senza fine per l’immigrazione rappresentano una minaccia per le comunità di immigrati già consolidate. Questo serve a mettere in ginocchio i progressisti bianchi, che ora possono essere relegati nel ruolo di pazzi distaccati che non affrontano problemi reali, né quelli della classe operaia bianca né quelli delle minoranze.

Eppure, anche i Verdi stanno iniziando a prendere coscienza della realtà.

Di recente, la vicepresidente del Partito Verde, Rachel Millward, è diventata l’emblema dell’ipocrisia liberal bianca e nimby, opponendosi all’insediamento di immigrati clandestini nella sua enclave dell’East Sussex, abitata al 96% da bianchi. Tra le numerose critiche sui social media, Millward ha affermato che era sbagliato ospitare tali medici e chirurghi nelle caserme locali, il che è… a dir poco comodo.

Ha anche sottolineato che il luogo non era sicuro né per la gente del posto né per i migranti. Pur avendo trascorso anni a dichiarare che “i rifugiati sono benvenuti”, è evidente che dovrebbero essere accolti nelle zone popolari in difficoltà, nei centri urbani o, beh, ovunque tranne che nei pressi della sua contea.

Nel mio saggio Reforming Normies ho scritto:

Inoltre, l’enorme quantità di stranieri ha fatto sì che gli immigrati diventassero un Altro non individualizzato, come una marea crescente di minacce e differenze inconoscibili che diventano intollerabili. A nessuno interessa che questa persona provenga dalla Somalia o dall’Afghanistan o sia curda: tutti sono psicologicamente rinchiusi in un muro percepito di alterità migrante. I valori egemonici insistono nel considerare le persone nient’altro che individui, ma ora sta diventando chiaro che, in realtà, questo non può essere esteso ai livelli richiesti, quindi si apre un’ulteriore frattura nella macchina della produzione della verità.

La sorprendente ipocrisia dei Verdi e, per estensione, dei Liberal Democratici è che, nonostante le loro ostentazioni di virtù, sono consapevoli della scomoda realtà dei risultati dei loro ideali. Eppure continuano a perseguirli per gli altri, non per sé stessi.

Riformare i normaliRiformare i normaliMorgoth·4 maggioLeggi la storia completa

Quando Elon Musk descrisse l’Inghilterra come abitata da Hobbit alieni che non hanno esperienza della durezza del mondo, si dava per scontato che si riferisse alla classe operaia. Eppure, le urla di indignazione provenienti da certi quartieri inglesi hanno rivelato che si riferiva a Rachel Millward e ai sostenitori del Partito Verde.

Almeno gli Hobbit non erano a conoscenza della disperata resistenza degli uomini di Gondor nel tentativo di arginare la marea; persone come Rachel Millward (e ce ne sono molte) sono apparentemente ben consapevoli delle tensioni e degli abusi in luoghi come Epping, eppure desiderano solo aumentare la loro miseria e proteggere se stessi e i loro elettori da essa.

È assolutamente spregevole.

Il problema, ovviamente, è che gli elevati valori di status dei membri dell’alta società progressista sono in totale contrasto con il modo in cui le cose funzionano nel mondo reale. Inoltre, questi stessi progressisti hanno rivelato preferenze che ci dicono che sono pienamente consapevoli della loro ipocrisia! Persino gli stessi elettori di Millward vorrebbero che lei e i suoi ideali ottusi sparissero.

Si ritiene comunemente che l’elettore medio riformista, o nazionalista, viva in un’epoca passata, fatta di pittoresche cabine telefoniche, di bambini che giocano a calcio usando le giacche come pali della porta e di una società omogenea.

C’è del vero nell’affermazione che molti di noi sono dipendenti dalla nostalgia, eppure sono le fasce dei Verdi e dei Lib Dem in Inghilterra a sembrare ancorate al passato. Rachel Millward è un anacronismo, un ritorno al 2014 e a un’epoca in cui i suoi valori rimanevano astratti, non viscerali, e vivevano gomito a gomito con le importazioni del Terzo Mondo.

Il sogno multiculturale e delle frontiere aperte non è qualcosa che si sta realizzando, non è un altopiano soleggiato verso cui ci stiamo dirigendo, ma una realtà distopica che quasi tutti odiano. La rivolta verde non è un movimento nuovo, ma un movimento decennale dedicato a mantenere vivo un ideale fallito e catastrofico di fronte alle dure verità che lo sfatano.

La scatola misteriosa sionista_di Morgoth

La scatola misteriosa sionista

Dove va a parare tutto questo discorso?

Morgoth5 novembre∙Pagato
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Uno dei motivi per cui preferisco commentare gli affari del mio Paese è che c’è un realismo sordido e una durezza che ho sperimentato nella vita reale. Non dubito che l’America abbia il suo equivalente del materasso sporco sopra un kebab e dell’estetica da dissuasore della diversità del nostro “Yookay”, ma sono troppo distante per apprezzarlo appieno.

Invece, la mia esperienza dell’America avviene interamente attraverso schermi di un tipo o dell’altro, il che significa che quasi tutto ciò che vedo è presentato come intrattenimento, un grande spettacolo. Lo spettacolo in corso al momento è una guerra civile all’interno del movimento conservatore incentrata sul potere sionista e sull’influenza sull’amministrazione Trump e sulla politica estera americana. Detto questo, il sionismo è stato oggetto di un continuo esame e attacco da parte di tutto lo spettro politico da quando Israele ha iniziato le sue discutibili attività a Gaza dopo gli attacchi del 7 ottobre 2023.

Di recente, il cordone sanitario che circondava Nick Fuentes è stato rotto e il campo sionista ha dichiarato che ne ha abbastanza ed è sceso in campo a combattere.

Quando dico “scendete in campo a combattere”, tuttavia, intendo una serie di discorsi e podcast che si lamentano e adottano un approccio alla Hillary Clinton, criticando aspramente l’ascesa dei deplorevoli. L’intervista Tucker Carlson/Fuentes è stata la goccia che ha fatto traboccare il vaso; non si può permettere che lo Stato di Israele e i suoi sostenitori siano sottoposti a questo livello di controllo, e bisogna schierare formazioni di battaglia.

Tuttavia, non si può negare che le formazioni di battaglia schierate finora dal campo sionista siano state sotto-equipaggiate e, beh, un po’ imbarazzanti. Ho osservato la situazione da lontano, sotto forma di persone che parlavano, e persone che parlavano di altre persone che parlavano, e ho avuto una specie di momento di “È questo tutto ciò che riesci a evocare, Saruman?”.

Qualche settimana fa, Ana Kasparion dei Giovani Turchi ha imitato il meme del Mercante Felice attaccando duramente il miliardario ebreo e sionista Larry Ellison, con tanto di voce nasale e sarcasmo. Da quanto ho capito, né lei né i Giovani Turchi hanno subito alcuna conseguenza. In effetti, gran parte della scena geopolitica di YouTube incentra il proprio portfolio di contenuti sulla corruzione delle istituzioni politiche americane da parte di Israele, e nessuno viene censurato.

Questa nuova tendenza va contro la saggezza popolare del discorso sulla destra online, in quanto “loro” venivano solitamente ritratti come una forza oscura e quasi onnipotente, che emergeva sempre vittoriosa e aveva sempre un’altra leva da tirare.

C’è un luogo comune nei film di Hollywood quando il “sistema” è in crisi di fronte a un’insurrezione. Presenta una figura dell’establishment (si pensi al personaggio di Jack Nicholson in Codice d’onore o a Ned Beatty in Network ) che con rabbia e riluttanza inserisce la ribellione in un contesto machiavellico più ampio. Un monologo devastante in cui la ribellione infantile si rivela ignorante, ingenua e idealista. È il momento in cui “non puoi gestire la verità!”.

Mark Levin è un boomer che sembra aver modellato la sua immagine sui duri di Hollywood e sui predicatori della verità di un’epoca passata. Eppure, non riesce a giustificare o contestualizzare la servile devozione dell’America verso Israele. Ci sono stati insulti a bizzeffe, ma nessun momento drammatico di esposizione in cui Israele è stato posto come perno centrale del potere americano.

Non ci sono discorsi come:

”Il mondo è un sistema integrato, signor Carlson. Lei ricicla la sua morale da moralista nel suo piccolo podcast da formica, insulta subdolamente gli ebrei perché pensa di rivelare una grande verità, ma è un bambino. Se Israele se ne va, se ne va Suez; se se ne va Suez, se ne vanno anche il Medio Oriente e l’approvvigionamento energetico dell’Europa; se perdiamo l’Europa, siamo circondati. Le sto spiegando le cose in modo chiaro, signor Carlson?”

Ma non si arriva a nulla di questo tipo; si limitano a riproporre la moralità del dopoguerra come un dogma permanente e immutabile che non potrà mai essere messo in discussione.

In un certo senso, il potere sionista assomiglia più a una scatola misteriosa di J.J. Abrams. Un MacGuffin usato per guidare la trama, senza molto al suo interno.

Qualunque sia la verità sull’omicidio di Charlie Kirk, l’interazione piuttosto sordida tra influencer e donatori, con chiamate Zoom e riunioni di emergenza per garantire che tutti rimanessero concentrati sul messaggio, ha contribuito alla delusione e all’aura piuttosto sordida di corruzione e truffa in atto.

È davvero tutto qui? È davvero solo ricatti, tangenti e sodomia fino in fondo? Nessun rito di passaggio esoterico, nessuna grandiosa giustificazione machiavellica in nome del bene superiore?

D’altronde, si tratta semplicemente di persone che parlano nei podcast, con reazioni e controreazioni che si susseguono senza sosta. È come guardare vecchi galeoni che si sparano palle di cannone contro gli alberi e i timoni, ma in forma di podcast. Tutte queste chiacchiere non avranno impedito che una singola spedizione di armi americane venisse inviata a Israele, né il prossimo miliardo di aiuti.

Tuttavia, pur riconoscendo ciò, resta il fatto che il futuro delle relazioni tra Stati Uniti, Israele e Israele potrebbe essere in gioco. Reuters riporta che:

Mercoledì lo studio legale statunitense Gibson, Dunn & Crutcher ha dichiarato di aver collaborato con l’Anti-Defamation League per lanciare un’iniziativa coordinata volta a fornire servizi legali gratuiti alle vittime di antisemitismo.

Gibson Dunn e l’ADL hanno affermato che l’iniziativa coinvolge 39.000 avvocati in 35 stati degli Stati Uniti e che 40 studi legali hanno accettato di ricevere segnalazioni da parte dei clienti o di fungere da co-consulenti nell’ambito della rete.

Resta da vedere come verrà schierato questo vero e proprio esercito di avvocati, ma è la prova che la situazione attuale sta trascendendo il circuito dei podcast ed entrando nel regno del reale.

Questo mi riporta al punto di partenza: la natura iperreale del discorso americano e la sua astrattezza. C’è uno scenario in cui ciò a cui stiamo assistendo è una fazione disonesta che “mette le cose in ordine” in preparazione della corsa presidenziale di Tucker Carlson. Un altro scenario è che tutta questa energia venga reindirizzata verso il Partito Repubblicano e neutralizzata, e un altro in cui, letteralmente, non succede mai nulla.

Si ha la sensazione che il sipario sia stato tirato indietro e che finora non sia stato rivelato molto, e la natura del discorso è tale che non possiamo fare a meno di chiederci se non stiamo guardando solo un altro sipario.

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