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La scorsa settimana gli analisti occidentali sono rimasti scioccati nello scoprire che i depositi di mezzi corazzati russi, che si credevano svuotati a causa della guerra in Ucraina, si stanno silenziosamente riempiendo di nuovi veicoli e di mezzi corazzati ricondizionati.
Nuove foto satellitari hanno mostrato diverse basi completamente svuotate durante i lunghi anni di guerra, periodo in cui i principali analisti occidentali ci dicevano che la Russia non solo stava esaurendo i mezzi corazzati ogni giorno, ma che presto avrebbe esaurito anche carri armati pesanti, veicoli da combattimento di fanteria e sistemi di artiglieria. Abbiamo ripetutamente scritto che ciò era impossibile, poiché la dottrina russa avrebbe sempre imposto che le perdite di mezzi corazzati si sarebbero compensate con la produzione e con cambiamenti di tattica che avrebbero gradualmente arrestato le perdite fino al raggiungimento di un equilibrio.
Nel corso dell’ultimo anno abbiamo riportato più volte come le perdite di veicoli e attrezzature tra Russia e Ucraina si stessero lentamente invertendo. A tal proposito, gli ultimi dati provenienti da una fonte sono i seguenti:
Ciò è avvenuto grazie a diversi fattori, tra cui la riduzione dell’uso di mezzi corazzati pesanti dovuta alla proliferazione dei droni, ma anche un maggiore ricorso a tattiche di infiltrazione con piccole unità.
Un’omissione notevole nella comprensione di quest’ultimo punto: molti presumono che le tattiche di infiltrazione di piccole unità russe siano state esclusivamente il risultato della maggiore diffusione dei droni, ma non è così. Infatti, se l’Ucraina avesse mantenuto le stesse capacità difensive di prima, solo grandi colonne corazzate sarebbero oggi efficaci nell’avanzare sul territorio. Uno dei veri motivi per cui l’infiltrazione di piccole unità ha iniziato a funzionare è stato il drastico esaurimento degli effettivi delle Forze Armate ucraine, che ha assottigliato la linea del fronte a tal punto da consentire a piccole squadre russe di due uomini di penetrare i presidi sparsi dei resti delle Forze Armate ucraine su qualsiasi linea. Se le Forze Armate ucraine avessero ancora avuto un numero sufficiente di uomini, nessuna infiltrazione di squadre di due uomini sarebbe stata possibile, poiché tali unità sarebbero state rapidamente sopraffatte in termini di numero, armamento e potenza di fuoco.
Pertanto, è importante riconoscere che uno dei fattori più importanti, se non il più importante, che ha portato a questa evoluzione tattica è stata in realtà la decimazione delle forze armate ucraine da parte della Russia, piuttosto che la semplicistica spiegazione dell'”evoluzione dei droni”.
A tal proposito, per divagare e contestualizzare l’argomento principale, le ultime ricerche in materia, presentate in un articolo accademico dell’Università della Difesa Nazionale di Helsinki, in Finlandia, hanno fornito importanti risultati sulle stime delle vittime della guerra in Ucraina:
Passate a pagina 149 del PDF per il capitolo intitolato “PERDITE IRRAGGIUNGIBILI: STIMA DELLE VITTIME DELLA GUERRA RUSSO-UCRAINA” .
In alternativa, potete guardare la presentazione di questo capitolo da parte dell’autore stesso, Alexander Grable, al minuto 2 e 45 secondi, qui:
L’interessante articolo getta un po’ di scetticismo sulle famigerate statistiche sulle vittime russe fornite da Mediazona, citando diversi esempi di ufficiali dichiarati morti in azione da Mediazona, ma la cui morte non è stata verificata in modo indipendente dall’autore. Quando l’autore ha chiesto chiarimenti a Mediazona, quest’ultima ha risposto di aver utilizzato un’altra fonte governativa, più oscura, che “non viene resa pubblica”. In breve, i loro risultati non sono replicabili e nascondono questo fatto dietro la scusa di oscure “fonti segrete” che si rifiutano di elencare apertamente.
Egli osserva inoltre che Mediazona ha riscontrato solo circa 6.000 ufficiali russi caduti in combattimento. Questo è problematico perché, secondo le stime dello stesso ricercatore, la percentuale di ufficiali nell’esercito russo avrebbe dovuto essere più vicina al 20% che al 5%, e più probabilmente, a suo avviso, intorno al 14%. Conclude affermando che circa 6.000 ufficiali caduti in combattimento dovrebbero portare a un totale di perdite intorno alle 86.000 unità, anziché alle quasi 300.000 perdite russe che Mediazona ora dichiara. Questi sono solo alcuni piccoli esempi tra i molti altri forniti, che potete leggere voi stessi nell’articolo.
L’autore osserva correttamente che il rapporto stimato sopra è all’incirca di 10:1, che corrisponde ai rapporti di scambio di cadaveri registrati tra Ucraina e Russia negli ultimi due anni:
È opportuno sottolineare che il rapporto nello scambio di corpi di soldati caduti tra Russia e Ucraina è di 12,46 caduti ucraini per ogni russo, e ciò coincide anche con le informazioni relative agli amputati.
Pochi giorni fa è avvenuto un nuovo scambio di cadaveri, con 252 corpi ucraini scambiati con 25 russi, in un rapporto esatto di 10 a 1.
A titolo di promemoria sulla cronologia degli scambi, ignorate la traduzione errata dell’IA di “SMO” in “Seconda guerra mondiale”:
Ricordate: l’Ucraina sostiene che la disparità sia dovuta all’avanzata russa. Eppure, secondo le Forze Armate ucraine, è l’Ucraina ad avanzare negli ultimi mesi, riconquistando ampie porzioni di territorio. Quindi, qual è la verità? O l’avanzata ucraina era una menzogna, oppure la disparità di perdite non ha nulla a che vedere con chi sta avanzando.
Tornando al rapporto, la conclusione raggiunta in merito alle vittime è la seguente:
Conclusione
Qual è dunque il bilancio? Le prove presentate dimostrano che le perdite russe (KIA/MIA) sono molto probabilmente inferiori a quanto stimato finora dalla maggior parte delle fonti, e che le perdite ucraine sono molto probabilmente superiori a quanto stimato finora dalla maggior parte delle fonti. Inoltre, le prove presentate in questo articolo suggeriscono con forza che le perdite ucraine (KIA/MIA) sono superiori a quelle russe, sia in termini relativi che assoluti. L’Ucraina, con una popolazione molto più piccola, si trova con ogni probabilità dalla parte sbagliata del gradiente di logoramento e sta perdendo la guerra. Ciò mette a rischio la sostenibilità della sua efficacia operativa sull’attuale ampio fronte. Su questa traiettoria, è improbabile che l’Ucraina prevalga e la Russia potrebbe ottenere il sopravvento. Come ha sostenuto Vershinin, l’Ucraina sta esaurendo il margine di manovra nei negoziati man mano che perde uomini. Dato il supporto cruciale fornito dalla NATO, ciò significa anche che le forze armate della NATO potrebbero dover rivalutare il loro approccio alla condotta della guerra.
Le riserve corazzate russe iniziano misteriosamente ad aumentare
Fatte queste premesse, passiamo ora alla parte principale, che riguarda le scoperte “scioccanti” secondo cui la Russia starebbe rifornendo le proprie riserve di mezzi corazzati in tutto il paese, quasi in preparazione di un futuro conflitto, e cosa ciò significhi per il futuro dell’Operazione Marxista.
Diversi resoconti documentavano questa situazione, in particolare quello del redattore di Radio Free Europe citato di seguito, e quello di Jompy, il principale ricercatore filo-ucraino sulle basi russe di stoccaggio di mezzi corazzati. È proprio la ricerca di Jompy, basata sul confronto di immagini satellitari, ad aver costituito la base delle teorie, a partire dal 2022, secondo cui la Russia stava esaurendo le scorte di carri armati.
Ciò riguarda alcune delle seguenti basi di stoccaggio, che hanno visto un enorme afflusso di mezzi corazzati immagazzinati nel corso dell’ultimo anno.
La 22ª base di stoccaggio di carri armati vicino a Kostroma, Russia, alle coordinate geografiche 58°27’51.0”N 41°30’25.0”E:
La 22ª base di stoccaggio carri armati , situata a 500 km dal confine NATO, viene rifornita con nuovi carri armati T-90M, come si può notare dal confronto tra le immagini satellitari di @planet dell’ottobre 2025 e dell’ottobre 2026.
Il 349° nel Territorio dell’Altai, Russia, alle coordinate 52.8115° N, 83.1363° E:
La 349ª base di stoccaggio, Altai Krai. Immagine @planet scattata ieri, 15 ottobre, rispetto a quella di ottobre 2025. La parte meridionale è completamente piena.
La parte settentrionale più ampia della base ha registrato un aumento significativo nell’ultimo anno:
349ª base di stoccaggio, parte settentrionale, aumento significativo di veicoli. 15 ottobre 2026 contro ottobre 2025.
La mappa satellitare di Google sembra mostrare una quantità ancora maggiore di mezzi corazzati in quella zona, anche se è difficile stabilire la data esatta dell’immagine, nonostante sia contrassegnata come 2026:
Uno degli aspetti più sconcertanti è che gran parte dell’equipaggiamento che viene rifornito è costituito da materiale di ultima generazione: T-90M, BMD-4M, BMP-3M, ecc.
La famosa Covert Cabal ha acquistato ulteriori immagini satellitari che confermano il rifornimento di T-90M nella 22a base:
Sono stati effettuati rifornimenti anche in altre basi, come la 6018ª e l’80ª nell’oblast di Sverdlovsk, dove, a quanto pare, sono stati immagazzinati sempre più pezzi di artiglieria di ultima generazione come i 2S19 Mstas, i 2S43 Malvas e i 2S44 Giatsint-K.
La maggior parte di queste attrezzature menzionate è costituita da modelli di produzione di serie, i più recenti e avanzati attualmente prodotti dalla Russia: T-90M, BMD-4M, Malva 2S43, ecc. Invece di essere inviate al fronte, vengono stoccate nelle basi nelle retrovie, sebbene presumibilmente alcune vengano inviate anche al fronte.
In sintesi: la Russia sembra stia ricostituendo le sue scorte e riserve di ogni tipo di corazza e artiglieria. Cosa possiamo dedurre da ciò?
Il fatto più evidente è che la Russia non sta chiaramente impiegando tutta la sua potenza e le sue capacità contro l’Ucraina. Continua ad accumulare riserve per una forza più consistente, sia per una questione puramente dottrinale, sia in previsione di un futuro conflitto su scala maggiore contro gli aggressori europei.
Da questo semplice fatto possiamo dedurre molte cose, una delle quali è che l’approccio russo alla guerra in Ucraina continua ad essere misurato , in cui l’aspetto puramente cinetico del più ampio conflitto ibrido viene bilanciato con altre necessità. Ciò ha chiare correlazioni anche con l’approccio economico, dove la Russia ha scelto di condurre la guerra in modo più graduale e prudente al fine di gestire il proprio sviluppo economico in maniera sostenibile, preservando lo status quo per il cittadino medio senza sottoporre il paese a uno scenario di “guerra totale”.
Bisogna ammettere che la difesa di gran lunga più efficace contro l’aggressione della NATO è la deterrenza implicita. Quando la Russia iniziò a trovarsi, presumibilmente, “impantanata” in Ucraina, vedemmo molte figure occidentali fremere apertamente dall’entusiasmo, con Mitt Romney che una volta disse, in una frase diventata celebre, che se gli Stati Uniti avessero voluto intervenire in Ucraina, avrebbero colto la Russia “con i pantaloni abbassati”.
Costruendo un deterrente credibile sotto forma di forze di riserva modernizzate e prodotte in serie su larga scala, la Russia sta inviando il messaggio di essere più che pronta a qualsiasi guerra su due fronti che la NATO potrebbe segretamente pianificare. Ciò è particolarmente vero considerando che alcune delle basi di stoccaggio di mezzi corazzati menzionate in precedenza si trovano vicino al confine europeo e vengono rifornite con i pezzi di artiglieria più recenti e avanzati.
Jompy osserva che queste sono solo le basi che il suo team è stato in grado di tracciare con le immagini satellitari disponibili, il che implica che ce ne siano molte altre in fase di rifornimento, incluse basi di unità attive e non solo basi di stoccaggio in eccesso.
Da ciò possiamo estrapolare ulteriormente: si può sostenere che anche la Russia si stia preparando per un conflitto molto più lungo e prolungato, e non si lascerà “adescare” gettando avventatamente tutte le sue armi e attrezzature nel macello per ottenere vantaggi immediati, semplicemente per compiacere i cicli di stampa a caccia di propaganda, come invece Zelensky sembra così desideroso di fare. La Russia non sta seguendo una tempistica precisa e a quanto pare si è impegnata a impiegare tutto il tempo necessario per raggiungere i suoi obiettivi di guerra.
Quest’ultimo punto ci introduce a un aspetto importante che abbiamo evidenziato riguardo alle dinamiche attuali del campo di battaglia e ai futuri sviluppi della guerra:
Dall’inizio di questo blog, all’inizio del 2023, ho fatto diverse previsioni “controverse” che si sono scontrate con l’ortodossia comunemente accettata riguardo alla guerra, ma che si sono rivelate vere nel tempo. La più notevole è stata la mia precoce comprensione della futura evoluzione strategica della Russia come incentrata sulla strategia a mosaico dei “mille tagli”, che avevamo previsto sarebbe stata la strategia a lungo termine utilizzata dalle forze russe, ben prima che i droni dominassero il fronte. Ora, vediamo che questa tattica di “dispersione” e infiltrazione frammentata, basata su una pressione simultanea e continua su tutti i fronti, è proprio la direzione in cui si è evoluta la situazione.
Fornisco questa contestualizzazione passata per premettere che ora stiamo nuovamente segnando un punto di svolta cruciale rispetto all’analisi contemporanea sulla guerra.
Le analisi predittive più recenti indicano che la Russia ha avviato una sorta di “dormienza strategica” sul fronte, di cui ho già parlato. Di cosa si tratta esattamente? È una forma di deliberato “rallentamento” del potenziale offensivo, altrimenti inutile, a favore di operazioni ibride più ampie, per un periodo di tempo determinato, fino a quando non si ripresenteranno condizioni favorevoli per offensive di maggiore portata.
Ho già scritto in precedenza che queste “condizioni favorevoli” non sono oscuri castelli in aria “sperando di raggiungerli”, ma sviluppi decisamente imminenti che stanno già prendendo forma per il prossimo anno. I più notevoli sono la costellazione satellitare Rassvet o “Alba”, così come gli sviluppi nel campo dei sistemi anti-drone (C-UAS), dei sistemi di intercettazione come Arena-M, della guerra elettronica (EW) su larga scala, ecc.
Un esempio di quanto sopra: un elicottero ucraino armato con una pletora di intercettori anti-drone a basso costo:
Tali intercettori, come il russo Yolka, si stanno già diffondendo ampiamente, e presto questi sistemi potrebbero essere installati su qualsiasi mezzo, compresi i veicoli corazzati.
Il miglioramento della tecnologia dei droni e dell’ISR limiterà ulteriormente il predominio dei droni, poiché consentirà l’identificazione e il puntamento delle unità nemiche di droni, che in genere sono costrette a operare a circa 5 km dietro la linea del fronte. L’eliminazione diretta dei veri e propri quartier generali delle unità di droni incide in modo significativo sulla diffusione e sul successo dei droni lungo il fronte.
Ma torniamo al concetto di “dormienza strategica”. Si tratta di un approccio realista alla guerra, che riconosce semplicemente gli alti e bassi del conflitto, assecondando le dinamiche della situazione, piuttosto che tentare di “nuotare controcorrente”. La Russia comprende che in questo momento è inutile dedicare una quantità eccessiva di energia e sforzi a vaste conquiste territoriali e a spinte “di sfondamento”, poiché le perdite subite non ne valgono la pena, in particolare quando gli altri aspetti ibridi della guerra possono essere sfruttati per produrre effetti maggiori per il momento. In questo caso, la Russia ha privilegiato la campagna di attacchi alle retrovie, che ha allentato le precedenti ROE (Regole di Ingaggio) e ha permesso alle forze russe di indebolire l’Ucraina in modi che le semplici conquiste territoriali non possono eguagliare.
Ciò non significa che la Russia stia interrompendo ogni avanzata, ma semplicemente che sta ridistribuendo l’equilibrio delle priorità e i settori in cui impiega la maggior parte delle risorse. Ciò si ricollega ancora una volta alla prospettiva a lungo termine discussa in precedenza: la Russia non ha particolare fretta; vede l’Europa e l’Ucraina diventare sempre più tese sia dal punto di vista politico che economico, mentre il proprio sviluppo prosegue a ritmo sostenuto.
Questo articolo rappresenta un’approvazione della strategia? No. Avrei personalmente utilizzato la stessa strategia se fossi stato nei panni di Putin? Non necessariamente. Si tratta semplicemente di un riconoscimento della realtà sul campo e di un’affermazione dei fatti.
La Russia continuerà a ridurre le risorse umane dell’Ucraina, a deteriorare le sue infrastrutture e il suo capitale politico, soffocando al contempo lentamente il fronte in un modo che è vantaggioso per la Russia dal punto di vista delle risorse, privilegiando l’attenzione alla riduzione delle perdite e alla sostenibilità a lungo termine, in particolare per quanto riguarda un secondo fronte che potrebbe essere aperto dagli aggressori europei.
Quando arriverà il momento e la tecnologia sarà maturata al punto da consentire la ripresa di operazioni offensive più attive, la Russia tornerà a un approccio più aggressivo. Una forma universalizzata e funzionante del sistema Rassvet potrà da sola contribuire in modo apprezzabile a questo obiettivo, cosa che potremmo vedere già l’anno prossimo se tutto andrà come previsto.
Fino ad allora, continueranno a essere privilegiate le tattiche predominanti di infiltrazione con piccole unità, mentre il Ministero della Difesa farà affidamento sulla sua campagna ibrida di droni e bombardamenti per infliggere la maggior parte dei danni devastanti. L’intento di questa campagna non è semplicemente quello di distruggere le retrovie dell’Ucraina e paralizzare le Forze Armate Ucraine (AFU), ma si può sostenere che il suo obiettivo più ampio sia quello di creare per l’UE un imbuto infinito di risorse e, al contempo, un abisso, al fine di far crollare il sostegno europeo all’Ucraina. Se raggiunto, questo costituirà di fatto il colpo di grazia e contribuirà alla sconfitta delle Forze Armate Ucraine (AFU) più di quanto potrebbero fare da sole qualsiasi numero di forze di terra russe.
Tuttavia, dati i cicli elettorali europei, quel momento è probabilmente ancora lontano.
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Simon Rorschach sul nuovo divario globale: produttori e dipendenti.
Ogni grande cambiamento nella produzione ridisegna la mappa politica del mondo. Il paese che padroneggia la tecnologia all’avanguardia acquisisce potere su coloro che acquistano i suoi prodotti, gli forniscono materie prime e dipendono dai suoi mercati. Marx aveva compreso che i rapporti tra gli Stati spesso rispecchiano quelli tra capitale e lavoro. La fabbrica, la miniera e la macchina plasmano la società con la stessa certezza con cui lo fanno l’esercito e lo Stato. Tuttavia, il cambiamento attuale comporta un pericolo particolare per le nazioni più povere. Le forme precedenti di capitalismo consentivano ai paesi dipendenti di acquisire competenze, costruire fabbriche e sviluppare classi sociali in grado di rivendicare il potere politico. L’epoca attuale minaccia di precludere quella via. La Cina è diventata la grande officina del mondo proprio nel momento in cui le macchine stanno sostituendo gran parte del lavoro che un tempo offriva ai paesi più poveri la possibilità di risollevarsi. Il risultato potrebbe essere un mondo diviso tra chi possiede i mezzi di produzione e chi si limita a consumarne i prodotti. Marx si aspettava che il capitalismo creasse i propri nemici radunando i lavoratori in grandi centri di produzione. La nuova economia mondiale potrebbe concentrare tale processo in una manciata di paesi, lasciando fuori gran parte dell’umanità.
L’Impero britannico costituisce la prima parte di questa storia. L’energia a vapore diede alla Gran Bretagna il controllo sull’industria manifatturiera, sul commercio e sui trasporti. Le fabbriche britanniche schiacciarono i produttori tessili del Bengala, le cui competenze un tempo rifornivano i mercati di tutta l’Asia e dell’Europa. Marx riconobbe la violenza di questo cambiamento, che stravolse le forme di produzione consolidate e sottopose interi popoli alle esigenze del capitale straniero. Eppure, anche il dominio britannico creò determinati tipi di lavoro nei territori che controllava. I tessuti provenienti da Manchester passavano ancora per le mani dei sarti locali. I binari ferroviari richiedevano uomini per la posa, le locomotive richiedevano meccanici e le officine richiedevano fabbri. I porti, i magazzini e le stazioni ferroviarie divennero luoghi in cui gli uomini imparavano un mestiere e guadagnavano uno stipendio. Queste occupazioni sostenevano le città, le associazioni, i sindacati e, alla fine, i movimenti politici organizzati. Il dominio coloniale rimase un sistema di sfruttamento, ma al suo interno cominciarono a prendere forma le basi materiali di una società moderna. Marx vide nella crescita del proletariato una delle grandi conseguenze dell’espansione capitalistica. Nel mondo coloniale, tale crescita offriva una possibile via d’uscita dalla dipendenza verso l’organizzazione politica e lo sviluppo economico.
Il capitalismo americano ha aperto una seconda strada grazie alla diffusione dei mezzi di trasporto alimentati a petrolio, alla produzione di massa e alla catena di montaggio. Verso la metà del XX secolo, le aziende potevano suddividere la produzione tra paesi distanti e trasportare i componenti attraverso gli oceani a costi relativamente bassi. A partire dagli anni ’60, le imprese americane cercarono sempre più spesso manodopera a basso costo nell’Asia orientale, in Messico e in Sudamerica. Lungo il confine messicano, la maquiladora, una fabbrica che importa componenti dall’estero per assemblarli a basso costo prima di esportare i prodotti finiti, divenne l’espressione perfetta di questo sistema. I componenti arrivano dagli Stati Uniti, i lavoratori messicani li assemblano per una frazione dei salari americani e i prodotti finiti tornano a nord. Marx avrebbe riconosciuto in questo sistema la ricerca del plusvalore: il capitale si sposta verso luoghi in cui i salari sono bassi e i profitti possono essere aumentati. Tuttavia, questo sistema offre anche un’opportunità ai paesi più poveri. Alcuni proteggono le proprie fabbriche attraverso politiche di sostituzione delle importazioni, mentre altri sviluppano industrie di esportazione basate sugli investimenti stranieri. Le tigri asiatiche hanno seguito la seconda strada con notevole successo. La manodopera a basso costo ha costituito la prima attrazione, ma le fabbriche hanno gradualmente formato tecnici, manager, ingegneri e imprenditori. I lavoratori hanno imparato a organizzarsi, a rivendicare salari più alti e a entrare nella vita politica. Lo sfruttamento e lo sviluppo coesistono, proprio come Marx descriveva il carattere contraddittorio della produzione capitalistica.
La Cina è diventata il massimo esempio di questo processo. Per decenni, le aziende occidentali hanno trattato la manodopera cinese come una vasta riserva di manodopera a basso costo. I marchi americani fornivano design, brevetti e accesso a consumatori benestanti, mentre i lavoratori cinesi assemblavano scarpe, dispositivi elettronici, abbigliamento e, infine, smartphone. Marx aveva sostenuto che il sistema capitalista attira costantemente nuove popolazioni nel lavoro salariato, trasformando i contadini in operai di fabbrica e modificando la struttura di intere società. La Cina ha portato a termine questa trasformazione su una scala che pochi paesi avevano mai eguagliato. I villaggi sono diventati città industriali. Le botteghe sono diventate fabbriche e le fabbriche si sono trasformate in vaste reti di produzione. Il paese ha accumulato macchinari, conoscenze tecniche, risorse finanziarie e manodopera qualificata. Gli ingegneri cinesi hanno gradualmente imparato a progettare i prodotti che i loro genitori avevano assemblato per le aziende straniere. Le imprese cinesi hanno poi iniziato a produrre i propri macchinari, a sviluppare le proprie tecnologie e a competere direttamente con i loro ex clienti. Scioperi, controversie salariali e richieste di migliori condizioni di vita hanno accompagnato questa crescita. La classe operaia che Marx poneva al centro della società capitalista è emersa in numero enorme, anche se lo Stato cinese ha mantenuto il proprio sistema politico. Il risultato cruciale è stato il passaggio dall’assemblaggio di prodotti stranieri al controllo di interi settori produttivi. La Cina è entrata nell’economia mondiale come fonte di manodopera a basso costo ed è emersa come potenza industriale in grado di dettare le condizioni della concorrenza.
La fase successiva rischia di eliminare la scala che la Cina ha utilizzato per scalare il successo. La diffusione dei macchinari elettrici, della robotica, della produzione automatizzata e delle catene di approvvigionamento controllate da computer ha modificato il valore del lavoro a basso costo. Marx descrisse questa tendenza nel suo studio sui macchinari: il capitale cerca di sostituire il lavoro vivo con le macchine, aumentando la produzione e riducendo al contempo la domanda relativa di lavoratori. Una fabbrica che un tempo impiegava migliaia di persone ora può produrre grandi quantità di beni con una forza lavoro molto più ridotta. Il suo successo dipende sempre più da attrezzature costose, energia elettrica affidabile, competenze ingegneristiche, finanziamenti e controllo sui fornitori. Un paese che offre salari di pochi dollari al giorno ottiene un vantaggio minore quando i salari rappresentano solo una piccola parte del prezzo finale del prodotto. Spostare la produzione in Bangladesh o in Etiopia potrebbe comportare un risparmio irrisorio rispetto al costo di costruzione di un intero sistema industriale. L’India e il Vietnam continuano ad attrarre grandi fabbriche, ma la loro posizione si basa spesso su catene di approvvigionamento stabilite durante una fase precedente della globalizzazione. Ripetere lo straordinario ascesa della Cina diventa molto più difficile con la diffusione dell’automazione. Marx riteneva che il capitalismo avrebbe diffuso la classe operaia in tutto il mondo. Tuttavia, i macchinari moderni potrebbero consentire alla produzione di espandersi mentre l’occupazione cresce a un ritmo molto più lento, lasciando i paesi più poveri a lottare per entrare nell’era industriale attraverso la consueta via della manodopera a basso costo.
Le conseguenze sono evidenti nei mercati dell’Africa, dell’America Latina e di gran parte dell’Asia. Le aziende cinesi sono in grado di fornire elettrodomestici, biciclette elettriche, condizionatori, automobili e macchinari edili a prezzi che i produttori locali faticano a eguagliare. Un piccolo elettrodomestico può costare dieci dollari, mentre una bicicletta elettrica di base può essere venduta a poche centinaia. L’acquirente riceve un prodotto finito, spesso pronto per l’uso immediato. Le officine locali potrebbero scoprire che importare un ricambio costa meno che riparare la vecchia macchina. Il commerciante sopravvive, ma il meccanico perde lavoro; il negozio rimane aperto, ma la fabbrica chiude o non viene nemmeno avviata. Marx ha spiegato come la concorrenza spinga il capitale verso imprese più grandi, in grado di produrre a costi inferiori. La Cina ha esteso questo processo a interi settori manifatturieri, sostenuta da fitte reti di fornitori, sistemi di trasporto, finanziamenti e conoscenze tecniche. Le sue fabbriche traggono forza da una struttura industriale costruita nel corso di decenni. Un paese povero che tenti di creare un’industria competitiva deve confrontarsi con l’intera struttura fin dal primo giorno. La vecchia promessa di sviluppo attraverso la produzione interna diventa più difficile da mantenere. Ciò che al consumatore appare come un’era di abbondanza a basso costo può apparire al lavoratore come la perdita di un mezzo di sussistenza.
Il pericolo maggiore riguarda il tipo di società che emerge da questo assetto. Marx suddivideva la società capitalista in base al rapporto delle persone con i mezzi di produzione. Imprenditori industriali, lavoratori salariati, commercianti e proprietari terrieri avevano interessi diversi perché occupavano posizioni diverse all’interno dell’economia. Ma cosa accade quando un paese acquista all’estero macchinari e manufatti, esportando al contempo minerali, petrolio, legname o prodotti agricoli? La sua economia rischia di concentrarsi attorno a miniere, porti, magazzini, agenzie di importazione e uffici governativi. L’imprenditore locale diventa un commerciante di merci straniere piuttosto che il proprietario di una fabbrica in espansione. Persino il commercio e i trasporti potrebbero passare nelle mani del produttore straniero. Una volta che le aziende cinesi si sono affermate in un determinato settore, gli imprenditori rivali si trovano di fronte a una barriera formidabile. Le imprese cinesi dispongono già degli impianti di lavorazione, del credito a basso costo, degli appaltatori consolidati e delle reti di approvvigionamento necessari per dominare il mercato. Marx aveva compreso che il controllo sulla produzione conferisce al capitale il potere sull’economia nel suo complesso. Oggi tale controllo si estende sempre più dalla linea di produzione al porto, al magazzino, alla società di consegne e al mercato al dettaglio. Le imprese locali sono costrette a contendersi gli spazi ristretti tra queste strutture più grandi.
La politica dovrà alla fine riflettere questa realtà economica. In diverse parti dell’Africa e dell’America Latina, le lotte relative alle entrate pubbliche, alle concessioni sulle risorse, agli appalti statali e alle prestazioni sociali occupano già un posto centrale nella vita politica. Man mano che l’industria manifatturiera si concentra all’estero, queste lotte potrebbero acquisire ancora maggiore importanza. I governi ricavano entrate dalle risorse naturali, dal commercio estero e dalla tassazione, per poi distribuire parte di tali entrate tra gruppi potenti e popolazioni dipendenti. I partiti politici promettono benefici, i funzionari si spartiscono gli appalti e gli interessi imprenditoriali cercano un accesso privilegiato al capitale straniero. Marx considerava la lotta tra lavoro e capitale come una forza in grado di trasformare la società, poiché i lavoratori occupavano un posto centrale nella produzione. Laddove tale ruolo rimane marginale, la lotta politica assume una forma diversa. Il minatore, l’importatore, il funzionario e il beneficiario delle prestazioni statali possono tutti dipendere da un sistema i cui principali centri di produzione si trovano al di là del mare. I sindacati hanno una base più ristretta, il capitale nazionale fatica ad espandersi e la classe media trova poche opportunità al di fuori del commercio e dell’amministrazione. Le precedenti forme di dipendenza dalla Gran Bretagna e dall’America lasciavano aperture attraverso le quali i paesi potevano costruire industrie proprie. L’ascesa della Cina, unita all’automazione, minaccia di restringere notevolmente tali aperture. Questo è il grande paradosso della transizione attuale. Marx riteneva che lo sviluppo capitalistico creasse le forze sociali che alla fine avrebbero sfidato il suo dominio. Un’economia mondiale in grado di rifornire intere nazioni da fabbriche lontane potrebbe invece produrre società i cui cittadini hanno scarso controllo sulla ricchezza che consumano. La questione centrale dell’era che sta per arrivare va quindi oltre la contesa tra Cina e America. Riguarda il fatto che i paesi più poveri acquisiranno mai la forza produttiva necessaria per plasmare il proprio futuro.
Una nuova bozza consentirebbe restrizioni commerciali e di investimento nei confronti di entità straniere le cui violazioni minacciano gli interessi nazionali della Cina.
La Cina è entrata nel giro delle grandi potenze. Lo certifica questo articolo! Da appropriatrice, più o meno autorizzata, dei segreti e dei brevetti industriali altrui, diventa tutrice, attraverso specifiche normative, della protezione dei propri segreti commerciali. Giuseppe Germinario
L’approccio è comunque piuttosto simile al Protecting American Intellectual Property Act del 2022 (PAIPA) statunitense, che collega l’appropriazione indebita di segreti commerciali che lede gli interessi nazionali alle restrizioni economiche imposte dal governo. Quando il mio amico mi ha dato la notizia, non ha detto nulla, ma ha citato “La vera storia di Ah Q” di Lu Xun: “Se loro possono farlo, perché non possiamo farlo anche noi?”. È un paragone azzeccato.
Qualche giorno prima, il Washington Post aveva riportato la notizia di un piano di spionaggio del Pentagono mirato alla Cina . La tempistica mi fa pensare che la pubblicazione della bozza possa essere una sorta di risposta. Tuttavia, man mano che la Cina acquisisce vantaggi tecnologici in un numero crescente di settori, una maggiore protezione della proprietà intellettuale cinese diventa sempre più importante. Se diciamo che gli Stati Uniti hanno “attraversato il fiume tastando le pietre” imponendo restrizioni tecnologiche sempre più stringenti alla Cina, allora la Cina, in un certo senso, sta “attraversando il fiume tastando gli Stati Uniti”, imparando dalle restrizioni incontrate e adattando strumenti simili.
Ecco alcune osservazioni.
Non è il primoLa Cina dispone già di un quadro normativo per l’utilizzo delle restrizioni commerciali al fine di proteggere i propri interessi tecnologici e di sicurezza nazionale . La legge sul controllo delle esportazioni del 2020 ha già stabilito elenchi di controllo, requisiti di licenza e gestione degli utenti finali e degli usi finali per beni, tecnologie e servizi specifici. In parole semplici, regola cosa può essere esportato, a chi e per quale scopo.La nuova bozza stabilirebbe le basi per restrizioni economiche nei confronti di entità straniere le cui violazioni di segreti commerciali danneggiano o rappresentano una minaccia reale per la sovranità, la sicurezza o gli interessi di sviluppo della Cina.Le misure riguardano gli scambi commerciali di beni, tecnologie e servizi con la Cina; le esportazioni di articoli pertinenti; i nuovi investimenti in Cina; e l’ingresso, i permessi di lavoro e lo status di soggiorno o residenza del personale interessato. Le conseguenze potrebbero estendersi e influenzare le più ampie attività commerciali dell’entità con la Cina.L’articolo 18 della Legge sul controllo delle esportazioni prevede già un elenco di controllo di importatori e utenti finali, restrizioni alle transazioni, richieste di transazioni speciali e un meccanismo per la rimozione dall’elenco. Pertanto, il progetto si concentra sull’applicazione di questi strumenti a scenari specifici che coinvolgono la violazione di segreti commerciali, piuttosto che sul fatto che la Cina adotti per la prima volta tali misure.
Quale problema cerca di risolvere?Vorrei citare l’ analisi fornita dall’account WeChat Dongbuy aqiao Research Institute (东不压桥研究院), un account professionale in questo ambito:“In passato, quando aziende straniere rubavano questi segreti commerciali o li utilizzavano senza autorizzazione, le imprese cercavano principalmente soluzioni attraverso contenziosi e altri canali legali. Ma i casi transfrontalieri presentano un problema molto pratico: una volta che una tecnologia è stata sottratta, può essere rapidamente replicata e utilizzata all’estero. Anche vincere una causa non consente necessariamente a un’azienda di recuperare la tecnologia, né tantomeno di impedirne l’uso continuato.”Credo che l’obiettivo sia quello di scoraggiare il furto di segreti commerciali aumentando i costi previsti. Per fare un paragone, mi viene in mente la contesa tra il negare l’accesso e il superarlo nello Stretto di Taiwan. Solo che, in questo caso, il punto è quello di modificare il calcolo dei costi e dei benefici da parte dell’altra parte.La disposizione relativa agli investimenti riguarda specificamente i nuovi investimenti. Insieme a potenziali restrizioni al commercio, alle esportazioni e al personale, queste misure potrebbero perturbare in modo sostanziale i rapporti commerciali di un’entità con la Cina.Ma non si tratta nemmeno di una rottura completa di tutti i legami commerciali, né di consentire restrizioni economiche in ogni controversia transfrontaliera sui segreti commerciali. La questione chiave sarà dove le autorità tracceranno il confine tra il danno arrecato a una singola azienda e una reale minaccia agli interessi nazionali della Cina.
Più che una punizioneUn’altra caratteristica importante è la possibilità di modificare o revocare le restrizioni. Secondo la bozza, un’entità straniera interessata che adotti misure correttive, interrompa l’infrazione, elimini il pericolo e risarcisca i danni subiti, può richiedere un’esenzione, previa valutazione da parte del Ministero del Commercio.La bozza non fornisce un test operativo dettagliato per determinare se la soluzione sia sufficiente. Se un processo produttivo o un algoritmo è già stato integrato nelle attività di un’azienda, la restituzione dei documenti o la cancellazione dei file sarebbero davvero sufficienti? Sospetto che valutare la soluzione possa essere più complesso dell’imposizione iniziale di tali restrizioni e che sia necessario un giudizio approfondito caso per caso.
La Cina sta trasformando la sua esperienza con le restrizioni tecnologiche esterne in ulteriori strumenti istituzionali per proteggere i propri punti di forza tecnologici. Per ora, l’obiettivo non si limita al superamento delle restrizioni attraverso una maggiore autosufficienza tecnologica; ha anche iniziato a rafforzare la protezione dei segreti commerciali e a rendere più onerosi il furto di segreti commerciali e l’utilizzo della tecnologia cinese.
Qui di seguito la versione inglese della bozza; ho utilizzato l’intelligenza artificiale per la traduzione:
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Le presenti disposizioni sono formulate in conformità alla legge sul commercio estero della Repubblica Popolare Cinese, alla legge contro la concorrenza sleale della Repubblica Popolare Cinese e ad altre leggi e regolamenti pertinenti, al fine di salvaguardare la sovranità nazionale, la sicurezza e gli interessi di sviluppo e di proteggere i diritti e gli interessi legittimi dei titolari dei diritti.
Articolo 2 [Ambito di applicazione]
Le presenti disposizioni si applicano quando un’entità straniera pone in essere una condotta che viola i segreti commerciali della Cina in attività economiche, commerciali o correlate a livello internazionale, e tale condotta include anche:
Danneggia la sovranità nazionale, la sicurezza o gli interessi di sviluppo della Cina; oppure
Rappresenta una minaccia reale per la sovranità nazionale, la sicurezza e gli interessi di sviluppo della Cina.
Articolo 3 [Definizioni]
Ai fini delle presenti disposizioni, per “entità straniere” si intendono le imprese straniere, le altre organizzazioni e le persone fisiche.
Ai fini delle presenti disposizioni, per “titolari dei diritti” si intendono i proprietari di segreti commerciali e le persone autorizzate da tali proprietari a utilizzare tali segreti commerciali.
Articolo 4 [Ripartizione delle responsabilità]
Il Ministero del Commercio è responsabile dell’organizzazione dell’attuazione delle presenti disposizioni. Insieme ai dipartimenti competenti, svolgerà il lavoro pertinente nell’ambito delle rispettive responsabilità e competenze, rafforzando il coordinamento, la cooperazione, la condivisione delle informazioni e la comunicazione.
Il Ministero del Commercio, i dipartimenti competenti e il loro personale sono tenuti, conformemente alla legge, a mantenere la riservatezza dei segreti di Stato, dei segreti commerciali e di altre informazioni soggette a obblighi di riservatezza di cui vengano a conoscenza nel corso del loro lavoro.
Articolo 5 [Misure]
Qualora un’entità straniera ponga in essere una condotta specificata nell’articolo 2 delle presenti disposizioni, il Ministero del Commercio può decidere di imporre all’entità straniera interessata una o più delle seguenti misure:
Limitare o vietare il suo coinvolgimento nelle importazioni e esportazioni di beni e tecnologie, nonché nel commercio internazionale di servizi, che coinvolgono la Cina; e vietare l’esportazione di articoli pertinenti verso di essa;
Limitare o vietare i nuovi investimenti nel territorio cinese;
Limitare o vietare l’ingresso in Cina del personale, dei mezzi di trasporto e simili che ne siano responsabili;
Limitare o revocare i permessi di lavoro o l’idoneità a soggiornare o risiedere nel territorio cinese del personale interessato;
Imporre sanzioni pecuniarie di importo adeguato in conformità alla legge, a seconda della gravità delle circostanze; e
Altre misure necessarie.
Le misure specificate nel paragrafo precedente saranno attuate in conformità alla legge dal Ministero del Commercio, unitamente ai dipartimenti competenti, nell’ambito delle rispettive responsabilità e competenze. Le imprese interessate, le altre organizzazioni e i singoli individui dovranno collaborare.
Articolo 6 [Indagini e rapporti]
Qualora un’entità straniera ponga in essere una condotta di cui all’articolo 2 delle presenti disposizioni, il Ministero del Commercio avrà la facoltà di decidere se avviare un’indagine per accertare se tale condotta pregiudichi la sovranità nazionale, la sicurezza o gli interessi di sviluppo della Cina.
Qualora il Ministero del Commercio decida di avviare un’indagine, l’entità straniera è tenuta a collaborare, a sottoporsi a interrogatori, a rivelare in modo veritiero le circostanze rilevanti e a fornire la documentazione pertinente. L’entità straniera può rilasciare dichiarazioni e presentare argomentazioni a propria difesa. Qualora l’entità straniera non collabori o ostacoli in altro modo l’indagine, il Ministero del Commercio può prendere una decisione sulla base dei fatti a sua disposizione.
Le imprese, altre organizzazioni e i singoli individui possono presentare suggerimenti o segnalazioni al Ministero del Commercio in merito a violazioni di segreti commerciali da parte di entità straniere.
Articolo 7 [Modifica e annullamento]
Un’entità straniera soggetta a misure ai sensi dell’articolo 5 delle presenti disposizioni può richiederne la modifica o la cancellazione se adotta volontariamente misure correttive, cessa l’infrazione, elimina il pericolo e risarcisce i danni. La sua richiesta deve contenere fatti e motivazioni che dimostrino le misure correttive adottate, l’eliminazione delle conseguenze della sua condotta e altri elementi pertinenti.
Il Ministero del Commercio può, su richiesta dell’entità straniera o in base alle circostanze di fatto, organizzare una valutazione dell’attuazione e degli effetti delle misure previste dall’articolo 5 delle presenti disposizioni. In base ai risultati della valutazione, può decidere di mantenere, sospendere, modificare o revocare le misure in questione.
Articolo 8 [Comunicazioni pubbliche]
Le decisioni adottate dal Ministero del Commercio ai sensi degli articoli 5, 6 e 7 delle presenti disposizioni devono essere rese pubbliche, salvo quanto diversamente previsto da leggi o regolamenti amministrativi.
Articolo 9 [Richieste di esenzione]
Qualora, in circostanze particolari, un’impresa, altra organizzazione o persona fisica cinese abbia una reale necessità di effettuare transazioni con un’entità straniera soggetta alle misure previste dall’articolo 5 delle presenti disposizioni, dovrà presentare una domanda al Ministero del Commercio, corredata da fatti e motivazioni a supporto. In caso di approvazione, potrà effettuare le transazioni corrispondenti con tale entità straniera o fornirle i relativi beni.
Articolo 10 [Data di entrata in vigore]
Le presenti disposizioni entreranno in vigore alla data della loro promulgazione.
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Il Brasile ha preservato uno spazio per la democrazia e l’autonomia diplomatica. Un quarto mandato metterà alla prova la capacità di trasformare tale spazio in un progetto politico e internazionale duraturo.
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La vittoria di Lula ha per me un significato profondamente personale. Come brasiliano, provo un senso di sollievo nel vedere che si è impedito all’estrema destra di tornare alla presidenza, con una destra rafforzata in seno al Congresso. In qualità di studioso di geopolitica e governance globale dal Sudafrica, vedo anche conseguenze che vanno ben oltre i confini del Brasile.
Il risultato preserva un’importante fonte di autonomia diplomatica in America Latina e un sostenitore della riforma delle istituzioni internazionali. Tuttavia, le basi interne di tale ruolo rimangono controverse. La capacità del Brasile di agire a livello internazionale dipenderà in parte dalla capacità di Lula di governare in modo efficace, di mantenere la legittimità democratica e di dare sostanza alle sue ambizioni diplomatiche.
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Lula ha ottenuto il 51,79% dei voti validi contro il 48,21% di Flávio Bolsonaro, con un margine di 4,43 milioni di voti. Si tratta di una chiara vittoria elettorale. Tuttavia, quasi 60 milioni di persone hanno votato per il suo avversario. La coalizione politica, le rivendicazioni e gli interessi che sostengono Bolsonaro continueranno a plasmare il Paese.
I risultati delle elezioni congressuali lo dimostrano in modo particolarmente chiaro. Il Partito Liberale di Bolsonaro ha eletto 121 dei 513 membri della Camera dei Deputati e occuperà 28 degli 81 seggi del Senato. La destra nel suo complesso è ancora più forte. Lula si è assicurato un altro mandato presidenziale senza riuscire a invertire la svolta a destra in seno al Congresso.
Ciò renderà difficile il suo quarto mandato. I negoziati su bilanci, nomine e leggi determineranno in che misura il suo programma riuscirà a sopravvivere. Allo stesso tempo, considerare la destra congressuale come un unico blocco di estrema destra, disciplinato e omogeneo, finirebbe per oscurare le trattative, gli interessi contrastanti e le alleanze mutevoli attraverso cui il Brasile viene governato.
Le elezioni hanno quindi impedito che si percorresse una strada verso il consolidamento autoritario, lasciando a Lula il compito di raccogliere consensi a sostegno di un programma di governo. Si tratta di risultati distinti che richiedono coalizioni diverse.
Anche gli eventi relativi all’accesso al voto meritano un’attenzione costante. L’agenzia per la tutela dei consumatori di Bahia, Procon, ha riferito di aver riscontrato 544 autobus fermi nei depositi di Salvador il giorno delle elezioni. Le accuse secondo cui i trasporti sarebbero stati deliberatamente limitati per ostacolare il voto richiedono indagini e che venga fatta chiarezza, con l’attribuzione delle responsabilità sulla base di prove concrete.
La questione democratica più ampia è già chiara. Il diritto di voto formale dipende dai mezzi di trasporto, dal tempo a disposizione, dalla sicurezza e dall’accessibilità delle istituzioni. Le carenze in questi ambiti colpiscono più duramente le persone con minori risorse. L’integrità elettorale dipende anche dalla possibilità che i cittadini abbiano effettivamente di recarsi alle urne.
Il ritardo del tribunale elettorale nel pronunciarsi sulle richieste di proroga delle votazioni ha provocato una crisi istituzionale che si sarebbe potuta evitare. Quando la Corte Suprema è intervenuta, molti seggi elettorali avevano già chiuso. La conseguente proroga disomogenea ha fatto sì che alcuni elettori potessero esprimere il proprio voto mentre altri non potevano più farlo.
Flávio Bolsonaro ha già fatto ricorso alla proroga per contestare il risultatoe ha annunciato l’intenzione di chiedere l’annullamento. La sua stessa campagna elettoraleaveva richiesto un prolungamento delle operazioni di votonelle zone colpite da condizioni meteorologiche avverse. Le richieste differivano per portata, ma la confusione procedurale non costituisce di per sé una frode elettorale.
Per valutare l’effetto numerico della proroga occorrono dati che al momento mancano: quanti seggi elettorali avevano chiuso alle 17:00, quanti erano rimasti aperti e quante persone hanno votato in seguito. Le persone che erano già in coda all’ora di chiusura ordinaria avevano comunque diritto di votare. I loro voti non possono essere semplicemente conteggiati come partecipazione aggiuntiva derivante dalla proroga.
Al di là della controversia immediata si nasconde una vulnerabilità a più lungo termine. Il Brasile rimane fortemente dipendente dalla capacità personale di Lula di tenere unita una coalizione contro l’estrema destra. La sua quarta vittoria offre il tempo necessario per un rinnovamento politico. Sviluppare una leadership, un’organizzazione e un sostegno pubblico in grado di durare oltre la sua figura è uno degli impieghi più importanti di quel tempo.
L’autonomia dell’America Latina sotto pressione
A livello internazionale, la vittoria di Lula preserva un importante centro di autonomia diplomatica. Il Brasile e il Messico, le due maggiori economie dell’America Latina, hanno un peso particolare nel determinare le scelte della regione. La loro capacità di resistere alle pressioni può inoltre creare spazio per i paesi vicini con minori risorse e minore potere contrattuale.
Considero questo risultato una battuta d’arresto per la “dottrina Donroe” di Trump, ovvero il tentativo di consolidare la supremazia degli Stati Uniti nelle Americhe. Il Brasile rimane al di fuori del blocco regionale politicamente allineato che Washington vorrebbe vedere. Le pressioni economiche, finanziarie e di sicurezza da parte degli Stati Uniti continueranno, ma le elezioni dimostrano che l’orientamento politico della regione rimane oggetto di contesa.
La portata di tale battuta d’arresto dovrebbe tuttavia essere valutata con attenzione. Le relazioni esterne del Brasile affondano le loro radici in strutture economiche e interessi interni che permangono indipendentemente dai governi. La Cina ha acquistato quasi il 30% delle esportazioni brasiliane tra gennaio e settembre 2026. Anche una presidenza Bolsonaro avrebbe dovuto tenere conto di tale rapporto.
Le scelte presidenziali rivestono grande importanza per l’allineamento diplomatico, la cooperazione in materia di sicurezza e il significato politico attribuito ai partenariati internazionali. Il commercio, gli investimenti e le pressioni interne limitano la portata di tali scelte. L’affinità ideologica con Washington non avrebbe interrotto le relazioni economiche del Brasile con Pechino.
Anche il Brasile e il Messico perseguono l’autonomia partendo da posizioni diverse. Il Messico deve difendere le proprie scelte nel contesto di una profonda integrazione economica con gli Stati Uniti. Il Brasile gestisce un ventaglio più ampio di partner e dipendenze. La cooperazione tra i due paesi può rafforzare entrambi senza richiedere politiche estere identiche né pretendere che affrontino vincoli equivalenti.
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Il Sud del mondo ha bisogno di coalizioni in grado di ottenere risultati concreti
Per il Sud del mondo, la vittoria di Lula garantisce la presenza di un sostenitore delle riforme in seno a BRICS, G20 e Nazioni Unite. L’opportunità sta nel riunire i paesi attorno a richieste specifiche in materia di finanziamenti allo sviluppo, commercio e rappresentanza. I loro interessi si sovrappongono abbastanza da rendere possibile la cooperazione, pur essendo sufficientemente diversi da rendere poco convincenti le affermazioni su un Sud unito.
Il contributo del Brasile dipenderà dalla sua capacità di organizzare questi ambiti di convergenza in coalizioni in grado di influenzare le decisioni. La visibilità diplomatica può essere d’aiuto, ma per esercitare un’influenza duratura occorrono competenze, continuità istituzionale e risorse.
Lo stesso vale per l’autonomia stessa. La capacità industriale, le scelte tecnologiche, le partnership diversificate e la capacità di resistere alle pressioni esterne contribuiscono tutte a definire il margine di manovra di un Paese. Anche la dipendenza dalla Cina può limitare le scelte. Il successo del Brasile dovrebbe essere valutato in base alla misura in cui le sue relazioni internazionali ampliano la sua capacità di perseguire le priorità nazionali e internazionali.
L’Africa e la necessità di reinventare la nicchia del Brasile
Da una prospettiva africana, ciò che conta di più è il divario tra le ambizioni diplomatiche del Brasile e la sua capacità di tradurle in realtà. L’Africa ha ricevuto un’attenzione troppo scarsa e non costante durante il terzo mandato di Lula. I legami storici e il discorso sulla solidarietà Sud-Sud non hanno fornito una strategia sufficientemente chiara per un impegno duraturo.
Il Brasile continua a ricoprire un ruolo marginale in molte delle relazioni economiche e strategiche del continente. Tale situazione è destinata a persistere in assenza di priorità più chiare, iniziative concrete e strumenti per attuarle.
Il Brasile deve reinventare la propria nicchia. Le sue competenze in settori quali l’agricoltura, la sanità pubblica e la cooperazione tecnica offrono possibili basi di partenza. Ciascuna di esse richiederebbe decisioni su quali partnership perseguire, come finanziarle e quali istituzioni ne garantirebbero l’attuazione. Un numero più ristretto di iniziative credibili potrebbe garantire un ruolo più incisivo rispetto a un programma ambizioso ma privo delle risorse necessarie per sostenerlo.
Tali scelte devono inoltre partire dalle priorità e dalle istituzioni africane. I paesi africani hanno le proprie strategie di sviluppo, le proprie relazioni diplomatiche e la propria valutazione di ciò che il Brasile può offrire. L’importanza del Brasile dipenderà dall’efficacia con cui saprà rispondere a tali priorità e costruire partnership che durino oltre le visite presidenziali.
Lezioni per il Sudafrica
Per il Sudafrica, una lezione da trarre è che difendere la democrazia non può significare difendere lo status quo. La politica di coalizione deve portare a miglioramenti in termini di occupazione, servizi e sicurezza. I cittadini hanno bisogno di motivi per sostenere l’ordine costituzionale che siano in sintonia con la loro esperienza quotidiana di governo.
C’è anche una lezione di politica estera. L’ambizione diplomatica richiede capacità economica, istituzioni efficienti e legittimità pubblica sul piano interno. La reputazione internazionale di un governo diventa più difficile da sostenere quando i suoi impegni all’estero appaiono scollegati dalla sua capacità di mantenere le promesse sul piano interno.
Sia il Brasile che il Sudafrica dispongono di esperienza, relazioni e istituzioni che offrono loro l’opportunità di influenzare i dibattiti internazionali. Trasformare tali opportunità in un’influenza duratura richiede scelte strategiche in merito alle priorità e ai mezzi per perseguirle.
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Il mio sollievo per la vittoria di Lula è sincero. Così come lo è l’entità del compito che ci attende. Le elezioni hanno preservato lo spazio politico necessario al rinnovamento democratico e all’autonomia diplomatica. La sopravvivenza di tale spazio nel prossimo ciclo elettorale dipenderà dal miglioramento delle condizioni di vita nel Paese, dal rafforzamento delle istituzioni e da partnership internazionali in grado di produrre risultati concreti.
Le opinioni dell’autore sono personali e non riflettono necessariamente quelle del blog.
Le elezioni del 25 ottobre in Brasile e Serbia hanno sancito due vittorie che vanno ben oltre i confini nazionali. In Brasile, Luiz Inácio Lula da Silva ha sconfitto Flávio Bolsonaro, il candidato della destra neoconservatrice filoamericana. In Serbia, un movimento studentesco ha spazzato via la macchina politica di Aleksandar Vučić, ponendo fine a quattordici anni di governo del suo Partito Progressista Serbo. I due movimenti provengono da tradizioni diverse, eppure entrambi possono essere interpretati come vittorie della sovranità nazionale contro l’imperialismo occidentale e l’influenza sionista. Uno rappresenta la crescente forza dei BRICS e del mondo multipolare. L’altro rappresenta una rivolta popolare contro un governo che aveva fatto infiniti compromessi con il potere occidentale. In entrambi i paesi, gli elettori hanno lanciato un messaggio semplice: la nazione appartiene al suo popolo, non alle capitali straniere o ai politici che ne cercano l’approvazione.
Le elezioni brasiliane hanno rappresentato una sfida diretta alle ambizioni di Washington in America Latina. Lula ha ottenuto il 51,79% dei voti contro Bolsonaro, le cui affinità politiche si orientavano verso la linea neoconservatrice di Donald Trump e le ambizioni sioniste di Benjamin Netanyahu per una Grande Israele. Bolsonaro aveva promesso relazioni più strette con Israele e suggerito che il Brasile dovesse riconsiderare la propria posizione nei BRICS. Netanyahu aveva accolto apertamente la sua candidatura, auspicando un governo brasiliano più favorevole agli interessi sionisti. Lula, al contrario, si è presentato con una visione diversa. Ha condannato il genocidio perpetrato da Israele a Gaza, ha difeso i diritti dei palestinesi e ha insistito sul fatto che il Brasile non debba mai diventare il cortile di casa degli Stati Uniti. La sua vittoria ha quindi rappresentato una sconfitta per l’alleanza politica tra Washington e il governo sionista di Gerusalemme. Gli elettori brasiliani hanno respinto un candidato che avrebbe legato la politica estera del Paese più strettamente alle priorità americane e sioniste.
L’importanza di Lula va oltre la lotta contro Bolsonaro. Il Brasile è un membro fondatore dei BRICS e la sua continua partecipazione rafforza l’impegno per la costruzione di un ordine internazionale in cui Washington non possa dettare i termini di ogni relazione. Attraverso i BRICS, il Brasile collabora con Russia, Cina, India, Sudafrica e altri Paesi che aspirano a una maggiore libertà in materia di commercio, finanza e diplomazia. Questo non significa che Lula abbia rotto con l’Occidente o che intenda farlo. Significa che si rifiuta di accettare la pretesa americana di una leadership permanente sul resto del mondo. Il suo patriottismo proviene dalla sinistra, ma la sua rivendicazione centrale è una che i patrioti di tutto il mondo dovrebbero riconoscere: un Paese deve avere il diritto di prendere le proprie decisioni. Il Brasile ha la popolazione, le risorse e la forza economica per agire come una grande potenza. Non ha motivo di accettare lo status di obbediente cliente americano.
Le elezioni in Serbia hanno inferto un altro duro colpo a un establishment politico che per lungo tempo aveva affermato di difendere gli interessi nazionali, scendendo a compromessi sulla politica estera. Vučić si è presentato come un patriota serbo e un amico della Russia, eppure il suo governo ha costantemente sviluppato le relazioni con la NATO, perseguito l’integrazione europea e negoziato con i governi occidentali sul Kosovo. La Serbia è rimasta formalmente neutrale e si è rifiutata di aderire alle sanzioni contro Mosca, ma la sua politica estera rifletteva sempre più le esigenze delle potenze esterne concorrenti. Il movimento studentesco è nato dalla rabbia per la corruzione e dal crollo della pensilina della stazione ferroviaria di Novi Sad, che nel 2024 causò la morte di sedici persone. Quella che era iniziata come una richiesta di trasparenza si è trasformata in una rivolta nazionale. Gli studenti hanno riunito operai, professori, agricoltori e semplici cittadini stanchi di un sistema politico costruito attorno a un solo uomo. La loro vittoria elettorale ha dimostrato che i sentimenti patriottici non possono essere controllati per sempre da un governo solo perché parla in nome della nazione.
Gli studenti serbi si trovano ora ad affrontare una prova altrettanto importante quanto la loro vittoria. Il loro movimento ha resistito ai tentativi di ridurlo a una convenzionale opposizione filo-occidentale. I suoi rappresentanti hanno difeso la posizione costituzionale della Serbia sul Kosovo e si sono impegnati a non imporre sanzioni alla Russia. Allo stesso tempo, molti dei loro sostenitori sono favorevoli a relazioni più strette con l’Unione Europea e il movimento deve ancora definire la propria politica estera più ampia. Questo rende l’esito un’opportunità per la multipolarità, piuttosto che una garanzia di essa. Se gli studenti sostituiranno la dipendenza da Vučić con la dipendenza da Bruxelles, la loro rivoluzione avrà cambiato i governanti senza cambiare il sistema. Ma se difenderanno il diritto della Serbia a mantenere relazioni con Russia, Cina, Europa e altre potenze alle proprie condizioni, potranno dare al loro paese qualcosa che gli manca da anni: un governo la cui rivendicazione di sovranità si fonda sulla fiducia pubblica piuttosto che sulla mera propaganda politica.
Brasile e Serbia si trovano ora in punti diversi della stessa strada. Lula ha difeso il ruolo del Brasile all’interno di un emergente ordine multipolare, mentre gli studenti serbi hanno conquistato la possibilità di determinare il futuro della loro nazione senza la vecchia macchina politica. Nessuna delle due vittorie garantisce l’indipendenza, e nessuno dei due elettori parla con una sola voce. Eppure entrambe le elezioni mettono in discussione l’assunto che la politica nazionale debba obbedire ai desideri di potenti governi stranieri. Un mondo multipolare non può essere costruito dai soli presidenti, né il patriottismo può sopravvivere come uno slogan vuoto ripetuto nei comizi elettorali. Entrambi richiedono governi disposti a rispondere al proprio popolo e a difendere i propri interessi nazionali in un mondo governato dal potere, dalla competizione e da alleanze mutevoli. Il messaggio che arriva da Brasile e Serbia è chiaro: la sovranità nazionale deve essere esercitata, non semplicemente proclamata. Washington, Bruxelles e ogni altro centro di potere dovranno fare i conti con questa esigenza.
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26 ottobre 2026, ore 14:50:41Dimensione carattere: A-AA+Fonte: Guanchazhe.comLetture: 29.756
Il 25 ottobre, ora locale, il presidente brasiliano Lula ha sconfitto il candidato del Partito della Libertà, Flávio Bolsonaro, al secondo turno delle elezioni presidenziali, riuscendo così a ottenere un secondo mandato. Successivamente, Lula ha tenuto un discorso di vittoria in cui ha criticato l’ingerenza di forze esterne nelle elezioni brasiliane, sottolineando che il Brasile non diventerà il “cortile di casa” di nessun altro Paese, e ha presentato i suoi obiettivi di governo, tra cui lo sviluppo di un’intelligenza artificiale autonoma e il superamento della condizione di marginalità del Paese.
Il sito Observer.com ha tradotto il testo integrale del discorso di Lula dopo la vittoria elettorale, per il piacere dei lettori.
Il presidente brasiliano Lula Visual China
Lula:
Avere un vicepresidente come Alcmin, una persona di grande integrità morale, con un comportamento irreprensibile, leale e affidabile, è una fortuna per un presidente. Innanzitutto, oggi, di fronte ai media, ciò che desidero esprimere più di ogni altra cosa è la mia gratitudine. In queste elezioni abbiamo registrato il numero più basso di astensioni nella storia del Brasile, nonché il numero più basso di voti nulli a livello nazionale.
Desidero ringraziare coloro che hanno organizzato e coordinato la nostra campagna elettorale, nonché i vari partiti politici che hanno combattuto al nostro fianco. Ma chi desidero ringraziare più di tutti è il popolo brasiliano, per il generoso sostegno che mi ha sempre dimostrato. In particolare, per quanto riguarda il secondo turno, desidero ringraziare i giovani brasiliani per il loro sostegno. Sono scesi in piazza per difendere la democrazia. Vorrei inoltre ringraziare gli elettori anziani. Oggi ho assistito a scene commoventi: alcuni anziani sono stati accompagnati o addirittura portati in spalla dai propri nipoti per andare a votare; altri, pur avendo difficoltà motorie o affetti da cancro o altre malattie, hanno comunque insistito per recarsi alle urne. Lo hanno fatto perché siamo riusciti a far loro comprendere quanto sia importante il voto per difendere la democrazia in Brasile. Vorrei ringraziare l’intera società brasiliana.
In queste elezioni, dobbiamo anche contrastare le interferenze provenienti dall’esterno che si insinuano attraverso le piattaforme digitali. Pertanto, dobbiamo regolamentare tali piattaforme. Dobbiamo renderci conto che i reati commessi nel mondo digitale devono essere trattati allo stesso modo di quelli commessi nella vita reale. Non possiamo tollerare che queste grandi aziende, da un lato, realizzino profitti pari a miliardi e miliardi, mentre dall’altro non versino alcuna imposta a questo Paese e cerchino persino di influenzarne l’esito elettorale.
Queste elezioni rappresentano una smentita del negazionismo e una smentita delle menzogne. Vi dirò in tutta franchezza che ogni volta che partecipo a un dibattito mi sento in imbarazzo. Ho già dibattuto con molte persone e ho partecipato a numerose elezioni. Ogni anno prendo parte alle attività del G20, dei BRICS e del G7, e ogni anno incontro i leader delle principali nazioni del mondo per discutere delle grandi questioni che il mondo deve affrontare. Tuttavia, non avrei mai pensato di imbattermi in una persona che rappresentasse in modo così totale le forze politiche miliziane brasiliane. Non avrei mai immaginato che qualcuno potesse mentire con tanta sfacciataggine, come se nel suo corpo non ci fosse nemmeno un briciolo di umanità. Sembra che tutto sia falso.
Dico questo perché, come tutti sanno, tutto ciò che ho visto in questo secondo turno elettorale, tutto ciò che ho visto nei vari stati del Brasile, e in particolare la scena a cui ho assistito ieri in Avenida Paulista, mi ha lasciato senza parole. Alckmin è stato governatore e ha partecipato al movimento democratico per l’elezione diretta. Nemmeno noi avevamo mai visto una scena del genere. Non solo per il gran numero di persone presenti, ma soprattutto per l’entusiasmo che hanno dimostrato.
Sono rimasto profondamente commosso. In quel momento, ho persino pensato di invitare tutti a cantare insieme l’“Inno dell’Indipendenza” davanti al Museo d’Arte di San Paolo. Vedere la gente cantare l’“Inno dell’Indipendenza” con tanto entusiasmo mi ha lasciato a bocca aperta. Soprattutto quando si è arrivati al verso “Coraggioso popolo brasiliano, o rendiamo libera la patria, o moriamo per il Brasile”, ho percepito profondamente che questo Paese non accetterà mai di diventare il “cortile” di nessuno. Come ha detto una volta il mio cantante preferito, Chico Buarque de Olanda, lui apprezza il nostro governo perché non si comporta in modo prepotente nei confronti della Bolivia né si sottomette agli Stati Uniti. Trattiamo tutti i paesi da pari a pari.
Vorrei ringraziare il compagno che si trova qui con me, Janones. È il nostro “generale” e ha svolto un ruolo estremamente importante in questa campagna elettorale. Ogni giorno, dalla mattina alla sera, ha continuato a infondere coraggio alle nostre file. Ci sono alcune cose di cui oggi non mi soffermerò qui, ma questa elezione mi ha davvero insegnato molto. Posso assicurarvi che cambieremo il modo di governare questo Paese. Voglio dirvi che coinvolgeremo maggiormente il popolo nelle decisioni del governo.
Vorrei inoltre dirvi che la comunicazione digitale occuperà un posto molto importante nel mio governo. Ho persino ricevuto uno smartphone in regalo dal governatore dello Stato di Piói, Rafael Fonteles — il mio “comandante”. Ho già iniziato a imparare come comunicare con il mio “generale”. Potete stare tranquilli: d’ora in poi mi rivolgerò direttamente al popolo brasiliano più volte al giorno. Non permetterò più a quei giornalisti malintenzionati di travisare le mie parole. No! Dirò personalmente alla gente cosa penso e cosa sto facendo.
In questa campagna elettorale, c’è una cosa che mi ha sempre motivato: non dobbiamo assolutamente permettere che quelle persone vincano le elezioni e poi privatizzino il nostro sistema sanitario unico. Ve lo ripeto ancora una volta: dal momento in cui vinceremo le elezioni, non avremo più avversari politici. Dovrò governare per i 215 milioni di brasiliani, per persone di tutte le età. Tuttavia, nel prossimo mandato, porterò avanti con grande impegno le politiche a favore degli anziani. È proprio grazie a loro che oggi siamo qui. Voglio dirvi che le politiche pubbliche del Brasile garantiranno maggiore rispetto alle donne.
Vorrei inoltre precisare che tutte le religioni saranno trattate con uguale rispetto. Non ho alcuna preferenza per una religione in particolare; ciò che mi sta a cuore è il rispetto delle credenze del popolo brasiliano. Ognuno dovrebbe poter vivere la propria fede e la propria vita spirituale nel modo che preferisce. Il compito di uno Stato laico è garantire la piena libertà religiosa, affinché tutti possano praticare liberamente e pienamente la propria fede.
Voglio dirvi che continuerò a portare avanti le riforme nel settore dell’istruzione in Brasile. Estenderemo l’istruzione a tempo pieno a livello nazionale, fino al livello delle scuole superiori. Promuoveremo su larga scala il “Programma di incentivazione al risparmio” (Pé-de-Meia) rivolto agli studenti delle scuole superiori e istituiremo un programma analogo per gli studenti universitari. In questo modo, nessun giovane, nessuna ragazza, sarà più costretto ad abbandonare gli studi per andare a lavorare. Rafforzeremo l’insegnamento della matematica e delle discipline ingegneristiche, perché non voglio continuare a dipendere dall’intelligenza artificiale cinese o statunitense: voglio creare un’intelligenza artificiale tutta brasiliana.
Dobbiamo sfruttare appieno il potenziale energetico di questo Paese. Il Brasile è probabilmente uno dei paesi con il maggiore potenziale di sviluppo nel settore delle energie rinnovabili a livello mondiale. Dobbiamo sfruttare questo vantaggio per attirare i data center in Brasile, in modo che anche i dati brasiliani possano essere archiviati nel proprio paese. Inoltre, queste aziende devono riservare una parte della capacità dei propri data center all’archiviazione delle informazioni brasiliane. Vogliamo che il Brasile non sia più un paese in via di sviluppo, ma diventi un paese sviluppato. Come ha affermato Rafael Fonteles, dobbiamo investire massicciamente nell’economia digitale, nell’economia verde e nell’economia creativa.
Il futuro di questo Paese non lo costruirò da solo. Infatti, molte delle cose di cui parlo oggi qui non le comprendo appieno nemmeno io stesso. Siete voi a costruire davvero questo Paese. Sfrutteremo appieno la creatività del popolo brasiliano per far uscire questo Paese dalla sua condizione di emarginazione. Vogliamo diventare un Paese che svolga un ruolo centrale nelle decisioni in materia di politica, economia e pace.
Mostreremo inoltre al mondo come il Brasile elabori e attui le proprie politiche climatiche. Quest’anno, per la prima volta, siamo riusciti a ridurre la deforestazione per il quarto anno consecutivo. Desidero quindi ringraziare la nostra compagna, l’ex ministra dell’Ambiente Marina Silva, nonché l’attuale ministro dell’Ambiente João Paulo Capobianco. Hanno svolto un lavoro davvero eccellente.
Ma soprattutto, compagni, continueremo a portare avanti la riforma del sistema sanitario unificato. Compagno Padilla, sono fermamente convinto che, nel prossimo futuro, il Brasile diventerà il Paese con la più alta copertura terapeutica contro il cancro al mondo. La nostra cara compagna Ludmilla Hajar è responsabile del nostro progetto «Ospedali intelligenti». Questo progetto è finanziato dalla Nuova Banca di Sviluppo dei BRICS, presieduta dalla compagna Dilma Rousseff, e realizzato in collaborazione con l’Università di San Paolo. Inoltre, istituiremo 15 reparti di terapia intensiva intelligenti in tutto il Paese, per evitare che qualcuno perda la vita semplicemente perché non ha accesso alle cure.
Questo Paese è pronto a costruire il proprio futuro. Non voglio usare l’espressione «unità nazionale», perché non sempre si adatta alla realtà brasiliana. Ma vorrei che tutti capissero che, per quanto mi riguarda, questo Paese deve diventare una nazione civile. Questo Paese ha una propria Costituzione. Non è detto che il presidente eletto debba piacere a tutti, ma, essendo stato eletto, deve governare per tutti e deve amministrare il Paese nel rispetto della Costituzione.
Per quanto riguarda il nostro rapporto con il Congresso… c’è già chi inizia a dire: «Il governo di Lula dovrà affrontare grandi difficoltà, perché il Congresso è diventato più conservatore». Ma il Congresso non l’ho eletto io, l’ha eletto il popolo. Voterò e lavorerò insieme a questo Congresso per portare all’approvazione dei vari disegni di legge.
Vorrei dire a tutti che mi sento molto orgoglioso. Innanzitutto, sono un operaio metallurgico, non ho una laurea, eppure sono diventato l’unico presidente nella storia del Brasile ad essere stato eletto quattro volte tramite elezioni democratiche. A livello mondiale, c’è anche Franklin Delano Roosevelt. È stato eletto quattro volte presidente degli Stati Uniti, ma a causa di una malattia molto grave non è riuscito a portare a termine il proprio mandato.
Ora, “Lula Junior” non cercherà più di ottenere un altro mandato. Tuttavia, porterò a termine questo mandato con grande energia, con uno slancio persino maggiore di quello di tutti voi. Questo perché nutro un profondo rispetto per il popolo brasiliano e perché il popolo brasiliano mi ha dimostrato un affetto così profondo. L’affetto che ho ricevuto, in particolare quello delle donne brasiliane, è qualcosa che non avrei mai immaginato in passato. Non avrei mai pensato che un uomo politico potesse ricevere così tanto affetto, così tanti omaggi e parole così calorose. Tutto questo lo devo a voi.
Ho sempre pensato che Dio sia stato molto generoso con me. Perché ci sono così tante persone più capaci di me, così tante persone con titoli di studio più elevati dei miei, così tante persone che hanno letto più libri di me e così tante persone che hanno ricevuto un’istruzione migliore della mia. Allora, perché Dio ha scelto proprio me? Se ritengo di essere stato benedetto da Dio, è perché ho sempre sentito che la Sua mano mi ha guidato in ogni momento. L’ho sempre pensato. Per questo voglio ringraziare Dio, ma anche gli uomini e le donne di questo Paese, per la forza che avete dimostrato.
A vincere queste elezioni non siamo stati io e Alcemin; ciò che ci ha davvero aiutato a ribaltare la situazione sono state la vostra integrità, il vostro patriottismo, la democrazia e anche il futuro che desiderate garantire ai vostri figli. C’è chi dice che questa sia la prima volta che riusciamo a ribaltare la situazione in un’elezione. È importante sapere che si tratta della prima volta, ma non so esattamente a cosa si riferisca questa cosiddetta “inversione di tendenza”. Infatti, non ho mai vinto direttamente le elezioni presidenziali al primo turno, ma non ho mai perso al secondo turno.
Da qui in avanti, ho ancora due mesi per discutere del lavoro del governo. Spero di incontrare imprenditori, insegnanti, scienziati e rappresentanti delle donne. Vorrei anche incontrare i dirigenti del Corinthians. Perché, maledizione, il Corinthians ha perso di nuovo! Ma che diavolo sta succedendo? È proprio come Bolsonaro: sa solo perdere! Che cavolo!
Allora, compagni, quello che voglio dire è questo: spero che prendiate nota di ciò che sto per dire. Dopodomani, ovvero il 27 ottobre, compirò 81 anni. Oggi voglio fare una promessa davanti ai media e a tutti voi: realizzerò il mandato presidenziale più brillante della storia del Brasile. Potete starne certi. Mi dedicherò al lavoro con tutto me stesso, 24 ore su 24, per costruire un Paese che sia il sogno di ognuno. Un Paese in cui le persone possano dormire sonni tranquilli e svegliarsi con serenità.
Per molto tempo il governo federale non si è assunto alcuna responsabilità in materia di sicurezza pubblica, poiché la Costituzione del 1988 ha attribuito la piena competenza in questo ambito agli Stati. Tuttavia, è ormai evidente che gli Stati non sono in grado di affrontare da soli questi problemi. Ora passeremo all’azione. Restituiremo la tranquillità e la pace di cui hanno bisogno alle donne, agli uomini e a tutti i lavoratori. Proteggeremo i lavoratori. I criminali finiranno in prigione. Grazie a tutti!
Ora mi recherò in Avenida Paulista per esprimere la mia gratitudine a tutti. Infine, vorrei cogliere l’occasione della presenza del nostro “generale” Janones per dire una cosa: oserei affermare che nemmeno la Russia, la Cina e gli Stati Uniti dispongono di un esercito invincibile come la nostra “grande armata democratica” brasiliana. Rendo omaggio a ogni singolo soldato della nostra armata!
Dalla conversione interiore alla costruzione della realtà sociale
Tommaso Demaria, L’Imitazione di Cristo e la rilettura sociologica della dinontorganica nei contributi di Antonio Rossello: saggio di approfondimento in filosofia sociale, spiritualità cristiana e progettazione sociale
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Abstract
Il saggio esamina le possibili relazioni tra il pensiero di Tommaso Demaria (1908-1996), fondatore del realismo dinamico e della prospettiva dinontorganica, e L’Imitazione di Cristo, opera fondamentale della spiritualità cristiana medievale tradizionalmente attribuita a Tommaso da Kempis. Il confronto viene sviluppato anche alla luce dei contributi contemporanei di Antonio Rossello, con particolare riferimento a Verso una Sociologia Costruttiva: il realismo dinamico e la progettazione sociale dinontorganica e Acta non verba: l’eredità di Tommaso Demaria e la sorpresa della Dinontorganica. L’ipotesi interpretativa è che le due tradizioni possano concorrere, pur nella loro irriducibile diversità, alla costruzione di un approccio integrato alla progettazione sociale. L’Imitazione di Cristo offre una prospettiva di formazione interiore, responsabilità morale e trasformazione delle relazioni; Demaria propone una concezione dinamica e organica della realtà storica, mentre Rossello ne sviluppa una rilettura orientata alla sociologia costruttiva, all’innovazione sociale e alla progettazione di organizzazioni e comunità. Il lavoro individua le convergenze antropologiche ed etiche, le differenze epistemologiche e teologiche e le condizioni metodologiche necessarie per tradurre tali riferimenti in interventi sociali verificabili. Particolare attenzione viene dedicata al rapporto tra persona e organizzazione, alla partecipazione comunitaria, alla valutazione dell’impatto sociale e alla necessità di evitare tanto il riduzionismo individualistico quanto la subordinazione della persona a una presunta unità del sistema.
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1. Introduzione: due tradizioni, una questione fondamentale
Come può la trasformazione dell’essere umano contribuire alla trasformazione della società? E, reciprocamente, in quale misura le strutture sociali possono favorire o ostacolare la maturazione personale, la solidarietà e la realizzazione del bene comune? Queste domande costituiscono il punto di partenza del presente confronto tra Tommaso Demaria e L’Imitazione di Cristo. Il loro interesse non consiste nell’individuare una coincidenza dottrinale tra opere appartenenti a epoche diverse, ma nel verificare la possibilità di un dialogo tra una prospettiva spirituale centrata sulla conversione personale e una concezione filosofico-sociale che interpreta la realtà storica come processo dinamico di costruzione. L’Imitazione di Cristo, composta da quattro libri, appartiene alla tradizione della devotio moderna, movimento spirituale della tarda età medievale caratterizzato dalla centralità dell’interiorità, dalla disciplina morale e dalla conformazione della vita a Cristo. La sua impostazione è prevalentemente ascetica e spirituale: la persona è chiamata a verificare le proprie intenzioni, a ridimensionare l’orgoglio e l’attaccamento al prestigio e a tradurre la fede in una condotta coerente. Tommaso Demaria, sacerdote salesiano e filosofo, sviluppa invece una riflessione che comprende la metafisica della realtà storica, la concezione dell’ente dinamico e l’interpretazione della società come realtà organica in divenire. La sua elaborazione non si limita alla formazione morale del singolo, ma investe le istituzioni, le organizzazioni e i processi attraverso cui la convivenza umana prende forma. Il confronto acquista una nuova dimensione attraverso gli studi contemporanei di Antonio Rossello,
i quali non tengono ancora conto degli affinamenti della sua visione frutto di ulteriore percorso di ricerca, che presenta il realismo dinamico come possibile fondamento di una sociologia costruttiva e come riferimento per una progettazione sociale capace di passare dalla diagnosi dei problemi alla costruzione di nuove realtà organizzative e comunitarie. Nel contributo pubblicato su Sociologia On Web nel giugno 2026, Rossello individua nel pensiero demariano una prospettiva che può essere tradotta in strumenti per la progettazione sociale, per l’innovazione organizzativa e per la rigenerazione territoriale. Il suo articolo affronta inoltre alcune questioni aperte, fra cui la misurazione dell’altruismo, il dialogo con le teorie sociologiche contemporanee e la gestione del conflitto nelle società pluralistiche. La tesi qui sostenuta è che la spiritualità dell’Imitazione di Cristo, la metafisica sociale di Demaria e la rilettura progettuale di Rossello possano essere messe in relazione come tre livelli distinti e complementari: la formazione della persona, la comprensione della realtà sociale e la costruzione metodica di interventi trasformativi. Tale complementarità è una proposta interpretativa. Non implica che l’opera medievale contenga una teoria sociologica della progettazione sociale, né che Demaria abbia necessariamente derivato la propria filosofia dall’Imitazione di Cristo.
2. Tommaso Demaria: il realismo dinamico e la realtà storica
2.1. L’ente dinamico e la realtà come processo
Il realismo dinamico costituisce il nucleo della riflessione metafisica di Demaria. La sua impostazione si fonda sulla distinzione tra l’ente statico, caratterizzato da un’essenza già costituita, e l’ente dinamico, la cui realtà si sviluppa attraverso l’attività nello spazio e nel tempo. L’espressione ens cuius essentia fit, utilizzata per caratterizzare l’ente dinamico, richiama l’idea di una realtà che si realizza progressivamente attraverso l’agire. Questa concezione non deve essere confusa con un generico elogio del cambiamento. Il movimento, nella prospettiva demariana, non costituisce un valore in sé: occorre comprendere la realtà che cambia, i processi che ne determinano l’evoluzione e l’orientamento complessivo della trasformazione. Il problema metafisico diventa quindi anche un problema storico e pratico. Se la realtà sociale viene continuamente costruita attraverso le attività umane, la sua comprensione richiede di considerare non soltanto gli individui, ma anche le relazioni, le istituzioni e le forme organizzative attraverso cui essi agiscono. La bibliografia di Demaria comprende, a questo proposito, i tre volumi della Trilogia del Realismo Dinamico, pubblicati nel 1975: Ontologia realistico-dinamica, Metafisica della realtà storica e La realtà storica come Superorganismo Dinamico. A questi si affiancano L’ideologia cristiana e Sintesi sociale cristiana. Riflessioni sulla realtà sociale. Queste opere rappresentano i riferimenti primari per una ricostruzione sistematica della sua teoria.
2.2. La dinontorganica: dinamismo, conoscenza e organizzazione
Il termine dinontorganica richiama tre dimensioni che, nella prospettiva demariana, non devono essere separate.
Dinamica: la realtà storica si sviluppa attraverso processi e attività che ne modificano continuamente la configurazione.
Ontologica: l’azione deve essere preceduta da una conoscenza adeguata della realtà sulla quale intende intervenire.
Organica: le componenti della realtà sociale sono interdipendenti e non possono essere comprese adeguatamente come elementi completamente isolati.
La dimensione dinamica invita a considerare il cambiamento; quella ontologica richiede di comprendere la natura e le relazioni del fenomeno; quella organica sollecita a valutare le conseguenze delle singole azioni sull’insieme. Nel suo articolo Acta non verba, Rossello interpreta questa triade come una chiave per superare sia l’individualismo, che tende a isolare gli interessi dei singoli, sia una concezione meccanica del collettivo, nella quale le persone rischiano di essere trattate come semplici ingranaggi. L’autore sottolinea inoltre il rapporto tra pensiero e azione, richiamando il metodo della radice e l’esigenza che la riflessione produca effetti concreti nella realtà storica. Per la progettazione sociale, questa impostazione presenta una conseguenza importante: un intervento non può essere valutato esclusivamente in base alla qualità della sua formulazione teorica o alla correttezza formale delle procedure. Occorre verificare se le attività realizzate contribuiscano effettivamente a trasformare le condizioni che hanno generato il problema.
2.3. La realtà sociale come organismo dinamico
Demaria interpreta la realtà storica attraverso la categoria del superorganismo dinamico. La società non è considerata una semplice somma di individui, ma una realtà che assume consistenza attraverso l’interazione di persone, istituzioni, attività e processi. La prospettiva organica invita a considerare il rapporto tra le parti e il tutto, evitando di ridurre la società alla sola dimensione economica o alla mera aggregazione di interessi individuali.
Questo approccio si presta a interrogare fenomeni quali:
la qualità delle relazioni all’interno delle organizzazioni;
il rapporto tra imprese e territori;
la cooperazione tra istituzioni pubbliche, associazioni e cittadini;
la capacità delle comunità di affrontare bisogni condivisi;
la coerenza tra finalità dichiarate e conseguenze effettive delle attività.
Occorre, tuttavia, una precisazione critica. La metafora dell’organismo non deve diventare una giustificazione della subordinazione dell’individuo al sistema. Un’organizzazione è socialmente costruttiva soltanto se la sua capacità di perseguire obiettivi collettivi rimane compatibile con la dignità, la libertà e i diritti delle persone che ne fanno parte. La dinontorganica può pertanto essere impiegata nella progettazione sociale come criterio per studiare le interdipendenze, senza trasformare l’unità del sistema in un valore assoluto che annulli il pluralismo.
2.4. L’ideoprassi: dalla teoria alla costruzione
Un elemento centrale del pensiero demariano è il rapporto tra elaborazione teorica e prassi. L’idea di ideoprassi esprime la necessità che la conoscenza della realtà diventi orientamento dell’azione. Una teoria che non incide sulle pratiche rimane separata dalla trasformazione storica; un’attività priva di una comprensione adeguata della realtà rischia, invece, di produrre risultati frammentari o contraddittori. Questa impostazione è particolarmente rilevante per la progettazione sociale contemporanea, che spesso deve confrontarsi con interventi frammentati, finanziamenti a breve termine e procedure amministrative non sempre coordinate con i bisogni effettivi delle comunità. Il problema non consiste nel rinunciare alla pianificazione tecnica o agli strumenti di project management. Consiste nell’inserirli in una visione più ampia, capace di collegare l’analisi dei bisogni, le finalità del progetto, le risorse, le relazioni e gli effetti attesi. Il progetto sociale può così essere interpretato come un processo di costruzione di una nuova realtà relazionale e organizzativa, non soltanto come un insieme temporaneo di attività.
3. Antonio Rossello: la sociologia costruttiva come sviluppo applicativo
3.1. Dalla ricostruzione teorica alla progettazione
Nei contributi individuati, Rossello propone una rilettura del realismo dinamico che ne mette in evidenza le potenzialità applicative per le scienze sociali. In Verso una Sociologia Costruttiva, il passaggio fondamentale consiste nel considerare la teoria demariana non soltanto come un sistema filosofico da ricostruire, ma come una possibile cornice per interpretare e trasformare i fenomeni sociali. La sociologia costruttiva viene presentata come un approccio che non si limita a descrivere i problemi, misurare le disuguaglianze o formulare critiche. Essa dovrebbe contribuire anche alla costruzione di configurazioni organizzative alternative, capaci di produrre risultati socialmente desiderabili. In questa prospettiva, il professionista della progettazione sociale non è soltanto un tecnico che individua un bando, raccoglie risorse e organizza attività. È chiamato a comprendere il sistema di relazioni entro il quale il progetto deve operare e a costruire una coerenza tra bisogni, persone, finalità e strutture. Il contributo di Rossello è rilevante soprattutto perché esplicita il problema della traduzione metodologica: concetti come altruismo, sintesi organica e costruttività devono poter essere tradotti in criteri osservabili e, dove possibile, in indicatori verificabili.
3.2. I cinque trascendentali dinamici
Nella presentazione della teoria demariana proposta da Rossello vengono richiamati cinque trascendentali dinamici:
Religiosità: apertura al senso complessivo della realtà e al suo orientamento ultimo.
Educatività: capacità di formare le persone e trasformare le competenze e i processi.
Moralità: orientamento dell’agire secondo criteri etici.
Missionarietà: diffusione e consolidamento delle modalità costruttive di azione.
Socialità: inclusione delle componenti della realtà sociale e riconoscimento delle loro interdipendenze.
Queste categorie devono essere comprese nel loro contesto teorico e non semplicemente trasformate in una lista di valori organizzativi. Per un’applicazione sociologica contemporanea è tuttavia possibile elaborare una traduzione operativa, distinguendo il significato originario dei concetti dagli indicatori utilizzati per osservarne alcune manifestazioni. La religiosità, ad esempio, non può essere ridotta a un indicatore amministrativo; la moralità non coincide con la conformità normativa; la socialità non può essere misurata esclusivamente attraverso il numero dei partecipanti a un progetto. È invece possibile studiare alcune dimensioni empiricamente osservabili: la coerenza tra valori dichiarati e decisioni, la qualità dei percorsi formativi, l’accessibilità dei servizi, la partecipazione ai processi decisionali e la continuità delle relazioni di cooperazione. Questa distinzione consente di conservare la profondità filosofica del modello, evitando di presentare gli indicatori quantitativi come una misurazione esaustiva della realtà umana.
3.3. Il principio altruico e il bene comune
Un altro elemento centrale della lettura di Rossello è il principio altruico organico, secondo il quale la persona contribuisce alla vita dell’insieme sociale e, reciprocamente, l’insieme deve creare condizioni che consentano alla persona di svilupparsi. Tale principio può essere interpretato, sul piano progettuale, come un criterio di reciprocità tra sviluppo individuale e sviluppo collettivo. Un progetto è tanto più coerente con questa prospettiva quanto più evita di trattare le persone esclusivamente come beneficiari passivi, risorse da utilizzare o destinatari di prestazioni. Le persone coinvolte devono poter contribuire alla definizione dei problemi, alla scelta delle priorità, alla realizzazione degli interventi e alla valutazione dei risultati. Il principio altruico, tuttavia, non va confuso con una disponibilità illimitata al sacrificio individuale. La reciprocità richiede che anche le organizzazioni e le istituzioni assumano responsabilità verso le persone, garantendo diritti, risorse, condizioni di partecipazione e possibilità di dissenso. Una comunità non è costruttiva se richiede ai suoi membri di contribuire senza offrire loro condizioni adeguate di sviluppo.
3.4. L’impresa e la dimensione Social dell’ESG
Rossello estende la prospettiva dinontorganica anche all’impresa, proponendo di superare una concezione nella quale il profitto costituisce l’unico criterio sostanziale di valutazione dell’attività economica. Nella sua interpretazione, l’impresa dovrebbe essere considerata una realtà relazionale che contribuisce alla costruzione della società. La redditività rimane una condizione importante della sostenibilità economica, ma non esaurisce il significato dell’attività aziendale. Questa riflessione incontra un problema concreto della progettazione sociale applicata alla dimensione Social dell’ESG: come distinguere le iniziative che producono un cambiamento reale da quelle che si limitano a soddisfare requisiti formali o a comunicare un’immagine positiva dell’organizzazione? La proposta di una valutazione più sostanziale, richiamata da Rossello, suggerisce di interrogarsi non soltanto sui rischi mitigati, ma anche sul valore sociale effettivamente prodotto. Sul piano metodologico, questa prospettiva può essere sviluppata attraverso l’analisi del benessere organizzativo, della partecipazione dei lavoratori, delle opportunità di formazione, della qualità delle relazioni industriali, dell’accessibilità e dei rapporti tra impresa e comunità territoriale. Si tratta, però, di una possibile applicazione della prospettiva dinontorganica, non di uno standard ESG già riconosciuto o di un sistema di rating validato scientificamente. Per diventare uno strumento affidabile, una simile impostazione richiede definizioni operative, indicatori trasparenti, verifiche indipendenti e confronto con i criteri di rendicontazione già esistenti.
4. L’Imitazione di Cristo: formazione interiore e responsabilità morale
4.1. La conversione come processo di trasformazione
L’Imitazione di Cristo affronta la trasformazione umana attraverso la disciplina spirituale, la conoscenza di sé e la conformazione della propria vita all’insegnamento di Cristo. L’opera invita a interrogare le motivazioni che guidano le azioni, a riconoscere i limiti personali e a ridimensionare l’attaccamento al prestigio, al possesso e all’affermazione individuale. La conoscenza del bene, da sola, non è sufficiente. Occorre che essa si traduca in una condotta coerente, attraverso l’esercizio delle virtù e la revisione delle abitudini. Questa impostazione presenta una rilevanza anche per la riflessione sociale. I comportamenti organizzativi non sono determinati soltanto dalle regole formali, ma anche dalle motivazioni, dalle aspettative e dalle disposizioni delle persone che partecipano alla vita collettiva. L’opera medievale non formula una teoria sociologica di questi fenomeni. Offre tuttavia un riferimento etico per interrogare il rapporto tra intenzioni, condotte e responsabilità.
4.2. Umiltà e critica dell’autoreferenzialità
L’umiltà, nell’Imitazione di Cristo, non consiste semplicemente nel rinunciare alle proprie capacità o nel sottovalutare il proprio contributo. Essa implica una revisione del rapporto con il potere, la reputazione e il riconoscimento sociale. Trasposta con cautela sul piano organizzativo, questa prospettiva permette di interrogare alcune dinamiche frequenti nelle istituzioni e nei progetti: la ricerca del consenso personale, la competizione per il controllo delle risorse, l’appropriazione dei risultati collettivi e la difficoltà ad accettare le osservazioni critiche. Un’organizzazione può dichiarare di perseguire l’inclusione e, al tempo stesso, essere attraversata da pratiche autoreferenziali che concentrano le decisioni in poche mani. La riflessione spirituale può contribuire a rendere visibili tali contraddizioni, purché non venga utilizzata per sostituire l’analisi delle responsabilità, dei rapporti di potere e delle procedure decisionali. L’umiltà individuale non elimina automaticamente le disuguaglianze organizzative. Può però favorire atteggiamenti di ascolto, autocritica e disponibilità alla revisione delle proprie decisioni.
4.3. Carità e qualità delle relazioni
La carità costituisce uno dei riferimenti fondamentali dell’etica cristiana e attraversa l’intera tradizione dell’Imitazione di Cristo. Nell’opera, l’amore verso gli altri si esprime attraverso la pazienza, il perdono, la disponibilità al servizio e il superamento dell’orgoglio. La sua radice è teologica: la carità trova il proprio significato nella relazione con Dio e nella conformazione a Cristo. Per la progettazione sociale, la carità può essere assunta come fonte di ispirazione per un orientamento alla dignità umana, all’attenzione verso le persone vulnerabili e alla responsabilità relazionale. Non sarebbe corretto, tuttavia, identificare direttamente la carità cristiana con il capitale sociale, la cooperazione o l’altruismo sociologico. Queste categorie appartengono a contesti teorici differenti. È invece possibile costruire un dialogo tra esse, verificando in che modo atteggiamenti di attenzione, reciprocità e responsabilità si traducano in pratiche capaci di migliorare la vita delle persone.
4.4. La comunità e il limite della prospettiva ascetica
L’Imitazione di Cristo non sviluppa una teoria sistematica delle istituzioni, dell’impresa o delle politiche sociali. Il suo contributo alla vita collettiva è soprattutto indiretto: riguarda la formazione morale delle persone e il modo in cui esse si relazionano agli altri. Questa caratteristica rappresenta insieme un punto di forza e un limite. È un punto di forza perché ricorda che nessun sistema organizzativo può sostituire interamente la responsabilità morale degli individui. È un limite quando si tenta di utilizzare il testo come se offrisse già una metodologia di progettazione sociale. La carità non definisce automaticamente le priorità di un intervento, non stabilisce come distribuire le risorse e non garantisce che una politica produca risultati efficaci. Per tali compiti sono necessari strumenti sociologici, analisi dei bisogni, partecipazione degli interessati e valutazione degli esiti. L’Imitazione di Cristo può dunque orientare le finalità etiche dell’intervento, ma non sostituire le conoscenze e le competenze necessarie alla sua progettazione.
5. Punti di contatto e differenze tra Demaria e l’Imitazione di Cristo
5.1. La trasformazione personale
La prima convergenza riguarda l’idea che la vita umana non sia comprensibile soltanto attraverso ciò che una persona possiede o la posizione che occupa. Nell’Imitazione, la trasformazione si manifesta nella conversione interiore e nella conformazione a Cristo. In Demaria, il dinamismo assume una dimensione ontologica e storica: la persona partecipa alla costruzione della realtà attraverso le proprie attività e relazioni. Il punto di contatto è l’attenzione al processo attraverso cui l’esistenza prende forma. La differenza riguarda il significato ultimo attribuito a tale processo.
5.2. Il superamento dell’egoismo
Entrambe le prospettive consentono di criticare una concezione dell’esistenza centrata esclusivamente sull’interesse individuale. L’Imitazione affronta il problema attraverso l’umiltà, la carità e il distacco dal prestigio. Demaria lo affronta anche sul piano della struttura sociale, attraverso una concezione organica della realtà e il principio altruico. Ne deriva una distinzione fondamentale: la conversione personale può favorire relazioni più responsabili, ma non garantisce da sola la costruzione di istituzioni giuste. Analogamente, un’organizzazione ben progettata non assicura automaticamente la maturazione morale dei suoi membri.
5.3. La coerenza tra valori e azioni
L’Imitazione insiste sulla necessità che la conoscenza spirituale diventi condotta. Demaria sottolinea il rapporto tra conoscenza della realtà e azione costruttiva. Rossello sviluppa questa convergenza attraverso il richiamo alla sociologia costruttiva e al principio acta non verba, inteso come esigenza di verificare la capacità dell’azione di produrre effetti concreti. Il dialogo fra le tre prospettive permette di formulare un criterio utile alla progettazione sociale: i valori dichiarati devono tradursi in decisioni, comportamenti e risultati verificabili.
5.4. Le differenze fondamentali
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L’Imitazione di Cristo
Demaria e la dinontorganica
Finalità principale
Conversione e conformazione a Cristo
Comprensione e costruzione della realtà storica
Dimensione privilegiata
Interiorità e vita spirituale
Relazioni, strutture e processi storico-sociali
Criterio di riferimento
Vangelo, Cristo, vita sacramentale
Realismo dinamico e concezione organica della realtà
Rapporto con la società
Prevalentemente etico e relazionale
Esplicitamente sociale, organizzativo e progettuale
Metodo
Meditazione, esame di sé, esercizio delle virtù
Analisi della realtà, sintesi e orientamento della prassi
Possibile applicazione sociale
Formazione etica e responsabilità relazionale
Progettazione, organizzazione e trasformazione dei sistemi sociali
Le due prospettive sono quindi complementari soltanto in senso interpretativo. Non costituiscono un unico sistema teorico e non devono essere assimilate forzatamente.
6. Come utilizzare sociologicamente entrambe le prospettive nella progettazione sociale
Il passaggio più rilevante consiste nel comprendere come i riferimenti teorici possano diventare strumenti di lavoro per l’Esperto di Progettazione Sociale. L’integrazione proposta non consiste nell’applicare letteralmente l’Imitazione di Cristo a un progetto né nel trattare la dinontorganica come una procedura già completamente standardizzata. Si tratta, piuttosto, di costruire un metodo nel quale la prospettiva spirituale contribuisca a interrogare le finalità etiche dell’intervento e quella dinontorganica aiuti a comprendere le relazioni, le strutture e i processi attraverso cui tali finalità possono essere perseguite.
6.1. Primo passaggio: conoscere la realtà prima di intervenire
Un progetto sociale dovrebbe iniziare con un’analisi del contesto che non si limiti alla raccolta dei bisogni immediatamente visibili.
Occorre ricostruire:
le caratteristiche della comunità interessata;
le relazioni tra persone, famiglie, associazioni e istituzioni;
le risorse disponibili e quelle non ancora valorizzate;
le cause strutturali dei problemi;
le forme di esclusione e le disuguaglianze di accesso;
i conflitti, le aspettative e le differenti interpretazioni dei bisogni.
La prospettiva dinontorganica invita a considerare queste componenti nella loro interdipendenza, evitando di affrontare ogni problema come se fosse indipendente dagli altri. L’Imitazione di Cristo introduce, su un piano differente, un’esigenza di umiltà conoscitiva: non presumere di conoscere già completamente le persone e non sostituire il proprio giudizio alla loro esperienza. Sul piano metodologico, questa disposizione può tradursi nell’ascolto attivo, nella ricerca qualitativa, nelle interviste, nei focus group e nell’analisi partecipata dei bisogni. L’umiltà non sostituisce la competenza tecnica, ma può contribuire a orientarla verso un atteggiamento meno autoreferenziale.
6.2. Secondo passaggio: definire una finalità condivisa
Una volta analizzato il contesto, occorre definire quale cambiamento il progetto intenda produrre. La prospettiva dinontorganica invita a considerare il progetto come un processo unitario, nel quale attività, risorse, relazioni e risultati devono essere coerenti con la finalità complessiva. La prospettiva cristiana aggiunge una domanda etica: il cambiamento perseguito favorisce realmente la dignità delle persone, oppure rischia di utilizzare alcuni soggetti come strumenti per obiettivi decisi da altri? Per evitare che la finalità venga stabilita esclusivamente dai progettisti, è necessario coinvolgere gli attori interessati nella definizione delle priorità. La partecipazione non significa che ogni decisione debba essere unanime. Significa che le persone devono avere opportunità effettive di esprimersi, conoscere le alternative, contestare le scelte e contribuire alla definizione degli obiettivi.
6.3. Terzo passaggio: costruire relazioni e strutture coerenti
Una finalità condivisa deve essere tradotta in un’organizzazione concreta. Ciò richiede la definizione di ruoli, responsabilità, risorse, procedure decisionali e modalità di collaborazione. La prospettiva dinontorganica invita a verificare che le componenti del progetto funzionino in modo coerente con l’obiettivo complessivo. L’etica dell’Imitazione di Cristo può invece contribuire a interrogare il modo in cui vengono esercitate le responsabilità: ascolto, rispetto, disponibilità alla collaborazione e capacità di riconoscere gli errori. In questa fase è particolarmente importante evitare due rischi. Il primo è la frammentazione: attività formalmente corrette, ma incapaci di produrre un cambiamento unitario. Il secondo è la concentrazione del potere: un progetto presentato come comunitario, ma gestito in modo da escludere i destinatari dalle decisioni fondamentali. Un’organizzazione costruttiva deve quindi essere contemporaneamente funzionale, partecipativa e rispettosa dei diritti delle persone.
6.4. Quarto passaggio: verificare i risultati
La valutazione rappresenta il momento in cui il progetto deve confrontarsi con gli effetti prodotti. In coerenza con il principio acta non verba, richiamato da Rossello, la bontà delle intenzioni non può essere assunta come prova dell’efficacia dell’intervento. Occorre verificare se le attività abbiano effettivamente contribuito al cambiamento desiderato, quali risultati siano stati raggiunti e quali conseguenze inattese siano emerse.
La valutazione deve comprendere almeno tre dimensioni:
Efficacia: gli obiettivi sono stati raggiunti?
Qualità relazionale: il progetto ha favorito partecipazione, fiducia, cooperazione e inclusione?
Sostenibilità: i risultati possono essere mantenuti nel tempo attraverso risorse e relazioni adeguate?
La prospettiva etica richiede inoltre di considerare chi beneficia dei risultati, chi ne sostiene i costi e chi rischia di rimanere escluso. Un intervento non può essere considerato socialmente riuscito soltanto perché ha rispettato il budget o completato le attività previste. Deve essere valutato anche in rapporto alla qualità del cambiamento prodotto nella vita delle persone.
7. Una proposta metodologica integrata per l’Esperto di Progettazione Sociale
Sulla base del confronto sviluppato, è possibile proporre un modello operativo in sei fasi. Questo schema costituisce una proposta metodologica originale elaborata a partire dai riferimenti esaminati. Non va presentato come una procedura ufficiale già formalizzata da Demaria, da Rossello o dall’autore dell’Imitazione di Cristo.
Fase 1. Analisi della realtà
Riferimento prevalente: realismo dinamico.
Si analizzano il contesto, le relazioni, i bisogni, le risorse, gli attori e i vincoli che condizionano il fenomeno.
Strumenti: ricerca documentale, interviste, osservazione, dati territoriali, mappatura degli stakeholder e analisi delle reti.
Risultato atteso: una rappresentazione condivisa del problema e delle sue cause.
Fase 2. Orientamento etico
Riferimento prevalente:Imitazione di Cristo.
Si interrogano le finalità del progetto, il trattamento riservato alle persone, i possibili conflitti di interesse e la coerenza tra valori dichiarati e comportamenti.
Strumenti: analisi degli stakeholder vulnerabili, confronto etico, codici di condotta, procedure di ascolto e tutela.
Risultato atteso: criteri espliciti per orientare le decisioni.
Fase 3. Sintesi progettuale
Riferimento prevalente: dinontorganica.
Si definisce il cambiamento da realizzare e si collegano obiettivi, attività, risorse e relazioni in una struttura coerente.
Strumenti: teoria del cambiamento, quadro logico, mappa degli attori e pianificazione delle attività.
Risultato atteso: un progetto unitario, non una semplice somma di interventi separati.
Fase 4. Costruzione partecipata
Riferimento integrato: socialità dinontorganica e responsabilità relazionale cristiana.
Si coinvolgono gli attori interessati nella progettazione e nella realizzazione, garantendo modalità accessibili di partecipazione e possibilità di dissenso.
Strumenti: tavoli territoriali, laboratori comunitari, coprogettazione, partenariati e accordi di collaborazione.
Risultato atteso: una struttura di cooperazione capace di sostenere l’intervento.
Fase 5. Realizzazione e apprendimento
Riferimento integrato: ideoprassi e coerenza tra intenzioni e comportamenti.
Il progetto viene realizzato attraverso attività monitorate, momenti di confronto e possibilità di correggere le scelte.
Strumenti: cronoprogramma, indicatori di processo, riunioni di verifica, registri delle decisioni e gestione dei rischi.
Risultato atteso: un intervento capace di adattarsi alle condizioni reali senza perdere la propria finalità.
Fase 6. Valutazione e consolidamento
Riferimento prevalente: sociologia costruttiva.
Si verifica il cambiamento prodotto e si stabilisce se le relazioni, le competenze e le strutture attivate possano continuare a generare risultati.
Strumenti: indicatori di risultato, valutazione partecipata, analisi qualitativa degli esiti e misurazione dell’impatto.
Risultato atteso: un cambiamento verificabile e, quando possibile, sostenibile nel tempo.
Schema di sintesi
Fase
Domanda fondamentale
Prodotto operativo
Analisi
Quale realtà dobbiamo comprendere?
Diagnosi sociale
Orientamento etico
Quale cambiamento è giusto perseguire?
Criteri etici
Sintesi
Quale realtà vogliamo costruire?
Disegno progettuale
Partecipazione
Chi deve contribuire e decidere?
Rete di cooperazione
Realizzazione
Come trasformiamo il progetto in pratica?
Intervento monitorato
Valutazione
Quali cambiamenti abbiamo prodotto?
Valutazione e piano di continuità
La forza del modello risiede nel collegare la conoscenza del contesto, la responsabilità morale, la costruzione organizzativa e la verifica dei risultati. Il suo limite, allo stato attuale, è che si tratta di uno schema teorico da sperimentare e validare attraverso applicazioni concrete. Per dimostrarne l’efficacia sarebbero necessari casi di studio, confronti con altri modelli progettuali e verifiche empiriche.
8. Indicatori sociologici: come rendere osservabile la costruttività
Uno dei problemi metodologici più importanti riguarda la misurazione della qualità sociale degli interventi. Rossello segnala esplicitamente la necessità di tradurre concetti come sintesi organica e altruismo in indicatori affidabili. La questione è decisiva: senza un lavoro di operazionalizzazione, il rischio è che la dinontorganica rimanga una prospettiva filosofica interessante, ma difficilmente verificabile sul piano applicativo. Una possibile soluzione consiste nel distinguere tra concetti teorici e dimensioni empiriche osservabili.
Dimensione
Possibili indicatori
Metodo di rilevazione
Partecipazione
Presenza dei destinatari nelle decisioni; distribuzione delle opportunità di parola
Verbali, questionari, osservazione
Inclusione
Accessibilità dei servizi; partecipazione dei gruppi meno rappresentati
Dati disaggregati, interviste
Educatività
Competenze acquisite; continuità della formazione
Valutazioni pre/post, osservazione
Qualità relazionale
Fiducia, collaborazione, gestione dei conflitti
Questionari, interviste, analisi delle reti
Coerenza etica
Corrispondenza tra principi dichiarati e decisioni effettive
Audit, analisi documentale, casi critici
Sostenibilità
Continuità delle attività; disponibilità di risorse e responsabilità
Bilanci, piani di continuità, follow-up
Costruttività sociale
Cambiamenti osservabili nelle condizioni di vita e nelle relazioni
Valutazione degli esiti e dell’impatto
Questi indicatori non costituiscono una scala scientificamente validata della dinontorganica. Sono ipotesi operative da adattare al contesto e da sottoporre a verifica. È inoltre necessario distinguere tra risultati immediati, effetti di medio periodo e impatti di lungo periodo. Un aumento della partecipazione, per esempio, non dimostra automaticamente un miglioramento della coesione sociale; occorre verificare se la partecipazione abbia prodotto relazioni più stabili, decisioni più inclusive o un accesso più equo alle opportunità. Anche l’altruismo richiede particolare cautela. Non può essere misurato semplicemente attraverso dichiarazioni di disponibilità al servizio. È più utile studiare comportamenti osservabili, come la condivisione delle risorse, la reciprocità, la capacità di includere soggetti svantaggiati e la distribuzione dei benefici. La valutazione, infine, deve prevedere la possibilità di risultati negativi. Se un progetto produce esclusione, dipendenza o concentrazione del potere, tali effetti devono essere riconosciuti e corretti, anche quando le intenzioni originarie erano positive.
9. Applicazioni possibili nei territori, nelle organizzazioni e nelle imprese
Il dialogo tra Demaria, L’Imitazione di Cristo e la rilettura progettuale di Rossello può essere applicato a diversi ambiti.
9.1. Comunità territoriali e welfare partecipato
Un progetto di welfare territoriale può partire dall’analisi dei bisogni di anziani, famiglie, giovani e persone in condizioni di vulnerabilità. La prospettiva dinontorganica invita a non considerare separatamente i servizi sociali, le reti familiari, le associazioni, i trasporti e le istituzioni. Occorre comprendere come queste componenti interagiscano e quali ostacoli impediscano alle persone di accedere alle risorse. L’Imitazione di Cristo può offrire un orientamento etico centrato sulla dignità, sulla prossimità e sulla responsabilità verso chi si trova in difficoltà. La traduzione progettuale può consistere nella creazione di tavoli permanenti di comunità, reti di prossimità, servizi integrati e percorsi di partecipazione dei destinatari. Il successo non dovrebbe essere misurato soltanto dal numero delle prestazioni erogate, ma anche dalla capacità del sistema territoriale di ridurre l’isolamento, migliorare l’accessibilità e rafforzare le relazioni di sostegno.
9.2. Impresa e benessere organizzativo
In ambito aziendale, il confronto permette di superare una concezione del lavoratore come semplice risorsa produttiva. La dinontorganica invita a considerare l’impresa come realtà relazionale inserita in un sistema sociale più ampio. L’Imitazione di Cristo, letta come riferimento etico e non come manuale manageriale, sollecita a interrogare le pratiche di potere, la qualità delle relazioni e la coerenza tra principi dichiarati e comportamenti. Le applicazioni possono riguardare il benessere organizzativo, la formazione, la prevenzione delle discriminazioni, la partecipazione dei lavoratori, il rapporto tra impresa e territorio e la responsabilità sociale. In questo ambito, la progettazione sociale può contribuire a definire obiettivi misurabili, indicatori di processo e strumenti di valutazione, evitando che l’impegno etico si esaurisca in iniziative comunicative.
9.3. Educazione e formazione
La dimensione educativa costituisce un terreno particolarmente interessante. L’Imitazione di Cristo attribuisce importanza alla formazione delle disposizioni interiori; Demaria considera l’educatività una dimensione della realtà dinamica; Rossello richiama la necessità di trasformare i concetti teorici in pratiche costruttive. Un progetto educativo ispirato a questo dialogo potrebbe sviluppare competenze di cooperazione, responsabilità, ascolto, gestione dei conflitti e partecipazione. L’obiettivo non dovrebbe essere imporre una visione religiosa a contesti pluralistici, ma promuovere comportamenti rispettosi della dignità umana e capaci di contribuire al bene comune. La valutazione potrebbe riguardare non soltanto le conoscenze acquisite, ma anche i cambiamenti osservabili nelle pratiche collaborative, nella partecipazione e nella capacità di affrontare problemi condivisi.
9.4. Innovazione sociale e laboratori territoriali
Un ulteriore ambito è rappresentato dai laboratori territoriali permanenti, nei quali cittadini, istituzioni, imprese e associazioni collaborano per affrontare problemi comuni. Nel contributo dedicato alla sociologia costruttiva, Rossello richiama proprio la possibilità di sviluppare architetture sociali alternative e strutture territoriali capaci di sostenere processi di rigenerazione. Un laboratorio di questo tipo dovrebbe disporre di una diagnosi condivisa, obiettivi verificabili, ruoli definiti, strumenti di monitoraggio e meccanismi di revisione. Il riferimento spirituale potrebbe contribuire alla riflessione sulle finalità etiche, mentre il realismo dinamico offrirebbe una cornice interpretativa per comprendere le interdipendenze del sistema. L’elemento decisivo sarebbe la capacità di mantenere nel tempo le relazioni e le competenze generate dal progetto, evitando che ogni iniziativa si esaurisca con la conclusione del finanziamento.
10. Limiti epistemologici e condizioni di validità
Un confronto rigoroso deve riconoscere che le prospettive esaminate non sono esenti da difficoltà.
10.1. Il rischio di strumentalizzare la spiritualità
La carità cristiana non può essere ridotta a una tecnica per migliorare la produttività o la coesione di un’organizzazione. La sua finalità teologica eccede qualsiasi obiettivo gestionale. Un’applicazione sociale è legittima quando riconosce questa differenza e utilizza il riferimento spirituale come orientamento etico, senza pretendere di esaurirne il significato.
10.2. Il rischio di una concezione totalizzante dell’organismo
La prospettiva organica può favorire una comprensione integrata della società, ma deve confrontarsi con il pluralismo, il conflitto e l’autonomia delle persone. Una comunità non è sana perché tutti condividono la stessa interpretazione della realtà. Può essere sana anche quando ospita dissenso, purché disponga di procedure e relazioni che permettano di affrontarlo senza esclusione o coercizione. Questo problema è particolarmente rilevante nella progettazione sociale, dove le priorità possono essere interpretate diversamente dai cittadini, dalle amministrazioni, dalle imprese e dalle associazioni.
10.3. Il rischio di confondere principi e prove
Una teoria filosofica può orientare la ricerca, ma non dimostra automaticamente l’efficacia di un intervento. La validità applicativa della progettazione dinontorganica deve essere verificata attraverso casi di studio, indicatori, confronti e valutazioni empiriche. La stessa cautela vale per i percorsi ispirati all’etica cristiana: buone intenzioni e finalità generose non costituiscono, da sole, una prova di efficacia.
10.4. Il problema della misurazione
Concetti come carità, altruismo, unità organica e costruttività possiedono significati complessi che non possono essere esauriti da un singolo indicatore. È quindi necessario combinare metodi quantitativi e qualitativi, distinguere tra processi ed esiti e riconoscere i limiti delle misurazioni. La ricerca dovrebbe inoltre confrontare la proposta dinontorganica con altre prospettive sociologiche, evitando di considerarla valida soltanto sulla base della sua coerenza interna.
Conclusioni
Il confronto tra Tommaso Demaria e L’Imitazione di Cristo, approfondito attraverso i contributi di Antonio Rossello, permette di individuare una prospettiva di lavoro che collega formazione personale, comprensione della realtà sociale e progettazione del cambiamento. L’Imitazione di Cristo offre una riflessione sulla conversione, sulla carità, sull’umiltà e sulla coerenza morale. Demaria propone una concezione dinamica e organica della realtà storica, nella quale le relazioni e le strutture sociali assumono un ruolo fondamentale. Rossello sviluppa una rilettura contemporanea di questo patrimonio, sottolineando la possibilità di tradurlo in una sociologia orientata alla costruzione di realtà sociali concrete. Il contributo più interessante del confronto consiste nel superamento di due riduzioni. La prima è quella che considera il cambiamento sociale esclusivamente come una questione di strutture, procedure e risorse, trascurando la responsabilità delle persone. La seconda è quella che affida la trasformazione della società alla sola maturazione morale degli individui, senza interrogare le istituzioni, i rapporti di potere e le condizioni materiali che influenzano i comportamenti. Una progettazione sociale consapevole deve invece tenere insieme queste dimensioni, pur distinguendole sul piano metodologico. La formazione personale può favorire atteggiamenti di responsabilità e cooperazione; la progettazione organizzativa può creare condizioni che sostengano tali comportamenti; la valutazione può verificare se il cambiamento desiderato sia stato effettivamente prodotto. In questo quadro, la prospettiva dinontorganica non dovrebbe essere presentata come una formula capace di risolvere automaticamente i problemi sociali, ma come un paradigma da approfondire e sottoporre a verifica empirica. Allo stesso modo, l’Imitazione di Cristo non deve essere trasformata in un manuale di progettazione, ma può offrire una fonte di orientamento etico per interrogare le finalità e la qualità morale dell’azione.
La sintesi proposta può essere espressa attraverso tre domande:
Domanda spirituale: quale trasformazione della persona è necessaria perché l’agire sia coerente con i valori professati?
Domanda ontologico-sociale: quale realtà stiamo costruendo attraverso le relazioni, le istituzioni e le attività quotidiane?
Domanda progettuale: quali interventi possono produrre un cambiamento verificabile, inclusivo e sostenibile?
Il dialogo tra queste domande non elimina le differenze tra le opere esaminate. Le rende, piuttosto, reciprocamente feconde. La carità può orientare l’attenzione verso le persone; il realismo dinamico può contribuire a comprendere le interdipendenze della realtà; la progettazione sociale può tradurre tali orientamenti in processi, responsabilità e risultati verificabili. La conclusione non è che una società giusta derivi automaticamente da persone virtuose o da organizzazioni ben progettate. È, più prudentemente, che la qualità del cambiamento sociale dipende anche dalla capacità di connettere responsabilità personale, strutture organizzative e verifica degli effetti prodotti.
In questa prospettiva, progettare socialmente significa non soltanto rispondere a un bisogno, ma contribuire alla costruzione di una realtà nella quale le persone possano partecipare, sviluppare le proprie capacità e concorrere al bene comune.
Franco Faggiano, Esperto di Progettazione Sociale, socio ASI | Blog: franco-faggiano.blogspot.com
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