I valori «woke» possono sopravvivere senza il riscaldamento centralizzato?

Come può un sistema di valori forgiatosi in un periodo di abbondanza sopravvivere in un mondo caratterizzato da difficoltà materiali?

Morgoth

15 luglio 2022

Durante la mia consueta scorrata mattutina tra le notizie, ho notato che i media mainstream stavano sollevando ancora una volta la questione dell’impennata dei prezzi del carburante e della prospettiva di un razionamento. Il modo in cui i media stanno trattando la crisi energetica è piacevolmente diretto e realistico — in effetti, si limitano a dire al pubblico «»Preparati, quest’inverno passerai un sacco di tempo al freddo«». Tuttavia, il modo in cui i media descrivono i motivi per cui quest’inverno la gente dovrà stare al freddo è ben meno realistico e diretto, ma ne parleremo un’altra volta.

La situazione in Germania sembra essere particolarmente grave: il Guardian ha recentemente pubblicato un articolo dal titolo «La Germania si prepara all’“incubo” di un’interruzione definitiva delle forniture di gas dalla Russia». La Gran Bretagna dipende molto meno dalle forniture energetiche russe, ma anche noi ci stiamo preparando ad affrontare le conseguenze e ne stiamo già sentendo gli effetti sul portafoglio.

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Circa dieci anni fa, dopo che una relazione disastrosa era giunta alla sua catastrofica conclusione, mi ritrovai solo, indebitato, disoccupato e a vivere in un appartamento soggetto alla «tassa sulle camere da letto» introdotta dal governo conservatore. Inutile dire che vivevo in una povertà estrema, che non avrei mai immaginato possibile in un Paese come la Gran Bretagna.

Avevo una chiavetta prepagata per l’elettricità e una carta prepagata per il gas che dovevo ricaricare regolarmente al negozio del quartiere. L’elettricità aveva sempre la precedenza sul gas, perché alimentava sia la doccia che i fornelli. Anzi, avevo iniziato a considerare il gas un lusso che era scivolato al terzo posto nella mia lista di priorità, dopo l’elettricità e il cibo.

Tuttavia, anche un contatore inattivo comportava un addebito giornaliero di 20 pence, il che significava che, pur non avendo consumato gas, mi stavo progressivamente ritrovando sommerso da una montagna di addebiti aggiuntivi da 20 pence.

Gennaio e febbraio sono stati i mesi peggiori. La calda atmosfera natalizia era svanita e non restava altro che il lungo e faticoso cammino verso la primavera. Passavo la maggior parte del tempo a letto per stare al caldo, leggendo libri per ingannare il tempo.

L’esperienza di un drastico peggioramento delle mie condizioni materiali mi ha spinto ancora più a destra rispetto a prima. Ho finito per provare un profondo disprezzo per il rapporto simbiotico tra il tritacarne della disoccupazione messo in atto dal governo e le agenzie di collocamento parassitarie. Ho preso coscienza di me stesso come risorsa che veniva sfruttata senza pietà.

E così, riponendo il mio violino, non posso fare a meno di chiedermi come condizioni materiali ancora più difficili influenzeranno le persone che hanno a cuore valori più astratti e che non hanno mai conosciuto alcuna difficoltà.

Vale a dire, gli “shitlibs”.

Da decenni ci viene ripetuto incessantemente che, ad esempio, la diversità è la nostra forza. È stata certamente un punto di forza per le multinazionali che hanno tratto vantaggio dalla libera circolazione di capitali e manodopera. Tuttavia, siamo onesti: la società multiculturale non è mai stata veramente messa alla prova in senso esistenziale. Cosa succede quando il cibo viene razionato e un gruppo etnico o religioso sospetta che un altro sia «privilegiato»?

Il consumismo avrà anche avuto l’effetto di schiacciare l’anima e di essere ripugnante nel suo materialismo, ma allo stesso tempo quella era anche la sua più grande forza. I prodotti e l’abbondanza hanno dato vita a una civiltà caratterizzata da mollezza, distacco e decadenza. Quelli che oggi vengono considerati i valori dominanti dell’Occidente sono stati costruiti proprio su quella decadenza.

Immaginate una torta nuziale per un matrimonio gay con due statuine maschili che si tengono per mano in piedi su un enorme cumulo di marshmallow farciti di crema.

In «Il cavaliere oscuro – Il ritorno», Bane dice con tono sarcastico: «A nessuno importava chi fossi finché non mi sono messo la maschera«». Allo stesso modo, nell’Occidente del XXI secolo, nessuno si curava dei transessuali finché non abbiamo più potuto ordinare a un albanese di portarci una pizza in motorino all’una di notte tramite il nostro Galaxy I-Phone GS 30000.

Dato che il termine «gruppi vulnerabili» è sancito dalla legislazione britannica, non è forse logico che tali gruppi risultino ancora più vulnerabili in periodi di crisi energetica o di carenza alimentare? Se così fosse, il liberale moderno non potrebbe certo lamentarsi se tali gruppi venissero resi meno vulnerabili grazie a un iter burocratico accelerato e all’accesso gratuito a entrambe le risorse.

La società dell’abbondanza ha permesso alle persone intelligenti di convincersi che il politicamente corretto – vale a dire i valori sociali del neoliberismo – consistesse semplicemente nell’essere gentili con gli altri, come tenere aperta una porta. Circolavano voci secondo cui le forze dell’ordine avrebbero insabbiato stupri di massa per questo motivo, ma a chi importa quando si può bere una birra indiana e fare gite nel fine settimana a Bruges?

Il mondo non avrebbe potuto fare altro che accrescere la propria capacità di garantire i comfort della vita; così, attraverso il nesso del neoliberismo, le convinzioni progressiste fondamentali della sinistra potevano essere simulate e rese manifeste, come se fossero trasportate nella scia del jumbo jet capitalista.

Ci si chiede quindi cosa ne sarà dei valori sociali se scompariranno i beni e i servizi che hanno permesso a così tante persone in Occidente di vivere con la testa tra le nuvole.

I mass media hanno detto ai loro portavoce borghesi di sostenere l’Ucraina nel conflitto tra Russia e Ucraina, e loro l’hanno fatto. Ma l’hanno fatto in un momento in cui ciò non comportava conseguenze, proprio come hanno sostenuto l’immigrazione di massa perché non interessava le loro zone.

Alziamo allora un po’ la posta in gioco. La gente continuerà a pregare per Kiev quando sarà avvolta in coperte di lana e dovrà scegliere se stare al caldo o mangiare sano?

Si presenta uno scenario in cui i media continuano a discutere se alle «donne trans» debba essere consentito l’accesso ai bagni femminili, mentre genitori «woke» ascoltano i propri figli piangere al freddo, con il moccio che cola loro sul viso e le dita ormai intirizzite. Forse le bandiere dell’Ucraina, quelle del BLM e gli striscioni arcobaleno potranno essere cuciti insieme per formare uno strato in più di calore quando diventerà chiara la vera portata della follia di aderire ciecamente alle narrazioni delle élite.

Per non parlare poi della carenza di generi alimentari.

Ho sentito dire spesso che il «wokeismo» funziona in modo simile a una religione. È un’opinione che non mi convince del tutto, ma proviamo a seguirla. Un soldato della Prima guerra mondiale avrebbe potuto vedere la propria fede cristiana scossa dall’aver visto i propri compagni fatti a pezzi dalle granate. D’altra parte, il detto «non ci sono atei nelle trincee» contiene effettivamente un fondo di verità.

Le religioni autentiche e genuine sono sopravvissute alle guerre, alle carestie e alle pestilenze, nonché alle difficoltà quotidiane di una vita in cui i beni materiali scarseggiavano enormemente. Anzi, molti sostengono che il cristianesimo fosse proprio ciò a cui la gente si rivolgeva quando arrivavano i tempi difficili.

Ma chi si preoccuperà del proprio privilegio da bianco quando il gelo si formerà all’interno delle finestre?

In sostanza, il «wokeismo», il marxismo culturale, l’anti-bianchismo, il politicamente corretto o comunque vogliamo chiamarlo, è stato un sottoprodotto di una fase della civiltà straordinariamente debole e decadente.

Se l’era dell’eccesso materiale sta volgendo al termine, allora non abbiamo più bisogno nemmeno dei valori che ne sono il frutto illegittimo.

Tuttavia, anche se le masse di liberali conformisti finissero per perdere fiducia nel loro dogma, i mass media e le aziende vincolate ai criteri ESG continuerebbero a inondare la cultura con gli stessi messaggi. Le pubblicità continuerebbero a mostrare allegre famiglie di colore in viaggio nelle Highlands scozzesi per tour dedicati al whisky, e ogni film hollywoodiano rimarrebbe un’ode generica e insipida alle donne forti.

È solo che nessuno fingerebbe più, perché, speriamo, sarebbero tutti tornati normali.

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