Italia e il mondo

Logica egemonica, di Mattias Forsgren

Logica egemonica

“Se riesci a sconfiggere un nemico strategico senza ricorrere alle truppe statunitensi, hai raggiunto l’apice della professionalità.” – Generale Keith Kellogg

Testo tratto anche da ” Come don Chisciotte”_Giuseppe Germinario

Mattias Forsgren

17 luglio 2026

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L’ipotesi

Supponendo che ci sia una certa logica dietro alle azioni degli Stati Uniti su tutti i fronti e che esista una strategia generale, quale potrebbe essere?

Un’ipotesi cupa ma plausibile è che la strategia americana attuale consista nell’“ucrainizzare” l’Europa, in modo che quando gli uomini ucraini si esauriranno, possano essere rimpiazzati dagli europei. Il punto non è copiare ogni misura adottata in Ucraina, ma raggiungere lo stesso risultato: un paese così povero, così strettamente controllato e così isolato dalla Russia grazie alla propaganda da poter essere utilizzato come materiale di prima linea. In Ucraina ciò è stato ottenuto con la terapia d’urto del FMI, la deindustrializzazione e una lunga campagna che ha trasformato il Paese in un progetto anti-russo. In Europa gli strumenti sono diversi: shock energetico, perdita delle materie prime russe a basso costo, pressione fiscale, riarmo della NATO e lo stesso tipo di guerra dell’informazione. Affinché funzioni, la disoccupazione e la disperazione devono aumentare, e deve essere provocata o inventata una qualche forma di attacco da parte della Russia.

Tale preparazione non si limita a un fronte convenzionale. Se portata abbastanza avanti, la stessa traiettoria conduce al dominio nucleare: un’Europa così disperata da inasprire il conflitto e Stati Uniti in grado di rimanere al riparo dalle conseguenze. Negli scontri nucleari, come negli scacchi, l’obiettivo spesso non è portare la partita fino alla fine, ma mettere l’avversario in zugzwang: una posizione in cui ogni mossa possibile peggiora la situazione.

Ola Tunander, in “Dall’escalation orizzontale degli Stati Uniti al predominio dell’escalation russa”, descrive come gli Stati Uniti abbiano raggiunto il “dominio dell’escalation” nella fase finale della Guerra Fredda grazie alla superiorità nei sottomarini d’attacco. Minacciando i sottomarini sovietici che trasportavano i missili nucleari di ritorsione di Mosca, Washington ha minato l’affidabilità della capacità sovietica di secondo colpo — ovvero la capacità di contrattaccare dopo un primo attacco americano. Il problema centrale per i leader sovietici era la “distruzione reciproca assicurata” (MAD): la dottrina secondo cui nessuna delle due parti avrebbe sferrato un primo attacco nucleare perché l’altra sarebbe stata comunque in grado di distruggerla in risposta. Una volta messa in dubbio quella capacità di secondo colpo, la logica della MAD iniziò a sgretolarsi e l’Unione Sovietica fu costretta a fare marcia indietro.

Dal punto di vista dei massimi strateghi militari occidentali, il crollo dell’Unione Sovietica e lo scioglimento del Patto di Varsavia hanno costituito una vera e propria vittoria militare. La classe politica ha per lo più interpretato il 1991 come la fine di una lotta ideologica, ma coloro che lo hanno visto come un trionfo militare non hanno mai abbandonato il presupposto secondo cui il vincitore conserva il diritto di dettare le condizioni. Il ripristino della sovranità russa da parte di Putin è stato quindi percepito come una violazione di tale privilegio.

Oggi il rapporto si è invertito. La Russia ha recuperato terreno sul fronte dei sottomarini e ha dispiegato missili ipersonici — Avangard, Tsirkon, Kinzhal e Oreshnik — che viaggiano a velocità estreme e sono in grado di manovrare in volo, rendendoli estremamente difficili da intercettare per gli attuali sistemi di difesa statunitensi e della NATO. Il predominio in termini di escalation è passato alla parte russa. Qualsiasi mossa che rischi un’escalation verticale comporta ora una maggiore incertezza per Washington che per Mosca.

Ecco perché è stata elaborata una nuova strategia. Poiché gli Stati Uniti non possono più rischiare di salire da soli la scala dell’escalation, trasferiscono il confronto, con un certo grado di negabilità plausibile, su un proxy: un’Europa dotata di armi nucleari o che condivide tali armi, spinta a una disperazione estrema. Tale disperazione potrebbe insorgere dopo che i missili ipersonici russi avranno distrutto le principali fabbriche d’armi europee, dopo che decine di migliaia di soldati europei saranno stati uccisi in Ucraina e dopo che le forze russe si saranno avvicinate a Kiev o addirittura al confine polacco.

A quel punto è proprio l’Europa a diventare la parte con il più forte incentivo immediato all’escalation, mentre gli Stati Uniti mantengono sia la distanza che la possibilità di negare ogni coinvolgimento. L’Europa non dispone delle risorse militari convenzionali necessarie per mettere in atto autonomamente un’escalation decisiva; le valutazioni dei funzionari della NATO e dei servizi di intelligence europei indicano che è improbabile che si raggiunga una seria prontezza operativa convenzionale contro la Russia prima della prima metà degli anni ’30. In tale impotenza convenzionale, le armi nucleari rischiano di apparire come l’unica “soluzione rapida” disponibile. Il mantra secondo cui le minacce nucleari di Putin sarebbero un «bluff» abbassa la barriera psicologica all’escalation, il che potrebbe spingere Mosca a ricorrere alle armi nucleari per ripristinare la credibilità della propria deterrenza.

Questa logica è coerente con quanto dimostrato da Tunander riguardo al la realtà storica dell’“ombrello nucleare” statunitense.” Ciò non significava che gli Stati Uniti fossero disposti a colpire il territorio russo per salvare i propri alleati della NATO, rischiando così la distruzione delle città americane. L’uso delle armi nucleari tattiche statunitensi era previsto all’interno dell’Europa, contro forze presenti sul suolo europeo, proprio per mantenere geograficamente limitato qualsiasi scontro nucleare. Con la scomparsa del Patto di Varsavia come bersaglio conveniente e la fine del predominio degli Stati Uniti nell’escalation, l’ombrello è di fatto cessato di esistere. In un grave scontro, gli Stati Uniti avrebbero ogni motivo per delegare sia i combattimenti che il rischio nucleare agli europei.

La strategia mira a mettere la Russia in una posizione in cui le uniche alternative siano una ritirata strategica o la distruzione dell’Europa come bersaglio indiretto — una distruzione che avverrebbe al prezzo dei danni che le armi nucleari europee infliggerebbero al territorio e alle forze russe, mentre il territorio americano rimarrebbe fuori portata. Ci si potrebbe ragionevolmente aspettare che la Russia ceda di fronte a una tale pressione. Tuttavia, questo metodo moltiplica il rischio di una guerra nucleare accidentale.

Ciò pone inoltre la Russia di fronte a un grave dilemma. Sergey Karaganov sostiene apertamente da diversi anni la necessità di un attacco nucleare limitato contro obiettivi europei, al fine di ripristinare il timore delle armi nucleari tra le élite e le popolazioni europee, costringendole così ad abbandonare il loro sostegno alla guerra. Tuttavia, qualsiasi attacco nucleare limitato contro l’Europa abbasserebbe di per sé la soglia per l’uso delle armi nucleari da parte europea contro la Russia, o rischierebbe di innescare un contrattacco immediato. La Russia si troverebbe quindi di fronte a una scelta senza esito ottimale: o tollerare la graduale formazione di un fronte europeo disperato e dotato di armi nucleari, oppure agire tempestivamente e rischiare così proprio quell’escalation che cerca di evitare — ma contro un avversario che è ancora in qualche modo meno potente di quanto diventerebbe se la Russia si astenesse dal colpire.

Il calcolo americano sembra essere che questo dilemma possa essere sfruttato. Aumentando gradualmente il livello di pressione — mantenendo la Russia nella zona di zugzwang senza sfociare in uno scontro nucleare strategico aperto — gli Stati Uniti sperano di costringere Mosca a fare marcia indietro piuttosto che accettare i costi di una guerra più ampia. Più l’Europa viene posizionata come un fronte nucleare sacrificabile, più acuto diventa il dilemma. L’obiettivo potrebbe essere quello di costringere alla ammissione di sconfitta che molti in Occidente ritengono ancora dovuta dopo il 1991. L’effetto pratico è quello di mettere l’intero continente europeo — e il processo decisionale russo — con il grilletto pronto a scattare.

Quello che segue è un’analisi delle motivazioni alla base di questa strategia estremamente pericolosa (e psicopatica) e delle misure economiche, politiche e militari che sembrano volte proprio a creare tali condizioni.

Il movente: l’eccessiva espansione imperiale

Cosa potrebbe spingere una potenza a prendere in considerazione un abbandono e un tradimento così radicali dei propri alleati? La risposta è un sistema che non è più in grado di riprodursi secondo i vecchi schemi e i cui dirigenti sono consapevoli delle conseguenze di un fallimento.

Non si tratta di un “Grande Disegno” elaborato in una stanza piena di fumo da una manciata di cospiratori. È piuttosto il risultato emergente del seguire la via della minore resistenza all’interno di una rete di potere compromessa. Come hanno dimostrato i fascicoli su Epstein, un ambiente sociologico può mantenere i propri segreti non attraverso una cospirazione formale, ma attraverso una vulnerabilità condivisa e un interesse reciproco. Quando carriere, beni e responsabilità legali sono tutti legati allo stesso sistema, la scelta razionale per ciascun attore è quella di proteggere quel sistema a tutti i costi. Il risultato è indistinguibile da un piano generale, ma molto più difficile da confutare.

Per decenni il nucleo occidentale ha vissuto di finanziarizzazione e della delocalizzazione sistematica della produzione. La capacità industriale è stata trasferita in paesi a basso costo del lavoro, mentre le economie metropolitane si sono orientate verso l’estrazione di rendite, l’inflazione degli asset e il riciclaggio del risparmio globale attraverso il sistema del dollaro. Il quasi collasso del 2008 ha messo in luce quanto questa struttura fosse arrivata vicina al baratro. Come ha dimostrato Michael Hudson in Uccidere l’ospite, le banche sono state salvate mentre il peso del debito sottostante è rimasto intatto. I tassi di interesse pari a zero e le successive ondate di allentamento quantitativo non hanno ripristinato la capacità produttiva; hanno invece gonfiato bolle ancora più grandi nei mercati azionari, obbligazionari e immobiliari. Gli anni del Covid hanno ripetuto lo stesso schema su scala ancora più ampia. I problemi strutturali rimangono irrisolti. Ciò che è stato costruito è un sistema più indebitato e fragile.

Allo stesso tempo, i vecchi strumenti di controllo esterno hanno cominciato a perdere efficacia. Il classico Il modello dell’“Economic Hit Man” Il ricorso al debito, alla privatizzazione e alla sottomissione politica non funziona più contro gli Stati che dispongono di alternative. Le sanzioni che avrebbero dovuto ridurre l’economia russa a “stracci” e trasformare il rublo in “macerie” non hanno raggiunto nessuno dei due obiettivi. Anche l’Iran ha resistito. Il progresso tecnologico della Cinain gran parte dei settori cruciali ha messo fine al presupposto di una superiorità occidentale permanente. Gli attori africani e quelli del resto del Sud del mondo si rivolgono sempre più spesso a nuovi partner. La capacità, di lunga data, di mantenere le regioni più deboli in uno stato di sottosviluppo permanente sta venendo meno.

Allo stesso tempo, chi sta al vertice sa bene di avere le mani sporche di sangue — e che un vero e proprio crollo del sistema potrebbe finalmente costringerli a rendere conto delle proprie azioni. I portavoce del Ministero degli Esteri cinese hanno espresso questo concetto con sconcertante franchezza. Nell’agosto 2022 Zhao Lijianha diffuso pubblicamente un meme che di fatto accusava gli Stati Uniti di aver perpetrato gli attentati dell’11 settembre come operazione sotto falsa bandiera — un atto di estrema gravità criminale il cui scopo era quello di mobilitare il sostegno nazionale e internazionale per la serie di guerre e crimini di guerra che ne sono seguiti.

Kan vara en bild av 4 personer och text där det står ”Fastnalad Tweet Lijian Zhao 赵立坚 @zlj517 16 aug. China government official Everyone needs a clear understanding of himself. So does nation. America What apan What KOTOA thinks do What tetnam thinka What raq chinks do what Pakistan thinks do What ugoslavia thanks do What Afghanistan thinks what think 3317 actually t 14,2tn 44,6tn”


Portavoce del Ministero degli Esteri cinese Wang Wenbinha inoltre esortato la comunità internazionale a indagare sui crimini di guerra commessi dagli Stati Uniti e ad assicurare i responsabili alla giustizia, aggiungendo che la giustizia potrà anche tardare, ma non sarà negata. L’elenco dei reati è lungo: storie di atrocità inventate per ottenere il consenso alla guerra (la testimonianza sulle incubatrici in Kuwait orchestrata da Hill & Knowlton, le accuse di stupri con il Viagra contro la Libia, il dossier sulle armi di distruzione di massa in Iraq), una lunga serie di operazioni di cambio di regime e meccanismi giuridici formali come l’American Service-Members’ Protection Act — popolarmente noto come «Hague Invasion Act» — concepito per proteggere il personale statunitense e alleato dalla Corte penale internazionale. In base ai principi stabiliti a Norimberga, la pianificazione e l’avvio di una guerra di aggressione costituivano il crimine internazionale supremo. Un’élite che ha operato per decenni con impunità quasi totale comprende cosa potrebbe significare per la propria sicurezza un vero e proprio collasso sistemico. La lotta per l’egemonia è una questione esistenziale per chi gestisce il sistema. Quando non rimangono opzioni più sicure, ricorreranno a qualsiasi misura che offra anche solo una minima possibilità di successo.

La cannibalizzazione dei vassalli

La sicurezza dell’Europa è stata a lungo costosa per gli Stati Uniti. Per decenni i due hanno costituito un unico vertice imperiale: il nucleo storico del sistema è rimasto culturalmente e istituzionalmente europeo, mentre la potenza militare e la struttura di comando finanziario si sono progressivamente concentrate negli Stati Uniti. Per decenni l’America ha interpretato il ruolo del partner più forte che tuttavia continuava a mostrare deferenza nei confronti della civiltà europea. Il recente spettacolo offerto dal segretario generale della NATO Mark Rutte, che ha chiamato Trump «papà», mostra quanto sia cambiato quel rapporto — e in quale direzione si muova ora la deferenza.

Quell’assetto sta ora crollando. A Washington hanno preso il sopravvento forze più nazionaliste e meno inclini a idealizzare l’Europa. Il continente non è più considerato un partner alla pari al vertice dell’ordine basato sulle regole, ma una risorsa da cui attingere: economicamente prosciugato, politicamente subordinato e militarmente preparato a fungere da teatro in cui saranno pagati i costi del declino imperiale.

Gli Stati Uniti hanno investito ingenti risorse per potenziare la propria produzione energetica interna al fine di far fronte all’imminente interruzione — o al crollo totale — delle esportazioni di energia dal Golfo Persico. Si sono preparati all’attuale conflitto che essi stessi hanno provocato, in linea con la strategia delineata nel documento del 2009 del think tank militare-industriale Brookings Institution Quale strada per la Persia?. Mentre fingono di cercare una soluzione, continuano a compiere nuove mosse per inasprire la situazione, non da ultimo utilizzando Israele come strumento.

L’Europa dipende ormai dall’energia americana. Che si tratti di una guerra su vasta scala nel Golfo o di una chiusura prolungata dello Stretto di Ormuz (e potenzialmente anche del Mar Rosso), l’effetto per l’Europa sarebbe lo stesso. Quando la crisi si aggraverà, gli americani saranno nella posizione di dire: «Mi dispiace, ragazzi, ma ora abbiamo bisogno di tutta l’energia per noi stessi». Lo shock energetico che ne deriverebbe accelererebbe l’«ucrainizzazione» dell’Europa — e probabilmente anche del Giappone, delle Filippine e della Corea del Sud — trasformandoli in risorse di prima linea più disperate e controllabili contro il fianco orientale della Russia e contro la Cina.

Non occorre essere un genio per capire cosa… l’esplosione del Nord Streamha a che fare con questo. Biden ha dichiarato esplicitamente che avrebbero fatto saltare in aria il gasdotto se la Russia avesse attaccato l’Ucraina, e Blinken e Nuland hanno festeggiato apertamente quando ciò è avvenuto. Svezia, Danimarca e Germania hanno classificato le loro indagini come riservate, adducendo motivi di sicurezza nazionale e la riservatezza delle indagini preliminari. L’effetto pratico è stato che i risultati non hanno mai dovuto essere condivisi con la Russia — né con qualsiasi altra parte interessata.

Gli Stati Uniti hanno trascorso anni a fare proprio ciò che, secondo una serie di osservatori geostrategici tra i più esperti del Paese, avrebbe portato a un intervento militare russo in Ucraina. Nel 2008, l’allora ambasciatore a Mosca William Burns (in seguito direttore della CIA) inviò un telegramma il cui oggetto recitava ““Nyet” significa “Nyet”.” Ha scritto che l’ingresso dell’Ucraina nella NATO era “la più evidente di tutte le linee rosse per l’élite russa (non solo per Putin)” e ha aggiunto che la Russia era particolarmente preoccupata che le forti divisioni all’interno dell’Ucraina riguardo all’adesione alla NATO “potessero portare a una grave frattura, con episodi di violenza o, nel peggiore dei casi, a una guerra civile. In tal caso, la Russia dovrebbe decidere se intervenire – una decisione che la Russia non vuole trovarsi a dover affrontare”. Un decennio prima George Kennan, l’artefice della politica di contenimento, aveva dichiarato al *New York Times* che l’espansione della NATO era «la più errore fatale della politica americana nell’intero periodo successivo alla fine della Guerra Fredda” e “l’inizio di una nuova guerra fredda.” Stephen Cohene John MearsheimerDa anni veniva lanciato lo stesso monito: spingere l’Ucraina verso la NATO e l’Occidente avrebbe costretto la Russia a una risposta militare. Gli avvertimenti erano chiari, ripetuti e ignorati. Le politiche sono proseguite.

Perché le élite europee agiscono contro i propri interessi nazionali

Quasi tutti gli analisti dei media alternativi rimangono sconcertati dallo spettacolo offerto dai politici europei, che si comportano come se i loro paesi non avessero alcun interesse proprio. La Russia non è solo una superpotenza militare convenzionale — classificata al secondo posto, subito dopo gli Stati Uniti, in valutazioni indipendenti come il Global Firepower Index, e ripetutamente descritta dallo stesso Comandante Supremo Alleato della NATO, Generale Christopher Cavoli, in quanto detiene formidabili capacità multidominio che non sono state sostanzialmente intaccate dalla guerra in Ucraina. È inoltre una potenza nucleare di prim’ordine. La sicurezza a lungo termine e la sopravvivenza economica dell’Europa dipendono dall’accesso all’energia e alle materie prime russe; si tratta di un aspetto che gli industriali tedeschi e alcuni politici più lucidi hanno compreso da tempo. Il fatto che l’attuale leadership europea sembri incapace di riconoscere questa realtà elementare è ciò che continua a stupire gli osservatori al di fuori del mainstream.

Secondo il giornalista di guerra di lunga data Patrik Baab, sia le élite europee che quelle ucraine hanno bisogno che il conflitto in corso continui per salvaguardare la propria sopravvivenza politica e le proprie ambizioni. I leader dell’Europa occidentale che hanno condotto i propri paesi alla guerra e alle sue conseguenze finanziarie non possono ammettere il fallimento senza perdere il potere, e quindi non fanno altro che inasprire ulteriormente la situazione. Alcune élite tedesche, aggiunge, sono inoltre spinte da un persistente desiderio di vendetta per le sconfitte storiche come quella di Stalingrado. Questa è certamente una parte importante della spiegazione. Tuttavia, è difficile credere che un comportamento così autodistruttivo non sia anche il risultato di una consapevole manipolazione americana della politica europea. Le prove a sostegno di un’influenza sistematica degli Stati Uniti sul processo decisionale europeo sono più solide di quanto la maggior parte del discorso politico sia disposta ad ammettere.

Il colonnello Lawrence Wilkerson (ex capo di gabinetto di Colin Powell) descrive come il Gli Stati Uniti hanno sistematicamente orchestrato l’obbedienza politica dell’Europae l’espansione della NATO attraverso operazioni di influenza orchestrate. Dopo la Guerra Fredda, Washington decise che ogni paese europeo — indipendentemente dalle dimensioni, dalle credenziali democratiche o dalla volontà popolare — dovesse aderire alla NATO. Per i paesi che preferivano la neutralità o la cui popolazione si opponeva all’adesione, gli Stati Uniti condussero campagne ispirate alle “rivoluzioni colorate”. Queste prevedevano il coinvolgimento di un insieme di ONG, organizzazioni quasi governative, agenzie ufficiali e visite di alto profilo da parte di senatori e rappresentanti americani, sostenendo deliberatamente le minoranze politiche filo-NATO («tirannie della minoranza») piuttosto che l’opinione della maggioranza. Ciò è riuscito a trascinare nell’alleanza paesi come il Montenegro e l’Albania.

Wilkerson aggiunge che la CIA, l’USAID e gli strumenti correlati sono stati utilizzati per plasmare l’Europa del dopoguerra fredda stessa — formando e promuovendo leader compiacenti, mentre venivano scartati quelli che non corrispondevano al profilo desiderato. Ricorda come identificassero e selezionassero continuamente i politici “di cui avevamo bisogno”, cancellando gli altri dalla lista. I team nazionali e gli ambasciatori sul campo svolgevano questo lavoro, a volte guidati dal Dipartimento di Stato, a volte dalla CIA.

Questo modello di influenza non è una novità. Come ha spiegato il colonnello L. Fletcher Prouty – che per anni ha coordinato il supporto militare alle operazioni clandestine della CIA – in merito al Programma di assistenza militare nel suo libro Il team segreto:

«L’aspetto importante del Programma di Assistenza Militare è che ha introdotto alcune nuove definizioni del ruolo e delle responsabilità delle forze armate della nazione. In un primo momento, queste definizioni sembravano del tutto corrette e servivano a rendere il Programma di Assistenza Militare più significativo agli occhi degli americani. Tuttavia, con il passare degli anni e man mano che l’attività del MAP diventava routine, e poiché queste dottrine iniziali entrarono a far parte del ‘linguaggio militare’ di entrambi i paesi coinvolti — gli Stati Uniti e il paese ospitante —, esse cominciarono a produrre sottili cambiamenti nel ruolo delle forze armate statunitensi. Ciò portò a una forma molto sofisticata di intervento diretto negli affari interni dei quaranta paesi ospitanti e, in alcuni casi, portò direttamente alla separazione delle forze armate di quella nazione dal controllo politico attraverso pratiche che verranno spiegate. In questo senso, le elaborate dichiarazioni di missione dei programmi di sicurezza reciproca costituiscono una copertura ben congegnata. Il programma di assistenza militare diventa il mezzo attraverso il quale la [Squadra Segreta] può, ogni volta che individua o sospetta una «insurrezione sovversiva di ispirazione comunista», accrescere il proprio ruolo nelle forze armate e nelle organizzazioni politiche del paese ospitante fino a quando il problema non sfocia in un’ostilità aperta. Così il «pompiere» diventa colui che appicca gli incendi piuttosto che colui che li spegne.”

Con “Secret Team” Prouty intendeva la rete informale composta da alti funzionari della CIA, personale delle operazioni speciali militari e dai loro alleati nel ramo esecutivo e nel settore privato, che operava con un controllo limitato e utilizzava programmi ufficiali, come l’assistenza militare, come strumenti di intervento segreto. Ciò che descriveva per il Terzo Mondo nell’era della Guerra Fredda presenta chiari parallelismi con il teatro europeo del dopoguerra fredda: la progressiva integrazione delle forze armate nazionali nelle strutture della NATO, il flusso continuo di assistenza e addestramento militare e la graduale separazione di tali forze dal controllo politico puramente nazionale – il tutto sotto la copertura della sicurezza reciproca e della «deterrenza».

Per tenere lontani dal potere i politici che non godevano del favore di Washington venivano utilizzati metodi brutali. Dal Reti “stay-behind” di Gladioche ha creato strutture clandestine sia all’interno della NATO che nei paesi neutrali e ha commesso atti di terrorismo che hanno contribuito a tenere sotto controllo qualsiasi influenza reale della sinistra o dei movimenti sovranisti, attraverso questioni irrisolte o omicidi avvenuti in circostanze sospette di personalità quali Aldo Moro, Olof Palme e Alfred Herrhausen—i leader che hanno minacciato l’ordine atlantico esistente o hanno cercato percorsi economici e di sicurezza più indipendenti—il modello è quello di una pressione selettiva e di un allontanamento. A ciò si aggiungono la confermata sorveglianza da parte della NSA su Angela Merkel e altri leader europei, nonché la più discreta ma persistente selezione del personale attraverso programmi di propaganda su vasta scala, e programmi di socializzazione d’élitecome ad esempio i “Young Global Leaders” del Forum economico mondiale, che hanno collocato figure allineate alla linea atlantista in ministeri chiave, banche centrali e istituzioni dell’UE in tutto il continente. Se si considerano questi strumenti alla luce della lunga storia di opposizione degli Stati Uniti a una vera neutralità europea, emerge il quadro di uno sforzo costante volto a garantire che le élite politiche europee rimangano strutturalmente obbedienti a Washington, anche quando ciò danneggia palesemente gli interessi materiali delle loro stesse popolazioni.

Lo stesso schema che ha preparato l’Ucraina alla mobilitazione totale viene ora applicato all’Europa, solo su scala più ampia e con maggiore sottigliezza. In Ucraina il processo è stato accelerato: la distruzione dell’industria nel Donbas, l’interruzione dei legami energetici e commerciali con la Russia, l’impoverimento sistematico di ampie fasce della popolazione e il mantenimento di uno stato permanente di minaccia esistenziale. Parallelamente alla devastazione materiale si è svolta una purga politica e informativa su vasta scala. I partiti di opposizione favorevoli a qualsiasi forma di normalizzazione con la Russia sono stati sospesi e successivamente messi al bando. I media in lingua russa sono stati limitati o eliminati. La popolazione è stata isolata dalla narrativa dell’avversario. I russi sono stati sistematicamente disumanizzati, in modo che l’idea di negoziare con loro, o anche solo di riconoscerne l’umanità, diventasse politicamente tossica.

L’Europa sta subendo un trattamento più lento ma strutturalmente identico. La distruzione del Nord Stream, il distacco forzato dall’energia e dalle materie prime russe, la conseguente deindustrializzazione (particolarmente evidente nei settori chimico e automobilistico tedeschi), l’impennata dei prezzi dell’energia e la costante erosione dei salari reali stanno producendo le stesse condizioni materiali: aumento della disoccupazione, calo del tenore di vita e un crescente senso che il futuro sia stato cancellato. Allo stesso tempo, una massiccia campagna propagandistica ha trasformato la Russia e i russi in esseri non umani. Le prime pagine dei tabloid (come documentato in analisi dei titoli del quotidiano svedese Expressen) presentano un flusso ininterrotto di demonizzazione. Gli atleti russi, compresi quelli con disabilità, le personalità della cultura russa e persino i gatti russi presenti alle mostre sono stati sottoposti a una punizione collettiva. I media statali russi sono stati banditi in tutta l’Unione Europea, in modo che i cittadini non possano ascoltare l’altra parte esporre le proprie argomentazioni. I partiti politici o le voci che invocano il negoziato o la normalizzazione vengono emarginati, indagati o trattati come minacce alla sicurezza — la stessa logica che ha portato l’Ucraina a vietare undici partiti di opposizione nelle prime settimane dell’invasione russa.

Chi mette in discussione questa narrativa va incontro a concrete conseguenze professionali e personali. Jacques Baud, veterano dei servizi segreti svizzeri e analista residente a Bruxelles, è stato sottoposto a sanzioni dell’UE nel dicembre 2025: i suoi beni sono stati congelati e la sua libertà di movimento limitata, senza processo, per il “reato” di aver offerto analisi in contraddizione con la linea ufficiale. In Svezia, la studiosa di relazioni internazionali Frida Stranne è stata oggetto di una campagna diffamatoria prolungata che l’ha resa praticamente intoccabile nei circoli mediatici e politici. In Norvegia, il professore Glenn Diesen ha dovuto affrontare anni di diffamazioni sistematiche, campagne mediatiche che lo etichettavano come propagandista russo, pressioni sulla sua università affinché lo licenziasse e ripetuti tentativi di annullare le sue apparizioni pubbliche. Il messaggio è inequivocabile: discostarsi dalla narrativa approvata non è una legittima divergenza di opinione, ma una forma di slealtà.

Quando un numero sufficiente di europei si troverà ad affrontare la stessa combinazione di disperazione economica, isolamento informativo e minaccia esterna artificiosamente creata che hanno dovuto affrontare gli ucraini, la soglia politica per mandare gli uomini europei nel tritacarne si abbasserà drasticamente.

Guerra nucleare per procura

Inoltre, questa influenza sul processo decisionale europeo può essere sfruttata proprio per creare la situazione descritta in precedenza: un’Europa dotata di armi nucleari che possa essere utilizzata come prima linea sacrificabile in un confronto con la Russia, mentre gli Stati Uniti mantengono sia la distanza geografica sia una certa possibilità di negare plausibilmente il proprio coinvolgimento.

Nella versione estrema di questa logica, gli Stati europei — sia attraverso le bombe nucleari americane che i piloti europei sono addestrati a sganciare nell’ambito degli accordi di condivisione nucleare della NATO, sia attraverso una qualche forma di capacità nazionale o europea condivisa — diventano le parti che effettivamente varcano la soglia nucleare. Un attacco sferrato dal territorio nordico o tedesco contro San Pietroburgo o Mosca innescherebbe quasi certamente una risposta russa contro i paesi che lo hanno lanciato. Ciò non costringerebbe tuttavia automaticamente la Russia a colpire il territorio americano, poiché ciò comporterebbe il rischio di annientamento reciproco di ciò che resta della civiltà industriale, compresa la Russia stessa.

Il ragionamento, quindi, è che la Russia possa essere costretta a una ritirata strategica — o a uno scontro nucleare limitato all’Europa — senza che gli Stati Uniti debbano assumersi la responsabilità di aver dato il via alla minaccia. Ciò equivarrebbe a un più chiaro riconoscimento della sconfitta che molti esponenti dell’establishment della sicurezza occidentale ritengono ancora fosse necessario dopo il 1991. Solo dopo, secondo questo ragionamento, gli Stati Uniti potrebbero rivolgere tutta la loro attenzione alla sfida più ampia con la Cina.

Se un esito così controllato sia effettivamente realizzabile una volta superata la soglia nucleare è un’altra questione. L’effetto pratico di questa strategia, tuttavia, è quello di mettere il continente europeo in uno stato di massima allerta, mentre il territorio americano rimane, per il momento, una zona retrostante tranquilla.

Il professor Ola Tunanders delinea uno scenario in qualche modo simile nel suo articolo Come finirà la guerra in Ucraina??:

Scenario C: “La guerra prosegue con attacchi missilistici che scatenano un attacco con armi nucleari. I missili russi Avangard e Oreshnik, dotati di testate convenzionali, potrebbero distruggere le basi militari europee e parte delle infrastrutture civili. Britannici e francesi potrebbero sentirsi costretti a rispondere con l’uso di armi nucleari. La Russia risponderà a sua volta con armi nucleari. Le strutture militari britanniche e americane in Europa saranno in gran parte distrutte. Centinaia di migliaia di persone perderanno la vita. Anche le perdite russe saranno ingenti, mentre gli Stati Uniti, come la Cina, cercheranno di evitare di entrare in guerra. Si verificherà una frattura tra Stati Uniti ed Europa e la NATO potrebbe crollare. Obiettivi militari e infrastrutture, non da ultimo nel Regno Unito, saranno distrutti. La Norvegia se la caverà meglio, ma dipenderà dalla direzione del vento.”

Se si torna indietro e si analizzano i piani degli americani per una guerra nucleare durante la Guerra Fredda, ciò non è affatto inconcepibile. Dipende solo da quali forze detengono il potere negli Stati Uniti, e ritengo decisamente che si stiano orientando verso un regime sempre più estremo. La prosperità americana dipende dalla capacità di estrarre plusvalore dal resto del mondo. Il dollaro come valuta di riserva, la superiorità tecnologica, la brillante propaganda e l’esercito sono stati gli strumenti utilizzati per mantenere il sistema. Questi strumenti stanno ora perdendo la loro efficacia, non da ultimo a causa dei BRICS – eppure devedevono mantenere il sistema se vogliono evitare il collasso economico e politico. La guerra è una questione di sopravvivenza per tutte le parti in causa.

La scala dell’escalation

È possibile che gli americani stiano preparando il terreno per un esito del genere? Molte cose che a prima vista sembrano non avere senso acquistano invece senso se si ipotizza che sia proprio così.

Quindi, la risposta sembra essere sì. Quello a cui stiamo assistendo non è una serie di improvvisazioni scollegate tra loro, ma una scala di escalation attentamente calibrata, in cui ogni “linea rossa” è stata spostata più avanti non appena è apparso chiaro che la Russia non avrebbe reagito con la rappresaglia totale precedentemente invocata come motivo di moderazione.

Nei primi mesi di guerra, i leader occidentali parlavano solo di aiuti umanitari e di equipaggiamenti difensivi limitati. Lo stesso Biden aveva dichiarato nel marzo 2022 che fornire aerei da combattimento — per non parlare di piloti o equipaggi americani — avrebbe significato “la Terza Guerra Mondiale”. Quel limite è stato superato. Gli F-16 sono stati consegnati. I sistemi occidentali a lungo raggio (ATACMS, Storm Shadow e i loro equivalenti) vengono ora regolarmente lanciati dal territorio ucraino in profondità nel territorio russo. I droni ucraini hanno colpito basi aeree che ospitano bombardieri strategici con capacità nucleare a migliaia di chilometri dal fronte, un’operazione di tale sofisticazione logistica che è difficile ignorare le affermazioni relative al supporto tecnico e di intelligence da parte dell’Occidente. È stato documentato che le reti di intelligence militare britanniche pianificano e addestrano unità segrete di partigiani e sabotatori ucraini per attacchi contro obiettivi russi. I missili e i droni che atterrano sul suolo polacco o rumeno vengono, come primo riflesso, attribuiti alla Russia — indipendentemente dalle successive conclusioni tecniche. La distruzione del Nord Stream è stata immediatamente dipinta come un atto russo. Parallelamente a questa escalation cinetica, è in atto una sistematica quarantena culturale e sportiva di tutto ciò che è russo, che completa la preparazione psicologica rendendo l’avversario un “altro” assoluto.

Ogni passo, un tempo, era stato definito impensabile. Ogni passo, una volta compiuto, è diventato il nuovo punto di riferimento. L’effetto politico è cumulativo: l’opinione pubblica europea e i suoi leader sono stati indotti ad accettare come normale ciò che solo pochi anni prima sarebbe stato considerato un coinvolgimento diretto.

Si intravedono già ulteriori gradini della scala. All’interno della “Coalizione dei volenterosi” prosegue il dibattito aperto sulla presenza di truppe europee sul territorio ucraino — presentate come una “forza di rassicurazione” post-cessate il fuoco —, nonostante le dichiarazioni russe secondo cui tali forze sarebbero considerate obiettivi legittimi. I massicci programmi di riarmo, apertamente giustificati dalla necessità di essere pronti per un conflitto ad alta intensità con la Russia entro pochi anni, creano una loro logica strategica: offrono a Mosca un incentivo razionale a colpire preventivamente le fabbriche d’armi e i centri logistici europei. Un attacco russo di questo tipo, se andato a buon fine, fornirebbe a sua volta ai governi europei il capitale politico interno necessario per schiacciare l’opposizione residua e accelerare il coinvolgimento diretto. Da parte russa, le voci che invocano un uso limitato dell’arma nucleare contro obiettivi europei al fine di instillare paura non sono più limitate alla frangia.

Questo è il contesto operativo in cui gli Stati Uniti possono gestire l’escalation. I costi — l’ logoramento convenzionale e, se la situazione dovesse aggravarsi, uno scontro nucleare limitato — ricadono sul teatro europeo. Il territorio americano rimane il rifugio protetto. La stessa logica che un tempo calcolava “perdite accettabili” pari a centinaia di milioni in uno scontro nucleare europeo durante la Guerra Fredda trova ora la sua espressione contemporanea nei rischi calibrati di un’escalation per procura.

L’“ucrainizzazione” dell’Europa consiste nella trasformazione graduale del continente nel principale teatro di battaglia di un conflitto il cui obiettivo strategico è quello di logorare due dei rivali degli Stati Uniti, preservando al contempo il nucleo del potere americano.

La stessa Europa sta aprendo le porte alle armi nucleari in modi che sarebbero stati politicamente impensabili solo pochi anni fa. I leader ucraini, compreso il presidente Zelenskyy, hanno ripetutamente presentato la scelta come binaria: o l’adesione alla NATO con garanzie di sicurezza credibili, oppure il ripristino di una capacità nucleare. L’opinione pubblica in Ucraina si è spostata di conseguenza; i sondaggi mostrano ora un sostanziale sostegno alle armi nucleari come alternativa preferibile agli impegni occidentali incerti. In Germania il tabù si è incrinato. Generali, ex ministri degli Esteri e politici di spicco hanno discusso apertamente della necessità di armi nucleari tattiche tedesche o di una deterrenza europea indipendente dagli Stati Uniti. Sebbene il governo continui a rifiutare una bomba nazionale, sono in corso colloqui con la Francia sulla «deterrenza avanzata» — compreso il possibile dispiegamento temporaneo di velivoli francesi con capacità nucleare sul suolo alleato. In Svezia il ministro della Difesa ha dichiarato che le armi nucleari potrebbero essere accettate sul territorio svedese in tempo di guerra, e il governo ha confermato le prime discussioni con Francia e Gran Bretagna in merito alla cooperazione nucleare.

Gli accordi di cooperazione in materia di difesa firmati da Svezia e Finlandia con gli Stati Uniti lasciano volutamente aperta la porta: non contengono alcun divieto esplicito in tempo di pace che impedisca l’introduzione di armi nucleari americane in condizioni di crisi o in tempo di guerra. La Svezia ha già partecipato all’esercitazione nucleare “Steadfast Noon” della NATO. In tutto il continente il dibattito si è spostato dal rifiuto assoluto alla pianificazione di contingenza. L’effetto pratico è quello di preparare il territorio europeo, il consenso politico europeo e i sistemi di lancio europei a un ruolo nucleare — proprio il ruolo necessario se gli Stati Uniti intendono confinare qualsiasi scambio nucleare limitato al teatro europeo e risparmiare, per il momento, il territorio americano dall’Armageddon nucleare.

Questa interpretazione acquista ulteriore peso dal fatto che il sottosegretario alla Difesa per le politiche, Elbridge Colby, sta attualmente supervisionando un revisione riservata della strategia nucleareche sposta deliberatamente l’enfasi verso armi nucleari tattiche a raggio più corto per i conflitti regionali con la Russia o la Cina. Anziché fare affidamento principalmente sulla minaccia di una massiccia rappresaglia strategica, la revisione mira ad ampliare lo “spazio di opzioni” del presidente con sistemi più credibili e a potenza inferiore che potrebbero essere utilizzati contro specifici obiettivi militari senza innescare automaticamente una guerra nucleare totale. I funzionari a conoscenza del lavoro lo descrivono come un rafforzamento della deterrenza estesa e della gestione dell’escalation all’ombra del nucleare — proprio il tipo di capacità calibrata a livello di teatro operativo che renderebbe più plausibile l’invio di segnali nucleari per procura attraverso il territorio europeo, preservando al contempo il territorio americano come retroguardia strategica.

Definizione di vittoria

In quest’ottica, i vecchi calcoli della Guerra Fredda sulla “vittoria” in uno scontro nucleare assumono una rilevanza rinnovata e agghiacciante. Quelle valutazioni degli anni ’70, famose per essere state sintetizzate nella dichiarazione dell’Aeronautica Militare statunitense secondo cui l’America avrebbe potuto perdere duecento milioni di persone e disporre comunque di una popolazione sopravvissuta più numerosa di quella dell’epoca della Guerra Civile, erano valutazioni fredde e calcolate, volte a garantire che l’élite al potere e le istituzioni fondamentali del potere potessero sopravvivere, anche se un numero enorme di persone comuni non ce l’avesse fatta.

Il vero parametro di valutazione della vittoria era la sopravvivenza delle strutture di comando, dei protocolli di successione, dei bunker di comando fortificati, dei posti di comando aerei e di risorse industriali e finanziarie sufficienti (riserve valutarie, quadri di personale chiave) per mantenere un apparato statale americano funzionante al vertice del sistema globale.

Programmi di continuità operativa del governo (COG)come Mount Weather, Raven Rock, il bunker congressuale di Greenbrier, i convogli di comando mobili, e squadre di supporto successive già predisposte per salvaguardare la presidenza, l’Autorità di comando nazionale, la capacità della Federal Reserve di riemettere moneta e la catena di comando che consente il proseguimento dell’estrazione di valore in condizioni post-apocalittiche. La stessa logica che negli anni ’70 e ’80 tollerava “perdite accettabili” su scala civile trova ora eco nei rischi calibrati dell’escalation per procura in Europa.

Se i territori nordici, tedeschi o di qualsiasi altro Paese europeo dovessero diventare la base di lancio per attacchi che provocassero una rappresaglia russa, gli Stati Uniti continentali, protetti dalla distanza e dalla dottrina della distruzione reciproca assicurata (MAD), manterrebbero il proprio potere, il proprio dominio energetico e la propria posizione tale da poter dettare le condizioni a un’Europa in frantumi e a una Russia insanguinata.

Le stesse forze che hanno investito nell’indipendenza energetica interna degli Stati Uniti, hanno reciso il collegamento energetico diretto dell’Europa con la Russia e hanno mantenuto aperta l’opzione di un’escalation nucleare per mano di terzi, comprendono che la vera sconfitta strategica per l’America sarebbe la perdita della sua capacità di dettare le condizioni dell’estrazione globale. Uno scontro nucleare limitato, confinato in gran parte al territorio europeo e russo, seguito da una ricostruzione guidata dagli Stati Uniti a condizioni di svendita, rientra in questo schema.

Una volta che l’Europa e la Russia si saranno esaurite a vicenda in una guerra di logoramento convenzionale o in uno scontro nucleare limitato, lasciando il continente in rovina, le sue industrie saranno disponibili pero pochi centesimi per ogni dollaro, e con le sue popolazioni rimanenti in condizioni disperate, gli Stati Uniti sarebbero finalmente liberi di orientarsi in modo deciso contro il loro unico vero rivale alla pari: la Cina.

Gli strateghi militari americani sostengono da tempo che la vera minaccia esistenziale non sia Mosca, bensì Pechino. La dottrina ufficiale riflette sempre più questa visione: la Strategia di difesa nazionale del 2026 attribuisce priorità alla difesa del territorio nazionale e alla deterrenza nei confronti della Cina nella regione indo-pacifica.

Una Russia provata non può sostenere efficacemente la Cina; e gli Stati Uniti, dopo aver tratto plusvalore dal crollo europeo, sperano di poter affrontare Pechino da una posizione di relativa forza, sia attraverso uno strangolamento economico, sia attraverso un conflitto nel Pacifico accuratamente calibrato che mira ancora una volta a preservare il territorio americano dai combattimenti.La stessa logica che un tempo serviva a calcolare le perdite accettabili in uno scontro nucleare europeo è ora alla base della pianificazione per l’Indo-Pacifico: la vittoria non è definita dalla sopravvivenza delle popolazioni né tantomeno degli alleati ufficiali, ma dalla capacità del sistema americano di continuare a dettare le condizioni dell’estrazione globale a scapito del suo principale rivale.

Cui Bono?

La maggior parte delle persone vede solo follia nelle azioni degli Stati Uniti sotto il governo neoconservatore, ma come ci ha insegnato Michael Parenti:

«Dire che le politiche di George Bush non funzionano è un’affermazione priva di senso. Non è un’affermazione di natura politica. Bisogna chiedersi: funzionano per chi? Cui bono?»

Quando pensi che coloro che ti governano, che detengono la ricchezza, che controllano i mercati, la manodopera e le risorse della società, che stabiliscono i salari e controllano il mercato dei media – quando pensi che siano stupidi, sei tu a essere stupido. Hai capito? OK!

«Se sai questo e non sai nient’altro, ne sai più di chi conosce tutto il resto ma non sa questo. Quando i governanti sembrano precipitare verso il disastro, chiediti: “cui bono!”»

In fin dei conti, la motivazione più forte alla base di tutta questa strategia potrebbe essere proprio quella più semplice e personale. Le reti che hanno guidato l’ordine post-guerra fredda sanno che un vero e proprio collasso sistemico non solo porrebbe fine al loro dominio geopolitico, ma le smaschererebbe. Il bilancio accumulato di guerre illegali, falsi pretesti, predazione economica e sacrificio deliberato degli alleati diventerebbe impossibile da nascondere. I funzionari cinesi hanno già iniziato a denunciare pubblicamente questi crimini; altri seguiranno se il meccanismo di protezione del sistema dovesse fallire.

Per chi ha vissuto per decenni al di sopra della legge, l’“ucrainizzazione” dell’Europa e il rischio calcolato di un’escalation nucleare sono atti di autoconservazione. Meglio spingere il continente alla disperazione e forzare uno scontro che mantenga il sistema in vita artificialmente, piuttosto che affrontare il giorno in cui la musica smetterà di suonare e i conti verranno finalmente regolati.

La strategia potrebbe quindi mirare non tanto a garantire un’egemonia americana duratura, quanto piuttosto a rinviare il momento in cui la giustizia finirà per raggiungere coloro che hanno trattato i paesi altrui come beni usa e getta.

Castle Bravo: America's Largest Nuclear Test

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Intervista a Tiberio Graziani di Vito Errichetti: l’India nel nuovo ordine globale

Interview with TIBERIO GRAZIANI by VITO ERRICHETTI

Il vertice BRICS di Nuova Delhi del 13 settembre, che ha approvato una dichiarazione in 140 punti, ha riportato in primo piano alcune delle questioni centrali che plasmano l’attuale trasformazione dell’ordine internazionale: la riforma delle Nazioni Unite, la ridistribuzione del potere, il ruolo dei BRICS e l’emergere di nuove dinamiche globali. In questo contesto, Vito Errichetti ha intervistato Tiberio Graziani, Presidente di Vision & Global Trends, sulla transizione da un ordine unipolare verso un sistema internazionale sempre più complesso e policentrico. L’intervista anticipa anche alcuni dei temi che saranno affrontati al seminario “ L’India nel nuovo ordine globale: autonomia strategica, connettività e trasformazione del potere ”, che si terrà a Roma il 6 ottobre 2026 e sarà organizzato da Vision & Global Trends e CERIPI – Link University.

Le Nazioni Unite sono ancora il luogo in cui si determinano gli equilibri internazionali, o si limitano a prendere atto delle decisioni prese altrove?

Da una prospettiva strettamente realista, le Nazioni Unite non sono mai state veramente il luogo in cui si determinano gli equilibri internazionali. Piuttosto, sono l’arena in cui le relazioni di potere esistenti vengono rappresentate, negoziate, talvolta moderate e, in certi casi, legittimate. Lo stesso Consiglio di Sicurezza, con i suoi cinque membri permanenti dotati di diritto di veto, riflette ancora la distribuzione del potere emersa dalla Seconda Guerra Mondiale.

Ciò non significa che le Nazioni Unite siano irrilevanti. Esse conservano un ruolo importante come sede di mediazione, come forum universale e come fonte di norme e legittimità internazionale. Ma quando sono in gioco gli interessi strategici vitali delle grandi potenze, i limiti strutturali dell’Organizzazione diventano evidenti. Le principali crisi che hanno segnato la storia dell’ONU rivelano proprio questa tensione tra universalismo normativo e reale distribuzione del potere. Un caso emblematico è il Kosovo nel 1999: l’intervento militare della NATO iniziò senza l’autorizzazione specifica del Consiglio di Sicurezza, che intervenne successivamente, tramite la Risoluzione 1244, per definire il quadro della presenza internazionale. In quel caso, il diritto si è adeguato al fatto compiuto.

Oggi questa contraddizione è ancora più evidente perché l’architettura istituzionale del 1945 deve confrontarsi con una configurazione internazionale profondamente trasformata. In altre parole, l’ONU continua formalmente a rappresentare la comunità internazionale, mentre la ridistribuzione del potere si sta svolgendo in gran parte al di fuori delle sue strutture.

La politica “America First” di Trump segnala un nuovo unilateralismo americano o la crisi definitiva dell’ordine unipolare?

Interpretare “America First” unicamente come il ritorno dell’unilateralismo americano, come spesso si suggerisce, mi sembra riduttivo. Lo considererei piuttosto una delle manifestazioni della crisi del ruolo egemonico esercitato dagli Stati Uniti dopo la fine della Guerra Fredda.

Il cosiddetto “momento unipolare”, iniziato con lo scioglimento dell’Unione Sovietica, ha permesso a Washington per un certo periodo di esercitare una capacità eccezionale di plasmare l’ordine internazionale. Tale fase si è progressivamente conclusa. La rinascita della Russia dopo il difficile decennio di Eltsin, l’ascesa della Cina, l’emergere dell’India e di altri stati di dimensioni continentali, e il crescente peso del cosiddetto Sud globale hanno modificato la distribuzione del potere.

“America First” esprime dunque anche la necessità americana di adattarsi a un contesto internazionale in cui il costo del mantenimento dell’egemonia è aumentato e la capacità di imporre unilateralmente regole e priorità si è ridotta. Allo stesso tempo, Washington continua a cercare di preservare la propria centralità attraverso il suo sistema di alleanze e, in particolare, attraverso una relazione euro-atlantica che rimane fortemente asimmetrica e all’interno della quale l’autonomia strategica europea continua ad essere molto limitata.

Ci troviamo nel mezzo di una transizione. Da un lato, gli Stati Uniti cercano di preservare il più possibile la centralità acquisita durante il ciclo precedente; dall’altro, cresce la richiesta da parte di Cina, India e numerosi attori del Sud del mondo di una maggiore partecipazione alla definizione dell’ordine internazionale. Molte crisi contemporanee vanno comprese anche all’interno di questa tensione strutturale.

Lei parla di “orientamento esterno internalizzato” dell’Europa. Che margine di manovra ha oggi l’Italia per costruire una politica estera realmente autonoma?

Il problema, ancor prima di essere diplomatico o militare, è culturale. Per costruire una politica estera più autonoma, l’Italia dovrebbe innanzitutto intraprendere un processo di emancipazione intellettuale. Quando parlo di “direzione esterna interiorizzata”, intendo proprio questo: la subordinazione diventa tanto più efficace quanto meno viene percepita come tale.

Nel caso italiano, questo fenomeno non riguarda solo una parte delle classi dirigenti. Nel corso dei decenni, ha permeato il dibattito pubblico, il linguaggio politico, la produzione culturale e persino il modo in cui vengono concepiti l’interesse nazionale e lo spazio geopolitico del Paese. Un esempio apparentemente marginale, ma di grande rilevanza, riguarda la terminologia geografica. Il linguaggio giornalistico, politico e persino accademico italiano utilizza abitualmente l’espressione “Medio Oriente” per riferirsi anche a un’area che, secondo la tradizione geografica europea e dalla prospettiva mediterranea italiana, appartiene propriamente al “Vicino Oriente”. Non si tratta di una mera questione terminologica: è il segno di una mappa mentale adottata da un altro centro geopolitico e progressivamente interiorizzata come propria. Al contrario, è significativo che l’India utilizzi comunemente l’espressione “Asia occidentale”: ogni spazio geopolitico tende a definire il mondo dal proprio punto di vista. Anche dettagli di questo tipo rivelano la profondità della subordinazione culturale.

Ma la subordinazione non è solo culturale: ha anche una dimensione materiale e strategica, legata alla presenza militare statunitense sul territorio italiano e all’incorporazione dell’Italia in accordi di sicurezza definiti in gran parte al di fuori del suo orizzonte geopolitico autonomo e principalmente a vantaggio di Washington.

Un’autonomia effettiva richiederebbe quindi un processo graduale, capace di ampliare il margine di iniziativa dell’Italia nei confronti del suo alleato americano e, più in generale, all’interno del sistema euro-atlantico. Non significherebbe isolamento, bensì la capacità di articolare autonomamente priorità e interessi.

Il punto decisivo, tuttavia, è che l’Italia torni a pensare a se stessa dal punto di vista della propria geografia. È un Paese mediterraneo, ma si proietta anche verso lo spazio continentale eurasiatico; occupa quindi una posizione cruciale tra Europa, Mediterraneo, Africa e le principali vie di comunicazione verso Oriente. Da questa posizione dovrebbe partire una politica estera autenticamente autonoma, che sviluppi un approccio multidimensionale capace di coniugare le sue dimensioni mediterranea, europea ed eurasiatica.

Da questa prospettiva, alcuni paesi offrono esempi interessanti. La Turchia, pur essendo membro della NATO e in parte un paese mediterraneo, ha sviluppato negli ultimi due decenni una politica estera fortemente multidimensionale, mantenendo relazioni con Washington e l’Alleanza Atlantica, ma al contempo creando un proprio margine di manovra verso la Russia, l’Asia centrale, il vicinato meridionale e orientale, l’Africa orientale e il mondo turco. Non si tratta, ovviamente, di un modello da riprodurre meccanicamente, ma dimostra che l’appartenenza a un’alleanza e la ricerca dell’autonomia strategica non sono necessariamente incompatibili.

La Dichiarazione di Nuova Delhi chiede una riforma del Consiglio di Sicurezza. È realistico pensare che i membri con diritto di veto accetteranno una riduzione dei loro privilegi?

Questo è uno dei punti fondamentali. La Dichiarazione di Nuova Delhi non propone l’abolizione del diritto di veto, ma ribadisce la necessità di una riforma complessiva delle Nazioni Unite e del Consiglio di Sicurezza affinché diventino più rappresentativi, in particolare attraverso una maggiore rappresentanza dei paesi emergenti e del Sud del mondo. Cina e Russia, entrambi membri permanenti, hanno inoltre ribadito il loro sostegno alle aspirazioni di Brasile e India di svolgere un ruolo più incisivo nelle Nazioni Unite, compreso il Consiglio di Sicurezza.

Il problema è che qualsiasi riforma sostanziale incide inevitabilmente sulla distribuzione del potere istituzionalizzata nel 1945. Chi detiene una posizione privilegiata difficilmente la cederà volontariamente. È proprio per questo che la questione non può essere separata dalla più ampia trasformazione dell’ordine internazionale. Se l’effettiva distribuzione del potere continuerà a cambiare, aumenterà la pressione affinché anche le istituzioni multilaterali si adattino. Da questa prospettiva, la riforma delle Nazioni Unite non precederà la trasformazione dei rapporti di potere; in larga misura, ne sarà una conseguenza.

India engages with the BRICS, the United States, Russia and Europe. Is its “multi-alignment” the new face of non-alignment?

Esattamente. Piuttosto che una rottura con il non allineamento, la considererei un adattamento di quella tradizione alle condizioni contemporanee.

L’autonomia strategica è profondamente radicata nella tradizione di politica estera dell’India sin dall’indipendenza. Il multi-allineamento aggiorna questa tradizione per un sistema internazionale in cui gli allineamenti sono meno rigidi e le geometrie della cooperazione stanno diventando variabili.

Nuova Delhi può cooperare con Washington all’interno del Quad, mantenere il suo storico rapporto con Mosca, partecipare ai BRICS insieme alla Cina, sviluppare le relazioni con l’Europa e, al contempo, presentarsi come uno dei principali interlocutori del Sud globale. Non si tratta di neutralità nel senso classico del termine, né di una meccanica rievocazione dello spirito di Bandung del 1955. La definirei piuttosto come una forma di autonomia strategica: la determinazione a non delegare ad altri la definizione dei propri interessi e a mantenere aperte molteplici vie di dialogo.

Si tratta di una tendenza che, in forme diverse, possiamo osservare anche in altre regioni, a cominciare dall’Asia centrale: cooperazione con Russia e Cina per ragioni storiche, economiche e geografiche, e al contempo apertura verso l’Unione Europea, gli Stati Uniti, la Turchia e altri interlocutori. È uno degli indicatori più significativi dei cambiamenti sistemici in atto.

Per quanto tempo l’India potrà mantenere questo equilibrio tra Washington, Mosca, Pechino e Bruxelles senza che Nuova Delhi sia costretta a scegliere?

La questione presuppone in parte una logica di allineamento tipica del sistema bipolare. Nel contesto attuale, tuttavia, la capacità di evitare una scelta esclusiva può di per sé costituire una fonte di potere.

L’India è consapevole del valore della sua posizione. La sua autonomia strategica le consente di mantenere relazioni differenziate con interlocutori che possono essere anche concorrenti e, proprio attraverso questa pluralità di relazioni, di accrescere il proprio potere contrattuale.

Naturalmente, ci sono limiti e contraddizioni, soprattutto nei rapporti con la Cina. Ma una scelta esclusiva a favore di uno dei due poli principali ridurrebbe il margine di manovra dell’India e, di conseguenza, parte del ruolo di equilibrio che Nuova Delhi può esercitare nell’attuale fase di transizione.

Per questo motivo, credo che l’India continuerà, per quanto possibile, a privilegiare l’autonomia rispetto a un allineamento rigido.

Lei distingue tra “multipolarità” e “policentrismo”. Qual è la differenza e perché considera quest’ultimo concetto più efficace?

I due concetti sono correlati, ma non coincidono. La multipolarità riguarda essenzialmente la distribuzione del potere. Un sistema è multipolare quando la capacità di influenzare gli equilibri internazionali non è concentrata in un unico polo o in due poli principali, ma è distribuita tra diversi attori di rilievo. La multipolarità, tuttavia, continua a descrivere prevalentemente una distribuzione del potere tra attori statali, ovvero tra entità che possono essere collocate all’interno della logica westfaliana dell’ordine internazionale.

Il policentrismo, al contrario, riguarda la struttura dell’ordine. Oggi, la trasformazione non interessa solo i rapporti di potere tra gli Stati. Accanto agli Stati, sono attivi anche ampi spazi regionali, organizzazioni e raggruppamenti internazionali come i BRICS; allo stesso modo, assumono sempre maggiore importanza le reti infrastrutturali, i corridoi logistici, i sistemi finanziari e di pagamento, le piattaforme tecnologiche, le reti energetiche e i centri di produzione della conoscenza. Si tratta di attori, strutture e meccanismi che interagiscono con la dimensione statale senza esservi interamente riducibili. Comprendendo anche gli attori non statali, il policentrismo ci permette di cogliere più a fondo l’attuale trasformazione del sistema mondiale.

Possiamo quindi affermare che la multipolarità ci indica come è distribuito il potere, mentre il policentrismo ci aiuta a comprendere attraverso quali centri, reti e strutture tale potere viene organizzato ed esercitato.

Per questo motivo, ritengo che il concetto di policentrismo sia più adeguato a descrivere la transizione contemporanea. Il mondo non si sta semplicemente spostando da un unico polo dominante a una pluralità di poli statali. Sta diventando più complesso: emergono diversi centri decisionali, che operano a diverse scale territoriali e funzionali, e che cooperano, competono e si sovrappongono.

Direi quindi che la multipolarità descrive una dimensione del dinamico riallineamento internazionale; il policentrismo cerca di coglierne la forma complessiva.

I BRICS stanno davvero costruendo alternative all’attuale sistema finanziario internazionale, o siamo ancora nella fase delle dichiarazioni?

Ci troviamo in una fase intermedia. Sarebbe prematuro parlare oggi di un sistema finanziario alternativo pienamente consolidato; tuttavia, ridurre tutto a mere dichiarazioni rischierebbe di oscurare il processo già in atto.

La Dichiarazione di Nuova Delhi documenta, ad esempio, il lavoro della Task Force sui pagamenti dei BRICS in materia di pagamenti transfrontalieri, interoperabilità dei sistemi di pagamento e di messaggistica e utilizzo delle valute nazionali nel commercio e negli investimenti. Tuttavia, chiarisce anche che le priorità nazionali rimangono diverse e che non esiste un’unica soluzione applicabile a tutti.

A mio avviso, dobbiamo abituarci all’idea di coesistenza. Non è detto che assisteremo alla sostituzione improvvisa dell’attuale architettura finanziaria internazionale con una completamente separata. È più probabile che emergano gradualmente circuiti, strumenti e piattaforme complementari o alternativi, inizialmente concentrati in particolari aree regionali o per specifiche funzioni.

Anche la transizione policentrica procede in questo modo: attraverso sovrapposizioni, sperimentazione e geometrie variabili, piuttosto che attraverso una sostituzione sistemica.

La grande eterogeneità dei BRICS rappresenta un punto di forza, o rischia di diventare il principale ostacolo alla costruzione di un attore geopolitico più coeso?

A mio avviso, il problema sorge quando un raggruppamento eterogeneo viene interpretato attraverso categorie concepite per descrivere blocchi compatti e contrapposti. I BRICS non sono destinati a diventare un attore politico unitario o una sorta di alleanza che rispecchi l’Occidente.

Piuttosto, i BRICS costituiscono un raggruppamento geopolitico e geoeconomico estremamente eterogeneo. I loro membri condividono alcuni interessi e, soprattutto, una crescente insoddisfazione per la distribuzione della rappresentanza e del potere all’interno delle istituzioni internazionali. Tuttavia, mantengono interessi e priorità nazionali differenti e, in alcuni casi, apertamente divergenti. Basti pensare alla complessità delle relazioni tra Cina e India o alle tensioni tra India e Pakistan.

L’eterogeneità, tuttavia, non impedisce necessariamente la cooperazione. Al contrario, il significato politico e l’originalità dei BRICS potrebbero risiedere proprio nella loro capacità di costruire convergenze selettive senza richiedere uniformità ideologica o un pieno allineamento strategico.

In questo senso, i BRICS sono interessanti perché anticipano una possibile caratteristica di un ordine policentrico: diversi attori, incarnando diverse tradizioni storiche e culturali, possono cooperare su obiettivi specifici senza essere costretti a convergere su un unico modello politico.

Nel 2027, la presidenza dei BRICS sarà affidata alla Cina. Assisteremo a un ordine internazionale più frammentato o a un nuovo equilibrio stabile tra molteplici centri di potere?

La frammentazione è già in atto. Non dovremmo necessariamente considerarla il punto di arrivo della trasformazione, ma piuttosto una delle fasi attraverso cui il precedente ordine si sta decomponendo. Ogni grande transizione internazionale attraversa una fase in cui le vecchie gerarchie perdono efficacia, mentre le nuove forme di ordine non si sono ancora pienamente consolidate. A mio avviso, questa è la situazione in cui ci troviamo ora.

Il problema, quindi, non è se il mondo si frammenterà: lo è già, in misura crescente. La questione è quali forme di ricomposizione potranno emergere da questa frammentazione.

Da questa prospettiva, la presidenza cinese dei BRICS nel 2027 rappresenterà un momento cruciale. La Dichiarazione di Nuova Delhi affida formalmente alla Cina la presidenza del 2027 e l’organizzazione del 19° Vertice. Sarà quindi interessante osservare in che misura Pechino riuscirà a trasformare le numerose iniziative attualmente in discussione in meccanismi operativi, senza compromettere la flessibilità e la pluralità di interessi che caratterizzano il gruppo.

A mio avviso, siamo entrati in una fase di ricomposizione policentrica. Dopo la frammentazione dell’ordine precedente, la sfida sarà quella di ricomporre il mosaico internazionale attorno a molteplici centri di potere, molteplici spazi e molteplici forme di cooperazione, senza che nessuno di essi possa più pretendere di rappresentare l’intero sistema.

Ringraziamo Vito Errichetti per aver gentilmente concesso l’autorizzazione alla traduzione in inglese di questa intervista, originariamente pubblicata sul quotidiano Cronache venerdì 25 settembre 2026 ( www.lecronache.info ).

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Di Le Diplomate / 16.09.2026

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HISTOIRE – DOSSIER « FINS D’EMPIRE » (7/8) – URSS, 1991 : Comment une superpuissance peut disparaître sans perdre une guerre mondiale

A cura della redazione

Settima puntata del nostro speciale dedicato alla “Fine dell’Impero”. Dopo Roma, Bizanzio, la Spagna degli Asburgo, il “sussulto napoleonico” » e le due catastrofi tedesche del 1914-1945  e l’Impero britannico , che a Suez scoprì di non essere più padrone del gioco, ecco forse il caso più affascinante di tutti: quello di una superpotenza che scompare senza essere stata conquistata. Nel dicembre 1991, nessun carro armato americano entrò a Mosca, nessun esercito straniero occupò il Cremlino, non fu firmata alcuna capitolazione militare. Eppure, nel giro di pochi mesi, l’Unione Sovietica si disgrega, quindici repubbliche diventano indipendenti e il gigantesco insieme che aveva sconfitto Hitler, mandato il primo uomo nello spazio e conteso agli Stati Uniti la leadership mondiale per quasi mezzo secolo cessa giuridicamente di esistere. Per Roland Lombardi, storico, geopolitologo e direttore di Diplomate média, questa scomparsa ricorda una regola fondamentale della fine degli imperi: «Le grandi potenze muoiono raramente per una sola ferita. Muoiono quando le loro debolezze economiche, le loro fratture interne e i loro errori politici finiscono per convergere nel momento preciso in cui i loro avversari sanno come sfruttarli. » Il paradosso russo è tuttavia ancora più straordinario: l’URSS è scomparsa, ma la Russia, erede di una struttura imperiale secolare, rimane nel 2026 lo Stato più vasto del mondo e una delle principali potenze nucleari. Per comprendere il 1991, occorre quindi risalire ben prima del 1917, fino alle origini di una civiltà che ha quasi sempre concepito la propria sicurezza su scala continentale.

Prima dell’URSS, la Russia: una civiltà nata tra l’Europa e l’Eurasia

È difficile comprendere appieno il crollo dell’Unione Sovietica se si parte dall’ottobre 1917. L’URSS fu certamente una costruzione ideologica rivoluzionaria, ma si sovrappose in larga misura a uno spazio politico plasmato nel corso dei secoli dalla Russia. Questo è del resto uno dei grandi insegnamenti dell’opera di Hélène Carrère d’Encausse, da *L’Empire éclaté* del 1978 a *La Gloire des nations*, *La Russie inachevée*, *L’Empire d’Eurasie* e *Six années qui ont changé le monde, 1985-1991*. Ben prima della fine dell’Unione Sovietica, aveva compreso che dietro l’apparente unità comunista sussistevano le nazioni, le memorie, le religioni e le identità che il marxismo-leninismo non era mai riuscito a dissolvere completamente. Il suo *L’Empire éclaté* analizzava proprio la contraddizione tra l’universalismo sovietico e la persistenza delle nazionalità in uno Stato in cui i russi occupavano di fatto una posizione centrale.

Le stesse origini russe riflettono questa posizione intermedia tra Europa e Asia. Sarebbe storicamente troppo semplicistico definire i russi come un semplice «miscuglio di slavi, vichinghi e mongoli». Il nucleo demografico e linguistico è essenzialmente slavo orientale, ma lo spazio russo si è costituito attraverso il contatto e la progressiva integrazione di elementi finno-ugrici, scandinavi, turcofoni e, più tardi, di popolazioni molto diverse provenienti dall’immenso spazio eurasiatico. I Varanghi, popoli scandinavi che percorrevano le rotte commerciali che collegavano il Baltico a Bisanzio, contribuirono nel IX secolo alla formazione della Rus’ di Kiev attorno alla dinastia dei Rurikidi.

Ma l’identità politica russa si è forgiata anche nel confronto con due esperienze storiche di grande rilievo: la dominazione mongola e, più in generale, il contatto costante con le potenze musulmane delle steppe, del Volga, del Caucaso e del Mar Nero. L’invasione mongola del XIII secolo distrusse diversi centri della Rus’ e pose gran parte dei principati russi sotto la sovranità dell’Orda d’Oro. Per quasi due secoli, Mosca imparò così a sopravvivere, a negoziare, a pagare tributi e ad accumulare progressivamente potere sufficiente per emanciparsi. La battaglia di Kulikovo del 1380 acquisisce retrospettivamente un immenso valore simbolico, anche se il dominio dell’Orda non scompare immediatamente, e l’affermazione dell’indipendenza moscovita alla fine del XV secolo contribuisce fortemente alla costruzione della narrativa nazionale russa.

Questo scontro, tuttavia, non è mai stato una semplice opposizione tra una Russia cristiana e un blocco musulmano omogeneo. La storia è più complessa. Gli eredi dell’Orda d’Oro formarono diversi khanati musulmani, in particolare Kazan, Astrakhan e la Crimea, ma le interazioni tra loro furono un intreccio di guerre, alleanze, commercio e integrazione. I tartari musulmani prestarono servizio presso i sovrani moscoviti e, già prima delle conquiste di Kazan e Astrakhan nel XVI secolo, popolazioni musulmane vivevano all’interno della Moscovia. Gli studi della *Cambridge History of Inner Asia* dimostrano che, dopo l’annessione di Kazan e Astrakhan negli anni 1550, importanti popolazioni turche, musulmane e non slave furono incorporate nello Stato russo senza essere necessariamente russificate.

In altre parole, l’identità russa non si è costruita solo in opposizione ai mondi mongolo e musulmano; si è costruita anche a contatto con essi e integrandone una parte, come ricorda Roland Lombardi nel suo Putin d’Arabia, 2020, VA Éditions. Questo è uno dei motivi per cui l’Impero russo diventerà ben presto un impero ortodosso, ma profondamente multiconfessionale e multietnico. Questa dualità è fondamentale: l’ortodossia costituisce il nucleo civilizzativo, ma l’Impero assorbe tatari, baschiri, popoli caucasici, musulmani dell’Asia centrale, buddisti e popolazioni siberiane. Questo modello imperiale non si basa quindi su un’omogeneità etnica inesistente, ma sulla capacità di un centro politico russo di tenere insieme popolazioni straordinariamente diverse.

La conversione di Vladimir di Kiev al cristianesimo bizantino nel 988 fu fondamentale a questo proposito. Essa legò in modo duraturo il mondo russo all’ortodossia e all’eredità di Costantinopoli. Dopo la caduta di quest’ultima nel 1453, e poi con l’ascesa di Mosca, si sviluppò progressivamente l’idea di Mosca come «Terza Roma». All’inizio del XVI secolo, il monaco Filoteo di Pskov formulò questa concezione secondo cui, dopo Roma e Costantinopoli, Mosca avrebbe dovuto diventare l’ultimo grande centro della cristianità ortodossa. Questa idea, inizialmente di natura religiosa ed escatologica più che un programma imperiale nel senso moderno del termine, verrà tuttavia reinterpretata in chiave politica e contribuirà ad alimentare la rappresentazione di una missione storica particolare della Russia. Jean-François Colosimo ha magistralmente esplorato questa articolazione tra Bisanzio, ortodossia, autocrazia, rivoluzione e identità russa in *L’Apocalisse russa*.

Questa persistenza del fattore religioso e civile al di là della parentesi sovietica si ricollega anche agli studi della storica e geopolitologa Ana Pouvreau, specialista del mondo russo, che ha studiato in particolare i movimenti cristiani nella società russa contemporanea e, più in generale, la ricerca da parte della Russia post-sovietica di una propria via tra eredità storica, identità nazionale e rapporto complesso con l’Occidente.

Ivan, Pietro, Caterina: costruire l’Impero attraverso la profondità

Sotto Ivan IV, detto Ivan il Terribile, primo sovrano moscovita incoronato zar nel 1547, la Russia intraprese una formidabile espansione verso est con la conquista dei khanati di Kazan nel 1552 e, pochi anni dopo, di Astrakhan. Si trattò di conquiste di grande importanza poiché posero progressivamente fine a una parte dell’eredità politica dell’Orda d’Oro, conferirono a Mosca il controllo di gran parte del bacino del Volga e aprirono ulteriormente la via verso sud e verso est. Astrakhan era un khanato musulmano sunnita e la sua conquista rappresentò una tappa decisiva nell’espansione russa verso il Mar Caspio e il Caucaso.

Ma questa espansione non dà vita a uno spazio uniformemente ortodosso. È proprio questa una delle peculiarità dell’Impero russo: man mano che avanza contro le potenze politiche musulmane, incorpora milioni di sudditi musulmani che diventano a loro volta attori dell’Impero. Ricerche recenti, in particolare quelle di Danielle Ross sui tatari di Kazan, dimostrano addirittura che le reti intellettuali, religiose e commerciali musulmane contribuirono a loro modo all’espansione russa verso gli Urali, la Siberia occidentale e le steppe kazake.

Contemporaneamente si apre la via della Siberia. Sotto i Romanov, questa avanzata assume ritmi vertiginosi: esploratori, cosacchi, mercanti e soldati attraversano la Siberia fino al Pacifico. Nel XVII secolo, la Russia raggiunge l’oceano quasi un secolo prima che gli Stati Uniti indipendenti inizino davvero la loro grande marcia verso Ovest.

Questa espansione verso est non si ferma, del resto, al Pacifico. Nel XVIII e XIX secolo, l’Impero russo attraversa lo stretto di Bering, colonizza una parte dell’Alaska e sviluppa quella che verrà chiamata l’America russa. Al suo apice, questa presenza non si limitava all’Alaska: i russi fondarono anche avamposti molto più a sud, sulla costa pacifica del Nord America. Il più famoso è Fort Ross, fondato nel 1812 in California, a nord di San Francisco, dalla Compagnia Russo-Americana. Il suo scopo principale era quello di rifornire di prodotti agricoli gli insediamenti russi in Alaska. La presenza russa in California rimase limitata e Fort Ross fu venduto nel 1841, mentre l’Alaska fu infine ceduta agli Stati Uniti nel 1867 per 7,2 milioni di dollari. Ma questo episodio ricorda fino a che punto si era spinta l’espansione di un Impero russo che, in un momento della sua storia, aveva letteralmente messo piede sul continente americano ed esteso il proprio spazio strategico dal Baltico al Pacifico settentrionale.

Vale la pena ricordare questa simultaneità storica. Come sottolinea Roland Lombardi, «si dimentica che mentre gli europei costruivano i loro imperi coloniali d’oltremare e i futuri Stati Uniti, poi gli americani, compivano la loro conquista del West, i russi portavano avanti la propria conquista dell’Est». I francesi e i britannici costruirono principalmente imperi marittimi; i russi costruirono un impero continentale. Questa differenza geografica avrebbe avuto conseguenze immense: i possedimenti britannici, francesi o spagnoli potevano diventare indipendenti senza intaccare direttamente il territorio metropolitano storico, mentre l’Impero russo si era costituito per continuità territoriale. Colonie, marche militari, popoli conquistati, popolazioni integrate e antiche province finirono per formare uno spazio senza confini evidenti tra «metropoli» e «impero».

Pietro il Grande trasformò poi la Russia in una potenza europea. La sua vittoria contro la Svezia di Carlo XII durante la Grande Guerra del Nord aprì l’accesso al Mar Baltico, San Pietroburgo divenne una «finestra sull’Europa» e la Russia entrò definitivamente nel concerto delle grandi potenze. Caterina II proseguì questa espansione verso il Mar Nero, annesse la Crimea nel 1783 e consolidò l’avanzata russa verso sud. Si delinea così una delle costanti più famose della geopolitica russa: la ricerca dell’accesso ai mari caldi, verso il Mar Nero e gli stretti ottomani, verso il Caucaso e, indirettamente, verso il Mediterraneo, mentre l’espansione asiatica progredisce fino al Pacifico e all’Asia centrale.

Anche il lungo confronto con l’Impero ottomano, i khanati musulmani e le potenze caucasiche contribuisce a plasmare la concezione russa dei propri confini. Ancora una volta, questa storia non va ridotta a una guerra religiosa permanente: San Pietroburgo poteva combattere Istanbul pur governando popolazioni musulmane e avvalendosi di élite tartare o caucasiche. Ma l’esperienza ripetuta delle incursioni, delle guerre russo-turche, dei conflitti per la Crimea, il Caucaso e gli stretti contribuisce in modo determinante ad alimentare questa ossessione russa per la profondità territoriale, i confini sicuri e l’accesso a mari liberi dai ghiacci.

La geografia impone infatti alla Russia un’ossessione quasi permanente per la profondità strategica. Immensa ma a lungo priva di confini naturali protettivi sul suo versante occidentale, ha subito le invasioni polacche, svedesi, napoleoniche e tedesche. Lo spazio diventa quindi al tempo stesso vulnerabilità e difesa: più l’Impero si espande, più i suoi confini diventano difficili da proteggere; ma più dispone anche di profondità per assorbire le invasioni.

Da qui la formula di Roland Lombardi: la Russia ha costruito «uno dei più antichi grandi imperi continentali ancora parzialmente conservati sotto forma di Stato, oggi il più vasto del pianeta con circa 17 milioni di chilometri quadrati». L’espressione va intesa in senso storico e non giuridico: la Federazione Russa contemporanea non è ovviamente l’Impero russo, ma rimane l’erede territoriale di una parte eccezionale di questa espansione plurisecolare.

1905: il primo segnale di allarme proveniente dall’Asia

Ma anche questa gigantesca espansione finì per incontrare i propri limiti. All’inizio del XX secolo, la Russia voleva consolidare la propria presenza in Estremo Oriente, in particolare in Manciuria e in Corea, dove entrò in diretta concorrenza con un Giappone modernizzato a partire dall’era Meiji. La guerra russo-giapponese del 1904-1905 costituì quindi un duro colpo. L’esercito russo subì pesanti sconfitte a Port Arthur e poi a Mukden, mentre la flotta del Baltico, inviata dall’altra parte del mondo dopo un viaggio di diversi mesi, fu praticamente annientata dall’ammiraglio Tōgō durante la battaglia di Tsushima, nel maggio 1905. Il trattato di Portsmouth, negoziato sotto l’egida del presidente americano Theodore Roosevelt, sancisce la vittoria giapponese e obbliga la Russia a riconoscere la supremazia di Tokyo in Corea, a cedere la metà meridionale di Sakhalin e ad abbandonare parte delle sue posizioni in Manciuria. Per la prima volta nell’era moderna, una grande potenza europea viene così sconfitta da una potenza asiatica modernizzata. L’effetto psicologico è immenso, sia in Russia che nel resto del mondo.

Questa sconfitta, di per sé, non provoca il crollo dell’Impero, ma ne mette brutalmente a nudo le debolezze militari, amministrative e sociali. Contribuisce direttamente alla rivoluzione del 1905, costringe Nicola II a concedere l’istituzione della Duma e costituisce, col senno di poi, uno dei segnali di allarme più gravi che preannunciavano la catastrofe del 1917.

1917: la rivoluzione che avrebbe dovuto distruggere l’Impero

La prima guerra mondiale sembra tuttavia destinata a porre fine a questa costruzione. Nel 1917, l’Impero russo crolla sotto l’effetto combinato delle sconfitte militari, delle carenze di generi di prima necessità, dell’esaurimento sociale e della crisi politica. Nicola II abdica. Pochi mesi dopo, i bolscevichi prendono il potere.

La Germania imperiale ha svolto un ruolo ampiamente documentato nel ritorno di Lenin in Russia. Nell’aprile 1917, le autorità tedesche permisero a Lenin e ad altri rivoluzionari di attraversare il proprio territorio a bordo del famoso «treno sigillato». Berlino aveva un obiettivo strategico evidente: aggravare la decomposizione della Russia e ottenere l’uscita della Russia dalla guerra. La manovra ebbe successo. Il trattato di Brest-Litovsk del marzo 1918 permise alla Germania di alleggerire momentaneamente il proprio fronte orientale al costo, per la Russia, di notevoli perdite territoriali.

Ma quella che avrebbe potuto essere l’equivalente russo della Rivoluzione francese, nella sua dimensione di rottura imperiale, alla fine non porta alla scomparsa definitiva dello spazio russo. Una terribile guerra civile oppone i Rossi alle armate bianche, mentre inglesi, francesi, americani, giapponesi e altre potenze intervengono in vari modi nell’ex Impero. La Finlandia diventa indipendente, gli Stati baltici si emancipano, la Polonia rinasce, ma i bolscevichi riconquistano gran parte dell’ex spazio zarista.

Il paradosso è enorme: i rivoluzionari internazionalisti che avevano denunciato «la prigione dei popoli» zarista finiscono per ricostruire gran parte dell’Impero sotto un altro nome. Hélène Carrère d’Encausse aveva proprio dimostrato come l’URSS, ufficialmente una federazione egualitaria di popoli socialisti, rimanesse di fatto organizzata attorno al peso demografico, politico, culturale e militare della Russia.

Stalin: il terribile “balzo in avanti” sovietico

È con Stalin che questa continuità imperiale raggiunge la sua forma più brutale. Ovviamente non si tratta qui di dimenticare i crimini del regime: la collettivizzazione forzata, le carestie, il Grande Terrore, le deportazioni di intere popolazioni, il Gulag e la repressione politica di massa costituiscono elementi inscindibili dello stalinismo. Ma l’analisi geopolitica impone al contempo di constatare che, al termine del suo regno, l’Unione Sovietica era diventata una delle due principali potenze mondiali.

La Seconda Guerra Mondiale rappresenta il punto di svolta. L’invasione tedesca del giugno 1941 pone l’URSS di fronte a un pericolo esistenziale. Il costo umano per i sovietici è spaventoso, stimato generalmente intorno ai 27 milioni di morti, tra civili e militari. Stalingrado, Kursk, l’operazione Bagration e poi l’avanzata dell’Armata Rossa fino a Berlino distruggono gran parte della potenza terrestre del Terzo Reich.

Questa trasformazione militare costituisce inoltre un elemento essenziale per comprendere il passaggio della Russia sovietica dal disastro del 1941 allo status di superpotenza del 1945. I lavori dello storico militare Laurent Henninger, in particolare quelli dedicati ai grandi comandanti militari sovietici, ci ricordano che questa vittoria non può essere ricondotta esclusivamente al peso demografico dell’URSS: anche l’Armata Rossa imparò dalle sue catastrofi iniziali, trasformò i propri metodi operativi e finì per sviluppare una formidabile padronanza della guerra meccanizzata su vastissima scala.

Senza sminuire il ruolo decisivo degli Stati Uniti, del Regno Unito, degli altri Alleati e degli aiuti americani nell’ambito del Lend-Lease, è impossibile comprendere la sconfitta di Hitler senza riconoscere il peso colossale del fronte orientale.

Per Roland Lombardi, Stalin rappresenta quindi, in una categoria ovviamente particolare data la natura criminale del suo regime, una sorta di «sussulto di fine Impero» paragonabile strutturalmente — e solo strutturalmente — a Napoleone: «La rivoluzione avrebbe potuto smantellare definitivamente l’antico Impero russo, così come la Rivoluzione francese aveva frantumato parte del potere accumulato dalla monarchia francese. Stalin, al prezzo di una violenza mostruosa, conserva l’essenziale dello spazio sovietico, industrializza massicciamente il Paese, vince la guerra contro la Germania nazista e trasforma l’URSS in una superpotenza mondiale». Il paragone non riguarda quindi né i regimi né gli uomini; riguarda piuttosto questa eccezionale capacità di trasformare una crisi potenzialmente terminale in una spettacolare ripresa di potere.

Nel 1945, Mosca controllava direttamente l’URSS e, indirettamente, un’immensa profondità strategica nell’Europa centrale e orientale. Nel giro di pochi anni, si dotò della bomba atomica, sviluppò missili balistici ed entrò nell’era spaziale. Nel 1957, lo Sputnik sbalordisce l’Occidente; nel 1961, Yuri Gagarin diventa il primo uomo nello spazio. L’ex impero agricolo che Hitler pensava di schiacciare in pochi mesi è diventato il grande rivale degli Stati Uniti.

Guerra fredda: due ideologie, ma anche due imperi

La Guerra Fredda fu ovviamente un confronto ideologico. Da un lato, gli Stati Uniti e le democrazie liberali occidentali, anche se Washington non esitò mai a sostenere regimi autoritari quando i propri interessi lo richiedevano; dall’altro, l’Unione Sovietica e le democrazie popolari organizzate attorno al partito unico, all’economia pianificata e al marxismo-leninismo. Il capitalismo e il comunismo pretendevano entrambi di incarnare un modello universale.

Ma ridurre la Guerra Fredda a una questione ideologica sarebbe un errore. Dietro al conflitto tra sistemi si nasconde anche una classica lotta geopolitica per il controllo dell’Eurasia.

La vittoria comunista di Mao in Cina nel 1949 dà per un attimo l’impressione che un gigantesco blocco comunista continentale si estenda da Berlino a Pechino. Per Roland Lombardi, «dopo i tentativi napoleonici e poi hitleriani di dominare il continente, l’URSS sembrava allora essere riuscita, sotto una forma ideologica diversa, a costituire il nucleo di una formidabile potenza continentale eurasiatica e sovietica che si estendeva dall’Europa orientale alla Cina di Mao; i piani del famoso Istituto Frunze prevedevano anche l’invasione dell’Europa occidentale in caso di terza guerra mondiale…». Si tratta proprio dell’incubo geopolitico descritto in precedenza, in forme diverse, da Halford Mackinder e soprattutto da Nicholas Spykman: la comparsa di una potenza o di una coalizione in grado di controllare risorse sufficienti del continente eurasiatico per contestare la supremazia della potenza marittima.

La rottura sino-sovietica finirà tuttavia per lacerare quel blocco. Le divergenze ideologiche e nazionali tra Mosca e Pechino si trasformano progressivamente in aperta ostilità, fino agli scontri di confine del 1969 sul fiume Ussuri. Ed è proprio in quel momento che due americani comprendono, meglio di quasi tutti i loro contemporanei, l’occasione storica che si presenta loro.

Nixon e Kissinger: il colpo di genio cinese

Richard Nixon e Henry Kissinger realizzano uno dei capolavori diplomatici del XX secolo. Anziché combattere contemporaneamente le due grandi potenze comuniste, Washington decide di sfruttare la loro rivalità. Kissinger si reca segretamente a Pechino nel 1971; Nixon incontra Mao nel febbraio 1972. La completa normalizzazione diplomatica avverrà solo nel 1979 sotto Carter, ma la svolta strategica è già un dato di fatto: gli Stati Uniti dispongono ormai di una leva cinese contro l’Unione Sovietica.

Roland Lombardi ha approfondito ampiamente questa interpretazione nel suo editoriale dedicato a Richard Nixon e nel suo ritratto di Henry Kissinger, definendo questa apertura un «colpo di genio geopolitico»: l’America, indebolita dal Vietnam, riesce a infliggere un colpo decisivo al mondo comunista e trasforma un confronto bipolare in un gioco triangolare tra Washington, Mosca e Pechino.

Questa mossa avrà conseguenze di grande portata. Kissinger capirà del resto, molto tempo dopo, che l’ascesa della Cina aveva finito per ribaltare l’equazione e che d’ora in poi bisognava evitare un’alleanza duratura tra Pechino e Mosca. È proprio questa la logica della diplomazia triangolare: la prima potenza mondiale deve impedire alla seconda e alla terza potenza di unire le forze contro di essa.

Gli anni ’70: quando l’URSS sembrava ancora in vantaggio

La caduta dell’Unione Sovietica appare tanto più spettacolare in quanto, quindici anni prima, Mosca sembrava ancora in ascesa. Dopo il trauma americano del Vietnam, i movimenti e i regimi vicini all’URSS guadagnano terreno in diverse regioni del mondo. Angola, Mozambico, Etiopia, Nicaragua, Afghanistan: l’influenza sovietica sembra espandersi mentre gli Stati Uniti attraversano il Watergate, la crisi petrolifera, le conseguenze del Vietnam e poi la crisi iraniana.

Roland Lombardi ha sviluppato, nella sua analisi particolarmente critica di Jimmy Carter, l’idea che l’idealismo e le esitazioni della sua amministrazione abbiano contribuito a un periodo di arretramento strategico degli Stati Uniti, anche se questa interpretazione va sfumata alla luce degli accordi di Camp David e di diverse importanti iniziative diplomatiche del presidente democratico. L’invasione sovietica dell’Afghanistan nel dicembre 1979 e la rivoluzione iraniana conferiscono tuttavia agli Stati Uniti l’immagine di una potenza sulla difensiva.

Ma dietro la facciata geopolitica sovietica, il motore economico sta già iniziando a incepparsi pericolosamente.

Il colosso scientifico dai piedi d’argilla in campo economico

Sarebbe ridicolo presentare l’URSS come una società totalmente arretrata. Aveva costruito un sistema educativo di massa straordinario, formato eccellenti matematici, fisici, ingegneri e medici, sviluppato un’industria pesante gigantesca e raggiunto livelli di eccellenza nel settore nucleare, nell’aeronautica, nell’armamento e nello spazio. Il suo apparato di intelligence, in particolare il KGB, figurava tra i più efficienti al mondo. Una potenza incapace di innovare non avrebbe mandato Gagarin nello spazio trentacinque anni dopo essere uscita devastata da una guerra civile.

Il problema sovietico risiedeva altrove: l’eccellenza settoriale coesisteva con un’inefficienza sistemica. L’economia pianificata sapeva concentrare risorse immense su una priorità stabilita dallo Stato, che si trattasse di un missile, di una centrale nucleare o di un programma spaziale; era invece molto meno efficiente nell’organizzare i milioni di decisioni quotidiane necessarie a un’economia moderna di consumo. Prezzi controllati, assenza di concorrenza, scarsi incentivi alla produttività, carenze croniche, cattiva allocazione del capitale, un’agricoltura costantemente carente nonostante l’immensità dei terreni disponibili e una burocratizzazione paralizzante minarono progressivamente il sistema.

L’economista Alec Nove, uno dei maggiori esperti occidentali di economia sovietica, ha sottolineato queste inefficienze strutturali della pianificazione centralizzata, alle quali si aggiungeranno, sotto Gorbaciov, riforme incoerenti: si allentano alcuni meccanismi amministrativi senza aver ancora creato le istituzioni necessarie al funzionamento di un vero mercato. Il risultato sarà talvolta il peggiore dei due sistemi: meno controllo senza un vero mercato.

Le catastrofi umane dello stalinismo, in particolare le grandi carestie legate alla collettivizzazione, appartengono a un periodo precedente, ma avevano già messo in luce il prezzo mostruoso di certe politiche economiche. Chernobyl, nell’aprile 1986, rivela qualcos’altro: l’opacità burocratica, la cultura del segreto, le mancanze in materia di responsabilità e l’incapacità iniziale del sistema di riconoscere pubblicamente una catastrofe. L’incidente, ovviamente, non provoca da solo il crollo dell’URSS, ma diventa il simbolo delle sue patologie.

Giovanni Paolo II: minare l’Impero attraverso la nazione e la fede

Un altro elemento sfugge in gran parte alle equazioni economiche: il ritorno del religioso e del nazionale. L’elezione nel 1978 del cardinale polacco Karol Wojtyła, diventato Giovanni Paolo II, ha una portata geopolitica considerevole. Il suo trionfale viaggio in Polonia nel 1979 ricorda che quarant’anni di comunismo non hanno distrutto né il cattolicesimo polacco né il sentimento nazionale. L’anno successivo nasce Solidarność attorno a Lech Wałęsa.

Ovviamente il Vaticano non “distrugge” da solo l’URSS, ma Giovanni Paolo II contribuisce in modo determinante a delegittimare il sistema comunista nell’Europa orientale. Dimostra che dietro l’Homo sovieticus immaginato dal regime si nascondono il polacco cattolico, il lituano, l’ucraino, il georgiano, l’armeno e tutte quelle identità che l’ideologia aveva preteso di superare.

È proprio questo il problema individuato, prima di molti altri, da Hélène Carrère d’Encausse. Il comunismo aveva creduto di risolvere la questione nazionale; in realtà l’aveva soprattutto congelata. Quando il ghiaccio ideologico si scioglie, le nazioni riaffiorano.

Reagan: accelerare l’esaurimento dell’Unione Sovietica

« L’arrivo di Ronald Reagan alla Casa Bianca nel gennaio 1981 cambiò radicalmente il rapporto psicologico e strategico. Eppure fu proprio lui, colui che all’epoca veniva considerato un buffone, un po’ come Trump oggi, a segnare la fine dell’URSS. Laddove la distensione aveva cercato di stabilizzare la competizione, Reagan scelse di sfruttare le debolezze sovietiche. Aumentò notevolmente lo sforzo militare americano e nel marzo 1983 annunciò l’Iniziativa di difesa strategica, presto soprannominata «Guerra delle stelle». Il programma era tecnologicamente molto ambizioso e parte delle sue promesse rientrava allora più nella sfera delle proiezioni che in una capacità operativa immediata. Ma proprio per questo: Mosca non poteva essere certa che si trattasse di un bluff.

«L’effetto psicologico conta quasi quanto quello militare. I dirigenti sovietici sanno che la loro economia è molto più piccola e meno dinamica di quella degli Stati Uniti e temono il vantaggio tecnologico americano. Diverse analisi sulla caduta dell’Unione Sovietica sottolineano che la nuova corsa tecnologica e agli armamenti imposta da Reagan aumentava ulteriormente la pressione su risorse già insufficienti» (Roland Lombardi).

A ciò si aggiunge il contraccolpo petrolifero del 1985-1986. I prezzi del greggio crollano quando l’Arabia Saudita abbandona la sua politica di limitazione della produzione e aumenta notevolmente i volumi per riconquistare le proprie quote di mercato. Per l’URSS, grande esportatore di idrocarburi e fortemente dipendente dai propri proventi in valuta estera, lo shock è grave.

Roland Lombardi sottolinea giustamente l’importanza, spesso sottovalutata, di questo fattore energetico nell’indebolimento dell’Unione Sovietica. Occorre tuttavia distinguere in questa sede il fatto accertato dall’interpretazione geopolitica: l’idea secondo cui Reagan avrebbe personalmente ordinato ai sauditi di inondare il mercato con l’obiettivo esplicito di provocare il crollo dell’URSS rimane oggetto di dibattito tra gli storici e non è dimostrata in modo sufficientemente solido da poter essere presentata come un dato di fatto. Ciò che è invece indiscutibile è la concomitanza: il crollo del prezzo del petrolio privò Mosca di una parte essenziale delle sue entrate estere proprio nel momento in cui le spese militari, le difficoltà economiche e le esigenze di importazione gravavano pesantemente sul sistema.

Forse è proprio questo il più grande successo strategico di Reagan: non tanto “abbattere” direttamente l’URSS, quanto costringerla a sostenere una competizione il cui costo stava diventando sproporzionato rispetto alle prestazioni della sua economia. L’America aveva agito in modo simile, in un altro ambito e senza provocare un crollo politico, di fronte alla sfida economica giapponese degli anni ’80: sfruttare i vantaggi strutturali del sistema americano e spostare la competizione su terreni in cui l’avversario è meno in grado di tenere il passo.

Afghanistan: una sconfitta, ma non quel “Vietnam sovietico” semplicistico di cui si parla

L’intervento sovietico in Afghanistan tra il 1979 e il 1989 viene spesso descritto come il colpo di grazia inferto all’URSS. Fu indubbiamente molto costoso in termini umani, finanziari e politici. Gli Stati Uniti, il Pakistan e l’Arabia Saudita fornirono un aiuto considerevole ai mujaheddin; i missili antiaerei Stinger divennero uno dei simboli di questa guerra per procura.

Ma il confronto meccanico con la guerra del Vietnam merita di essere seriamente sfumato, come ricorda Roland Lombardi basandosi in particolare sulle analisi militari di Mériadec Raffray, soprattutto nel suo: Afghanistan: Le vittorie dimenticate dell’Armata Rossa. Dopo un inizio difficile di fronte a una guerra asimmetrica per la quale l’esercito convenzionale sovietico era mal preparato, la 40ª Armata adegua progressivamente i propri metodi.

Questa capacità di adattamento militare non era del resto del tutto nuova nella storia sovietica: come ricorda più ampiamente la storia operativa dell’Armata Rossa studiata in particolare da Laurent Henninger, l’apparato militare sovietico poteva dimostrarsi straordinariamente rigido nelle sue fasi iniziali prima di imparare, a volte in modo brusco, dai propri fallimenti.

In ogni caso, i sovietici ovviamente non “vincono” la guerra dal punto di vista politico, ma ottengono diversi importanti successi tattici e operativi, tra cui l’operazione Magistral nel 1987-1988.

Soprattutto, il loro ritiro del febbraio 1989 fu pianificato ed eseguito in modo ordinato. Gli archivi del Politburo, studiati da allora, hanno portato diversi ricercatori a mettere in discussione l’immagine di un esercito sovietico in fuga dal campo di battaglia dopo un crollo militare. Il governo di Mohammad Najibullah, sostenuto da Mosca, sopravvisse per quasi tre anni alla partenza delle truppe sovietiche e cadde solo nel 1992, dopo la scomparsa dell’URSS e l’interruzione del sostegno che lo accompagnava. Gli studi accademici sul ritiro sovietico parlano esplicitamente di una strategia di uscita coerente che, per un certo periodo, ha raggiunto i suoi obiettivi limitati.

Il confronto con il ritiro americano dell’agosto 2021 è quindi crudele: il governo afghano sostenuto dagli Stati Uniti crollò prima ancora che il ritiro occidentale fosse completamente concluso e Kabul cadde nelle mani dei talebani in scene di caos trasmesse in tutto il mondo. Najibullah, invece, aveva resistito fino al 1992. Ciò ovviamente non trasforma l’intervento sovietico in una vittoria; ci impone semplicemente di distinguere tra un fallimento strategico a lungo termine e una disfatta militare immediata.

Questa distinzione si ricollega alle riflessioni sviluppate nel nostro recente ritratto del generale Giáp sulle guerre asimmetriche: una guerriglia non trionfa mai grazie a una sorta di magia del «debole contro il forte»; il risultato dipende dalla durata, dal rifugio esterno, dai sostegni stranieri, dalla volontà politica e dalla capacità del potere locale di sopravvivere dopo la partenza della grande potenza.

Gorbaciov: l’uomo celebrato in Occidente, molto meno in Russia…

Quando Mikhail Gorbaciov sale al potere nel 1985, comprende chiaramente una cosa fondamentale: il sistema sovietico non può continuare così. Ma comprendere la necessità della riforma non significa saperla condurre. La perestrojka mira a ristrutturare l’economia; la glasnost libera progressivamente la libertà di parola; la politica estera sovietica diventa meno conflittuale. Gorbaciov accetta la riunificazione tedesca, rinuncia a intervenire militarmente per salvare i regimi comunisti dell’Europa orientale e contribuisce direttamente a porre fine pacificamente alla Guerra Fredda.

Ecco perché il suo prestigio rimane notevole in Occidente. Ma lo sguardo russo è molto più severo. La liberalizzazione politica sta progressivamente distruggendo i meccanismi di autorità che sostenevano l’Unione, mentre le riforme economiche non riescono a costruire un sistema sostenibile. Si aggravano la carenza di beni, il deficit di bilancio, la disorganizzazione dei circuiti produttivi e la crisi monetaria. Come ha dimostrato Alec Nove, le riforme accumulano incoerenze ed errori proprio nel momento in cui l’ascesa dei nazionalismi e la perdita di legittimità del Partito creano un vero e proprio vuoto di potere.

Occorre tuttavia evitare un anacronismo frequente: il crollo catastrofico del tenore di vita russo, la grande ondata di oligarchi, le privatizzazioni predatorie e l’esplosione delle disuguaglianze risalgono soprattutto agli anni di Eltsin successivi alla scomparsa dell’URSS, anche se il deterioramento era iniziato già prima.

Eltsin: la libertà, il caos e il crollo della potenza russa

Boris Eltsin rappresenta a questo proposito una figura assolutamente imprescindibile e profondamente ambivalente. Ha svolto un ruolo determinante nella distruzione del sistema sovietico e nella nascita dell’attuale Federazione Russa. Nell’agosto 1991, in piedi su un carro armato davanti alla Casa Bianca di Mosca, è diventato il simbolo della resistenza al colpo di Stato conservatore. Pochi mesi dopo, fu anche uno dei tre leader che, insieme a Leonid Kravchuk per l’Ucraina e Stanislav Shushkevich per la Bielorussia, firmarono gli accordi di Belovej, con cui si constatava che l’URSS «non esisteva più».

Sarebbe troppo semplicistico ridurre Eltsin al ruolo di un becchino irresponsabile. Egli contribuisce effettivamente allo smantellamento del sistema del partito unico, garantisce una libertà politica e mediatica sconosciuta sotto il regime sovietico e avvia la Russia verso l’economia di mercato. Tuttavia, il modo in cui viene condotta questa transizione provoca contemporaneamente una catastrofe economica e una disorganizzazione dello Stato, dalla quale la Russia impiegherà più di un decennio per riprendersi.

La “terapia d’urto” avviata nel 1992 liberalizza bruscamente i prezzi in un’economia in cui le strutture di mercato sono ancora in fase embrionale. L’inflazione distrugge gran parte dei risparmi accumulati dalle famiglie sovietiche, la produzione crolla e milioni di persone vedono peggiorare il proprio tenore di vita. Le massicce privatizzazioni del 1992-1994 trasferiscono una parte immensa dell’ex apparato produttivo sovietico al settore privato in condizioni spesso poco trasparenti. Il FMI ricorda che alla fine del 1994 erano state privatizzate o affittate con opzione di acquisto circa 130.000 imprese, ovvero più della metà delle imprese pubbliche e comunali esistenti all’inizio della transizione.

Il sistema dei “loans for shares” del 1995 accelera ulteriormente la concentrazione della ricchezza nelle mani di una manciata di uomini d’affari che diventeranno i famosi oligarchi. Lo stesso FMI ha descritto come questi ultimi abbiano rafforzato in modo massiccio il proprio potere economico e politico, finanziato la rielezione di Eltsin nel 1996, influenzato le leggi, i ministeri e la fiscalità, contribuendo così a indebolire ulteriormente uno Stato già estremamente fragile.

Anche la crisi politica del 1993, quando il conflitto tra Eltsin e il Parlamento sfociò nell’assalto militare alla Casa Bianca, mise in luce i limiti della narrativa di una transizione democratica pacifica. Il presidente vinse la prova di forza e la Costituzione del dicembre 1993 istituì un regime presidenziale particolarmente forte. Allo stesso tempo, la prima guerra in Cecenia, iniziata nel 1994, rivela in modo umiliante lo stato di degrado delle forze armate russe. Grozny diventa il simbolo di quella Russia che possiede ancora migliaia di armi nucleari ma fatica a ristabilire la propria autorità su una piccola repubblica del Caucaso.

Per milioni di russi, gli anni di Eltsin sono quindi associati a un doloroso paradosso: maggiori libertà individuali e politiche, ma anche il crollo sociale, il mancato pagamento di stipendi e pensioni, l’esplosione della criminalità organizzata, la nascita di ingenti fortune oligarchiche e uno spettacolare declino sul piano internazionale. È questa esperienza, più ancora della nostalgia ideologica per il comunismo, a spiegare perché il decennio degli anni ’90 sia diventato, nella memoria politica russa, il contrappunto su cui Vladimir Putin costruirà una parte essenziale della sua legittimità.

Questa ambivalenza del periodo Eltsin è stata studiata, in particolare, da Jean-Robert Raviot, specialista della Russia post-sovietica, che ha dedicato diversi studi all’eredità politica del primo presidente della Federazione Russa. Il decennio degli anni ’90 appare così meno come una semplice transizione lineare dal comunismo alla democrazia e più come una ricomposizione caotica del potere russo, delle sue élite, delle sue istituzioni e dei rapporti tra il centro e le regioni.

Eppure, proprio all’interno di questa Russia indebolita sta gradualmente emergendo una reazione strategica. Essa porta in particolare il nome di un personaggio troppo spesso dimenticato nell’Europa occidentale: Evgenij Primakov.

Evgenij Primakov: quando la Russia ricomincia a dire “no”

Primakov è una delle figure chiave della Russia post-sovietica. Orientalista, esperto del mondo arabo, ex corrispondente della Pravda e poi capo dei servizi segreti esteri russi dopo lo scioglimento del KGB, è diventato ministro degli Affari esteri nel gennaio 1996, prima di essere nominato primo ministro nel settembre 1998, all’indomani della grande crisi finanziaria russa.

Il suo arrivo al Ministero degli Affari Esteri segna una svolta significativa. Dal 1991, la diplomazia di Andrej Kozyrev aveva perseguito una stretta integrazione della Russia nell’ordine occidentale dominato dagli Stati Uniti. Primakov non sostiene tuttavia una rottura con l’Occidente. Le testimonianze e le analisi dell’epoca mostrano invece un uomo pragmatico, capace di compromessi, anche con la NATO. Egli ritiene tuttavia che la Russia non possa accettare a lungo termine lo status di potenza sconfitta o secondaria e che l’ordine internazionale emerso dalla Guerra Fredda non possa rimanere per sempre unipolare. La stessa NATO ha in seguito descritto Primakov come un uomo pragmatico, nonostante la sua opposizione all’allargamento dell’Alleanza.

Quella che diventerà la «dottrina Primakov» si fonda su un’idea centrale: il mondo deve evolversi verso la multipolarità e la Russia deve conservare una capacità decisionale indipendente, sviluppando al contempo le proprie relazioni con l’Europa, la Cina, l’India, il Medio Oriente e le ex repubbliche sovietiche. Non si tratta quindi più di tentare di ricostituire l’URSS, ma di impedire che la fine dell’era sovietica trasformi la Russia in una semplice periferia del sistema americano. Primakov intuisce già che Mosca può compensare in parte il proprio indebolimento economico facendo leva sulla geografia, sulla diplomazia e sull’equilibrio tra diversi poli.

L’episodio ormai leggendario del «Primakov Loop» sintetizza questa volontà di autonomia. Nel marzo 1999, mentre si recava ufficialmente negli Stati Uniti in qualità di primo ministro, Primakov venne a sapere, mentre sorvolava l’Atlantico, che la NATO stava iniziando i bombardamenti contro la Jugoslavia senza un mandato del Consiglio di sicurezza. Ordinò al suo aereo di invertire la rotta e tornò a Mosca. Il gesto è simbolico ma significativo: la Russia degli anni ’90, impoverita, militarmente indebolita e finanziariamente dipendente dall’Occidente, fa comunque capire di non volersi più allineare automaticamente a Washington.

Primakov non rimase al potere abbastanza a lungo da trasformare completamente il sistema russo. Ma il suo pensiero prefigura in larga misura ciò che sarebbe accaduto in seguito. L’idea di un mondo multipolare, l’importanza attribuita alla Cina e all’India, il rifiuto di un’egemonia americana senza contrappesi e la volontà di ripristinare l’autonomia strategica russa sarebbero diventati, pochi anni dopo, i pilastri della politica estera di Vladimir Putin.

Per questo motivo sarebbe storicamente errato far risalire l’inizio del «ritorno della Russia» solo al 2000. Putin ripristinerà i mezzi del potere; Primakov aveva già iniziato a ne ripristinare la dottrina.

1991: quando le nazioni fanno crollare l’Impero

Nel frattempo, l’edificio sovietico inizia a incrinarsi. Gli Stati baltici rivendicano la propria indipendenza. Il Caucaso è in fermento. I nazionalismi si risvegliano in Ucraina, in Georgia, in Armenia e altrove. Lo stesso potere russo, guidato da Boris Eltsin, entra in competizione con il potere sovietico di Gorbaciov.

Il colpo di Stato conservatore dell’agosto 1991 accelera proprio ciò che avrebbe voluto impedire. I cospiratori falliscono; Gorbaciov torna a Mosca politicamente distrutto; Eltsin emerge come vincitore. L’8 dicembre, i leader russi, ucraini e bielorussi firmano gli accordi di Belovej, che sanciscono la fine dell’URSS e istituiscono la Comunità degli Stati Indipendenti. Il 25 dicembre 1991, Gorbaciov si dimette. La bandiera rossa viene ammainata dal Cremlino.

La superpotenza che disponeva di diversi milioni di soldati, migliaia di armi nucleari, sottomarini strategici, una flotta oceanica, un programma spaziale e uno dei più potenti apparati di intelligence della storia scompare praticamente senza combattere.

Hélène Carrère d’Encausse aveva avuto ragione sui punti essenziali prima di quasi tutti: l’Impero sovietico era meno omogeneo di quanto sembrasse e la questione nazionale costituiva una frattura fondamentale. I meccanismi precisi del crollo differivano da alcune previsioni demografiche contenute in *L’Empire éclaté*, ma l’intuizione centrale era notevole.

L’URSS non è stata quindi «sconfitta»: si è resa incapace di andare avanti

Forse è questa la grande lezione del 1991. Cercare una causa unica significa ricostruire ideologicamente la storia. Reagan, da solo, non ha «distrutto» l’URSS. Né lo ha fatto Giovanni Paolo II. Né l’Afghanistan. Né il petrolio. Né Gorbaciov.

Ma alla fine tutto si è sommato.

La stagnazione della produttività, le rigidità della pianificazione, il peso sproporzionato del complesso militare-industriale, la dipendenza dalle esportazioni energetiche, il ritardo in alcune tecnologie civili, la crisi di legittimità ideologica, la corruzione burocratica, Cernobyl, l’Afghanistan, la pressione strategica statunitense, il crollo del settore petrolifero, l’ascesa dei nazionalismi, l’emancipazione dell’Europa orientale e, infine, le riforme mal gestite di Gorbaciov hanno finito per rafforzarsi a vicenda.

Storici e politologi come Stephen Kotkin, in particolare in *Armageddon Averted*, Vladislav Zubok in *Collapse: The Fall of the Soviet Union*, Archie Brown in *The Gorbachev Factor* e *The Rise and Fall of Communism*, o ancora Serhii Plokhy in *The Last Empire* hanno sottolineato, con approcci diversi, questa interazione tra strutture economiche, decisioni politiche, nazionalità, ideologia e contingenza. Il crollo non fu né un miracolo americano né una fatalità scritta nel destino fin dal 1917.

Ci fu una convergenza.

Putin: la «rinascita» russa dopo il crollo

Quando Vladimir Putin sale al vertice dello Stato a cavallo tra il 1999 e il 2000, la Russia sta uscendo da un decennio traumatico. Il suo progetto si fonda in gran parte sull’esperienza degli anni ’90: risanare lo Stato, ripristinare gli stipendi dei funzionari pubblici, rimettere in riga gli oligarchi che pretendono di dettare legge al Cremlino, riprendere il controllo dei settori strategici e ristabilire l’autorità federale.

Ma Putin non si trova in un vuoto strategico totale. Eredita anche la linea intellettuale e diplomatica avviata da Primakov a partire dalla metà degli anni ’90. L’ex primo ministro aveva ridato coerenza a una politica estera che non voleva più limitarsi a essere semplicemente occidentalizzata; Putin le fornirà progressivamente ulteriori mezzi economici, militari e istituzionali. La continuità tra Primakov e Putin è quindi reale, anche se i metodi, i contesti e la concentrazione del potere differiscono profondamente.

La seconda guerra in Cecenia diventa l’atto fondante di questo ritorno dello Stato. Seguono poi la ripresa economica degli anni 2000, favorita in modo decisivo dall’aumento dei prezzi degli idrocarburi, la guerra in Georgia del 2008, l’annessione della Crimea nel 2014, l’intervento in Siria a partire dal 2015 e il ritorno di Mosca al centro della scena mediorientale. Dopo l’umiliazione degli anni di Eltsin, la Russia torna ad essere una potenza con cui gli altri attori devono fare i conti.

Nella nostra panoramica sui «sussulti di fine Impero», Putin rappresenta quindi un caso particolarmente interessante. Ovviamente non ha ricostituito l’Unione Sovietica, e tutto indica che sia consapevole dell’impossibilità di una sua completa restaurazione. La sua formula, spesso citata, è del resto più sottile della caricatura che se ne fa: «Chi non rimpiange la scomparsa dell’Unione Sovietica non ha cuore; chi vuole restaurarla nella sua forma precedente non ha cervello».

Putin cerca piuttosto di ricreare attorno alla Russia uno spazio di sicurezza e di influenza compatibile con la sua storia imperiale e con la sua concezione di potere. È proprio questo progetto che entra in conflitto con l’allargamento della NATO e, in ultima analisi, con la questione ucraina.

Questa crescente incomprensione tra Mosca e le capitali occidentali non risale, del resto, alla guerra in Ucraina. Già negli anni ’90, Ana Pouvreau, in particolare nel libro I russi e la sicurezza europea, si era interessata al modo in cui i russi percepivano il proprio contesto strategico e il proprio ruolo nell’architettura di sicurezza del continente europeo.

Ucraina: questa ripresa può trasformarsi in esaurimento?

La guerra iniziata nel febbraio 2022 è entrata nel 2026 nel suo quinto anno e rappresenta ormai la prova più dura per il sistema putiniano. Contrariamente alle previsioni iniziali di un rapido crollo a causa delle sanzioni occidentali, la Russia ha dimostrato una notevole capacità di adattamento economico, industriale e militare. Dispone ancora di risorse naturali enormi, di una potente industria degli armamenti, di un territorio di eccezionale estensione e di partner in grado di attenuare in parte il suo isolamento dall’Occidente.

Ma nessuna guerra di lunga durata è a costo zero. Le perdite umane, le spese militari, la mobilitazione di una quota crescente dell’economia, le sanzioni, le difficoltà tecnologiche e gli attacchi alle infrastrutture energetiche comportano un costo reale.

Per Roland Lombardi, questa situazione va inquadrata in una prospettiva molto più ampia: «La Russia si sta in parte logorando in Ucraina sotto la pressione e con il sostegno militare della NATO; anche l’Europa si sta logorando economicamente e politicamente in questo scontro; e gli Stati Uniti di Trump sono ormai impegnati in un costoso scontro con l’Iran. Se sei uno stratega a Pechino, non puoi che osservare con soddisfazione i tuoi principali concorrenti dedicare contemporaneamente una quota crescente delle loro risorse a conflitti periferici, mentre la Cina ragiona in una prospettiva a lungo termine.»

Ecco forse uno dei grandi capovolgimenti della nostra epoca: dopo essere stata oggetto della diplomazia triangolare di Nixon e Kissinger, la Cina può ora trarre vantaggio dallo scontro tra gli altri poli del sistema.

Russia-Cina: un’alleanza necessaria, una preoccupazione silenziosa

Il spettacolare riavvicinamento tra Mosca e Pechino non deve quindi essere confuso con un’alleanza naturale ed eterna, come ha ricordato Roland Lombardi in uno dei suoi editoriali. Lo ha già sottolineato su *Le Diplomate*: il riorientamento della Russia verso la Cina è in gran parte il risultato della rottura con l’Occidente. Le sanzioni europee e americane hanno accelerato un riorientamento commerciale e strategico della Russia verso l’Asia che, altrimenti, sarebbe stato molto più graduale.

Ma l’asimmetria si accentua. La Cina possiede ormai un’economia di gran lunga superiore a quella della Russia, una popolazione quasi dieci volte più numerosa e una potenza industriale che nemmeno l’Unione Sovietica ha mai posseduto su questa scala relativa. Mosca apporta energia, materie prime, una formidabile potenza militare e nucleare, profondità strategica e un’esperienza diplomatica a livello mondiale; Pechino possiede la massa economica.

Anche la storia ha il suo peso. Gli scontri sino-sovietici del 1969 non appartengono a un passato così lontano, e l’ascesa della Cina in Asia centrale riguarda una regione a lungo considerata il cortile di casa strategico della Russia. De Gaulle aveva del resto intuito molto presto questa contraddizione geopolitica. Già durante la conferenza stampa del 10 novembre 1959, egli sottolineava che, nonostante l’ideologia comunista condivisa, la Russia rimaneva una potenza europea e asiatica alle prese con l’immensa massa cinese in piena ascesa.

L’errore strategico occidentale degli ultimi decenni potrebbe quindi essere stato quello di trasformare una potenziale diffidenza tra Mosca e Pechino in un’alleanza di necessità. Si tratta esattamente dell’opposto della logica di Nixon-Kissinger — e, sotto molti aspetti, dell’intuizione che Primakov aveva sviluppato già negli anni ’90, cercando egli stesso di utilizzare i rapporti con Pechino e Nuova Delhi per restituire alla Russia margini di manovra nei confronti di Washington.

Da un mondo bipolare a un mondo multipolare

La scomparsa dell’URSS era sembrata aprire una parentesi storica eccezionale. Gli Stati Uniti si ritrovavano senza rivali a livello globale. Francis Fukuyama poteva diffondere l’idea di una «fine della Storia» e l’Occidente poteva credere che la democrazia liberale, l’economia di mercato e la globalizzazione avrebbero progressivamente costituito l’orizzonte politico universale.

Trentacinque anni dopo, questa certezza sembra appartenere a un altro mondo.

La Cina è diventata il principale rivale economico e strategico degli Stati Uniti. L’India afferma i propri interessi. Le potenze del Golfo si rifiutano sempre più spesso di schierarsi sistematicamente da una parte o dall’altra. I BRICS si sono ampliati. Il «Sud globale», concetto certamente impreciso, esprime tuttavia una realtà politica: una parte crescente del mondo non occidentale intende intrattenere contemporaneamente relazioni con Washington, Pechino, Mosca e altri poli piuttosto che allinearsi automaticamente.

Questa evoluzione si ricollega alla riflessione sviluppata su *Le Diplomate* riguardo a Henry Kissinger e all’equilibrio westfaliano: un ordine duraturo non si basa necessariamente sull’universalizzazione del sistema del vincitore, ma sul riconoscimento degli interessi, delle culture politiche e dei rapporti di potere dei diversi attori.

Inoltre, attribuisce retrospettivamente un’importanza considerevole a Primakov. A metà degli anni ’90, quando l’unipolarità americana sembrava trionfante, egli affermava già che tale configurazione sarebbe stata temporanea e che un mondo multipolare sarebbe inevitabilmente riemerso. Che si condivida o meno la visione russa di tale ordine, bisogna riconoscere che l’evoluzione del sistema internazionale dall’inizio del XXI secolo ha reso questa intuizione molto meno marginale di quanto sembrasse allora.

La Russia post-sovietica ha cercato proprio di ritagliarsi un posto in questo mondo multipolare. Non possiede più la potenza economica dell’URSS rispetto al resto del mondo, ma dispone di risorse sufficienti per rimanere un attore imprescindibile: territorio, risorse naturali, energia nucleare, armamenti, seggio permanente nel Consiglio di Sicurezza, spazio, Artico, agricoltura, diplomazia e posizione geografica tra Europa e Asia.

La vera sfida della Russia: preservare lo spazio

È proprio qui, in definitiva, che il 1991 si unisce a Ivan il Terribile, Pietro il Grande, Caterina II, Stalin, Eltsin, Primakov e Putin. Da secoli, il problema fondamentale della Russia non è tanto quello di conquistare quanto quello di tenere insieme un territorio gigantesco.

Hélène Carrère d’Encausse aveva compreso che gli imperi multinazionali non sono mai definitivamente consolidati. L’URSS aveva tentato di risolvere il problema attraverso un’ideologia sovranazionale, un’organizzazione federale teorica e un potere centrale estremamente potente. Quando l’ideologia e il centro crollarono contemporaneamente, i confini amministrativi delle repubbliche sovietiche divennero, nel giro di pochi mesi, confini internazionali.

Questa persistenza invita a considerare la dimensione imperiale russa in modo diverso dalla semplice nostalgia per l’URSS. In Il software imperiale russo, Jean-Robert Raviot analizza proprio la persistenza, attraverso i cambiamenti di regime, delle rappresentazioni del potere, dello spazio e della sovranità ereditate dalla lunga storia russa. L’Impero degli zar, l’Unione Sovietica e la Federazione Russa non sono ovviamente regimi intercambiabili, ma alcune concezioni della profondità strategica, del ruolo del centro e dello status di grande potenza attraversano le loro discontinuità politiche.

La Federazione Russa contemporanea rimane a sua volta multinazionale, multiconfessionale e immensa. Russi etnici, tartari, baschiri, ceceni, popoli del Caucaso e della Siberia appartengono a uno Stato che si estende su undici fusi orari. Questa diversità non è un caso fortuito: è il risultato di diversi secoli di espansione, scontri, conquiste, ma anche di progressiva integrazione di popolazioni finno-ugriche, turche, mongole, caucasiche, musulmane e buddiste.

Il suo problema storico rimane quindi esattamente lo stesso che avevano affrontato gli zar e poi i leader sovietici: come mantenere la coesione di uno spazio così immenso senza che la diversità delle regioni periferiche si trasformi in una forza centrifuga?

La demografia, lo sviluppo della Siberia e dell’Estremo Oriente, l’equilibrio tra Mosca e le regioni, l’integrazione delle popolazioni musulmane, i rapporti con il Caucaso e, soprattutto, la capacità di mantenere uno Stato sufficientemente potente senza soffocare la società avranno probabilmente un peso maggiore per il futuro della Russia rispetto ai chilometri quadrati conquistati o persi su questo o quel fronte.

«La Russia assorbirà il comunismo come la carta assorbente assorbe l’inchiostro»

Charles de Gaulle aveva forse espresso meglio di chiunque altro questa straordinaria costanza storica. A lui si attribuisce la frase secondo cui «la Russia assorbirà il comunismo come la carta assorbente assorbe l’inchiostro», un’affermazione il cui significato è ben documentato nelle testimonianze sulla sua visione dell’URSS. Per de Gaulle, dietro al comunismo c’era la Russia.

Questa intuizione spiega forse meglio di molte teorie la differenza tra la caduta dell’Unione Sovietica e quella dell’Impero romano o bizantino.

Il regime è crollato; la civiltà è rimasta.

L’Unione Sovietica era durata solo sessantanove anni. La Russia, nelle sue successive forme politiche, aveva alle spalle diversi secoli di storia statale. Il marxismo-leninismo poteva scomparire; Mosca rimaneva Mosca. L’aquila bicipite poteva sostituire la falce e il martello. L’ortodossia poteva riapparire là dove il regime aveva distrutto o chiuso migliaia di chiese. I colori imperiali, i Romanov, la memoria della Grande Guerra Patriottica e persino alcuni simboli sovietici potevano, paradossalmente, coesistere in una nuova sintesi nazionale.

È proprio questo che Jean-François Colosimo analizza quando ricolloca il comunismo nel lunghissimo periodo storico religioso e politico russo: il 1917 non ha mai cancellato del tutto Bisanzio, la «Terza Roma», Pietro il Grande o la Russia ortodossa. E questa permanenza è tanto più notevole in quanto la Russia non si è mai costituita come una nazione etnicamente omogenea: è nata slava e ortodossa, è stata plasmata dal dominio mongolo, si è affermata di fronte ai khanati musulmani e poi all’Impero ottomano e ha finito per integrare nel proprio sistema politico una moltitudine di popoli provenienti proprio da quei mondi. Anche questo è parte della singolarità russa: l’avversario di ieri diventa spesso una componente dell’Impero di domani.

1991: la più strana delle fine di un impero

L’URSS costituisce quindi un caso quasi unico nel nostro contesto. Roma fu progressivamente sopraffatta e disgregata. Costantinopoli fu conquistata. La Spagna perse la propria egemonia in una serie di guerre e di esaurimenti. La Francia napoleonica fu sconfitta a Waterloo. La Germania fu schiacciata militarmente nel 1918 e poi completamente distrutta nel 1945. La Gran Bretagna scoprì a Suez di non poter più condurre una guerra contro la volontà americana.

L’Unione Sovietica, dal canto suo, disponeva ancora, il giorno della sua scomparsa, di mezzi militari sufficienti a distruggere il pianeta più volte.

Ecco il paradosso.

Non ha perso nessuna guerra mondiale. Non è stata invasa. Il suo esercito non si è arreso. I suoi missili erano ancora nei silos. I suoi sottomarini continuavano a pattugliare. Il suo KGB era ancora operativo. Eppure lo Stato è scomparso.

La Russia degli anni di Eltsin dimostra del resto che la fine giuridica dell’Impero non costituisce necessariamente la fine del declino. Dopo il 1991 si verifica una seconda crisi, quella dello stesso Stato russo, della sua economia, della sua società e del suo ruolo internazionale. È proprio per questo che Primakov e poi Putin possono essere intesi come due fasi successive di un unico movimento di reazione: il primo cerca di ripristinare un pensiero strategico autonomo nel momento in cui la Russia non dispone praticamente più dei mezzi necessari per realizzare le proprie ambizioni; il secondo ripristina progressivamente una parte di tali mezzi.

Perché l’URSS è scomparsa?

Perché la potenza militare non è mai che uno degli elementi della potenza. Quando un’economia non è più in grado di sostenere a lungo termine le ambizioni dello Stato, quando l’ideologia non convince più coloro che dovrebbero difenderla, quando i popoli periferici smettono di credere nel centro, quando le stesse élite dubitano del sistema, quando le riforme distruggono i vecchi meccanismi prima che quelli nuovi siano operativi e quando un avversario esterno sufficientemente intelligente aumenta contemporaneamente il costo della competizione, nemmeno migliaia di testate nucleari possono impedire a un impero di sgretolarsi dall’interno.

È proprio per questo che il 1991 rappresenta forse l’avvertimento più importante di tutta la nostra serie.

Da Washington a Pechino: la lezione sovietica per gli imperi di oggi

Gli Stati Uniti farebbero male a interpretare il crollo dell’Unione Sovietica esclusivamente come una prova della loro eterna superiorità. L’URSS non è morta perché l’America possedeva un maggior numero di portaerei; è morta perché non riusciva più a conciliare in modo duraturo le sue ambizioni estere, le sue risorse economiche, il suo sistema politico e la coesione del suo spazio interno.

Tutte le grandi potenze sono soggette a questa equazione.

La stessa Russia di Putin deve oggi tenerne conto. Dal 2000 ha dimostrato una capacità di ripresa che pochi osservatori occidentali avrebbero immaginato nel 1991. Ma la sua “rinascita” potrà essere duratura solo se preserverà le basi demografiche, tecnologiche, economiche e politiche della potenza russa. Una guerra prolungata può consolidare momentaneamente uno Stato, ma può anche esaurirlo. La storia russa conosce entrambi gli scenari.

Gli Stati Uniti si trovano ad affrontare un’altra versione dello stesso problema: un debito colossale, impegni militari su scala globale, polarizzazione interna e competizione simultanea con diverse potenze. L’Europa, dal canto suo, possiede una formidabile ricchezza economica ma fatica a trasformarla in una volontà strategica autonoma. E nel frattempo, la Cina osserva, investe, produce, sviluppa le proprie forze armate e cerca proprio di evitare gli errori commessi dagli imperi che l’hanno preceduta.

Per Roland Lombardi, è forse proprio qui che risiede la vera ironia geopolitica del 2026: «Gli americani si stanno logorando in Medio Oriente, i russi in Ucraina, gli europei in uno scontro con Mosca di cui sostengono una parte crescente dei costi, mentre la Cina può osservare i suoi principali concorrenti consumarsi a vicenda le risorse. Se per un istante ci poniamo non a Parigi, Washington o Mosca, ma a Pechino, lo spettacolo è inevitabilmente istruttivo, se non addirittura piacevole…»

Ciò non significa affatto che la Cina abbia già vinto il XXI secolo. Anch’essa presenta le proprie fragilità demografiche, finanziarie, sociali e territoriali. Ma ha studiato con attenzione quasi ossessiva la scomparsa dell’Unione Sovietica. Per il Partito Comunista Cinese, il 1991 rappresenta non tanto un episodio storico estraneo, quanto piuttosto un manuale di ciò che non bisogna assolutamente lasciare che accada.

Forse è questa l’ironia suprema: la grande potenza che ha tratto gli insegnamenti più profondi dalla caduta dell’URSS è oggi l’ultima grande potenza governata da un partito comunista.

La Russia dopo il comunismo: la civiltà dura più a lungo dell’ideologia

Rimane infine un’ultima lezione, probabilmente la più profonda. Le ideologie possono essere estremamente potenti, ma le grandi civiltà hanno spesso una durata infinitamente superiore.

Il comunismo sovietico pretendeva di creare un uomo nuovo e di superare i confini nazionali. Sessantanove anni dopo, il sistema scomparve e le nazioni riapparvero quasi istantaneamente. Ma al centro dell’ex blocco sovietico, la Russia rimase.

Era sopravvissuta ai mongoli, alle guerre contro i khanati dell’Orda, agli scontri secolari con l’Impero ottomano, alle guerre civili, a Napoleone, a Hitler, alle purghe, alle carestie, alla rivoluzione e al comunismo. Soprattutto, aveva progressivamente incorporato una parte dei mondi che un tempo aveva combattuto, fino a diventare quella potenza ortodossa ma multietnica e multiconfessionale la cui diversità costituisce al tempo stesso una ricchezza e una difficoltà permanente di governo. Aveva perso l’URSS senza scomparire essa stessa.

Ecco perché la frase attribuita a de Gaulle ha una forza così grande: la Russia ha effettivamente assorbito il comunismo più di quanto il comunismo sia riuscito ad assorbire definitivamente la Russia.

L’URSS è cessata di esistere il 26 dicembre 1991.

La Russia, invece, aveva iniziato ben prima di lei.

Eltsin incarna uno dei periodi più caotici della sua reinvenzione, Primakov il ritorno a un pensiero strategico autonomo, e Putin il tentativo di restituire allo Stato gli strumenti materiali di un potere perduto. Questa successione non significa affatto che conduca meccanicamente a una nuova grandezza. Mostra solo qualcosa di profondamente russo: dietro i cambiamenti di regime permane una sorprendente continuità della questione centrale, quella del potere del centro, della coesione dello spazio e del posto della Russia tra Europa e Asia.

Ed è probabilmente per questo che è sopravvissuta all’Unione Sovietica.

La sfida di Mosca nel XXI secolo sarà capire se questa straordinaria capacità storica di sopravvivere a regimi, catastrofi e invasioni sarà ancora sufficiente in un mondo in cui il potere si misura meno che in passato solo in base all’estensione territoriale e sempre più in base alla demografia, alla tecnologia, all’industria, ai dati, all’intelligenza artificiale e alla capacità di innovazione.

Perché la storia della fine degli imperi ci insegna ormai qualcosa di fondamentale: le civiltà possono sopravvivere ai propri imperi, ma solo se sanno reinventarsi dopo la loro caduta.

Ed è proprio su questa questione che si aprirà l’ultima parte del nostro dossier: quella dell’Impero che domina ancora il sistema mondiale ma che vede emergere, per la prima volta dal 1945, un concorrente in grado di contendergli in modo duraturo il primo posto.

Da seguire: STORIA – DOSSIER «LA FINE DELL’IMPERO» (8/8) – Stati Uniti: stiamo assistendo all’ultimo sussulto dell’Impero americano?

Riferimenti storiografici

Per approfondire questa storia, l’opera di Hélène Carrère d’Encausse costituisce naturalmente uno dei fili conduttori più preziosi, a partire da *L’Empire éclaté*. Da *La rivolta delle nazioni nell’URSS* (1978), che fin da subito aveva posto la questione nazionale al centro delle fragilità sovietiche, fino a *La gloria delle nazioni*, *L’Impero dell’Eurasia* e soprattutto *Sei anni che hanno cambiato il mondo, 1985-1991*. Il suo lavoro permette di comprendere l’URSS non come una parentesi totalmente distaccata dalla storia russa, ma come una costruzione politica inserita nella lunga durata di uno spazio imperiale e multinazionale.

A questa lettura vanno aggiunti Jean-François Colosimo, in particolare con *L’Apocalypse russe*, per la profondità religiosa e bizantina della storia russa; Stephen Kotkin, con *Armageddon Averted: The Soviet Collapse, 1970-2000*; Vladislav Zubok, autore di *Collapse: The Fall of the Soviet Union*; Serhii Plokhy, con *The Last Empire*; Archie Brown, in particolare con *The Gorbachev Factor* e *The Rise and Fall of Communism*; Alec Nove, imprescindibile per comprendere le contraddizioni economiche della pianificazione sovietica; senza dimenticare Moshe Lewin, Martin Malia, Richard Pipes e Orlando Figes, le cui interpretazioni, talvolta molto divergenti, consentono proprio di misurare quanto la scomparsa dell’Unione Sovietica rimanga un tema storiografico controverso.

Per quanto riguarda il lungo periodo dell’Impero russo e in particolare i rapporti tra la Moscovia, il mondo tartaro e l’Islam russo, i lavori raccolti in *The Cambridge History of Inner Asia* e quelli di Danielle Ross sui tartari di Kazan consentono utilmente di superare una lettura troppo semplicistica che contrappone continuamente russi ortodossi e musulmani: l’Impero si è costruito attraverso scontri, conquiste, compromessi e successive integrazioni. Infine, lo studio della Russia post-sovietica non può fermarsi a Gorbaciov: Eltsin, con la liberalizzazione e il crollo istituzionale degli anni ’90, e poi Evgenij Primakov, vero e proprio padre dottrinale del ritorno della Russia alla multipolarità, costituiscono due anelli indispensabili per comprendere perché il sistema putiniano abbia poi potuto presentarsi sia come una restaurazione dello Stato sia come una rottura con il decennio precedente.

A questi riferimenti vanno aggiunti diversi autori francesi contemporanei, i cui lavori consentono di far luce su diverse dimensioni di questa lunga storia russa. Ana Pouvreau, specialista dei contesti russo e turco, ha pubblicato in particolare Une Troisième Voie pour la Russie (L’Harmattan, 1996) e Les Russes et la sécurité européenne (L’Harmattan, 1998), due opere particolarmente interessanti per comprendere le questioni identitarie e strategiche della Russia all’indomani della fine dell’Unione Sovietica. Laurent Henninger, storico militare e specialista in questioni strategiche, ha curato in particolare un’edizione riveduta e ampliata di *I marescialli sovietici parlano* (Perrin, 2013), utile per ricollocare l’esperienza militare sovietica e i suoi grandi comandanti nella storia della potenza russa. Infine, Jean-Robert Raviot, uno dei migliori esperti francesi della Russia post-sovietica, è autore, tra l’altro, di *Democrazia alla russa. Potere e contro-potere in Russia* (Ellipses, 2008), *Chi governa la Russia?* (Lignes de repères, 2007), *Dall’URSS alla Russia: la civiltà sovietica* con Taline Ter Minassian (Ellipses, 2006), *Il software imperiale russo* (L’Artilleur, 2024) e *Vladimir Putin e la Russia* (2024-2025). Nel 2026 ha inoltre curato insieme ad altri *La potenza russa nel XXI secolo*, un’opera collettiva di grande attualità sulle dinamiche e i limiti della potenza russa contemporanea.

Sono proprio questa pluralità di cause e questa eccezionale continuità della civiltà russa a rendere il 1991 una fine dell’Impero diversa da tutte le altre: la più grande sconfitta geopolitica della storia sovietica è stata subita senza una battaglia decisiva, ma non ha segnato la fine della Russia.


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Il diplomatico

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Ombre utili, di Aurèlien

Ombre utili.

Forse creare l’“Estrema Destra” è stata una cattiva idea.

Aurelien30 settembre
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Non so quali idee possa evocare “Festival dell’Umanità” nella mente dell’anglosassone medio. Chitarre allegre e spensierate, forse pace e amore? Desmond Tutu e Ursula von der Leyen? In realtà, tutto ruota attorno a un giornale.

L’Humanité fu fondata dal grande socialista francese Jean Jaurès e fu il giornale ufficiale del Partito fino al 1920, quando, dopo il Congresso di Tours, la fazione comunista uscente se ne impossessò. Da allora fino al 1994, anno in cui la realtà impose diversamente, fu il giornale ufficiale del PCF e da allora si è affermato come pubblicazione di sinistra a tutto tondo. Una tradizione che dura da quasi un secolo è il Festival annuale, incentrato principalmente sulla musica, che sfrutta il fatto che i musicisti francesi più popolari hanno spesso avuto simpatie di sinistra. Non ci vado da vent’anni, da quando i vecchi militanti del PCF erano ancora al comando. Allora era tutto molto francese (la folla cantava la Marsigliese e l’ Internazionale ). Oggigiorno, il giornale è gestito dal fan club del signor Mélenchon (LFI non è un partito politico: gli iscritti non hanno diritto di voto ed è più simile a un’azienda privata), ma rimane una tappa fondamentale per qualsiasi politico di sinistra, e i discorsi vengono sempre analizzati attentamente come indicatori della possibile evoluzione della sinistra. Quest’anno ci sono state alcune sfumature interessanti, che accennerò brevemente, insieme ad altri eventi recenti, come esempi di quelli che a mio avviso sono fragili segnali, deboli indicazioni che alcune frange della sinistra occidentale abbiano iniziato a vedere con maggiore chiarezza cosa bisogna fare. Questa settimana e la prossima discuterò se ciò corrisponda effettivamente alla realtà e cosa questi segnali possano indicare nel mondo verso cui ci stiamo dirigendo.

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Cominciamo però questa settimana dalla natura stessa del problema, che è tutt’altro che un segreto. I grandi partiti politici storici dell’Occidente sono stati progressivamente assorbiti in quello che io chiamo semplicemente “Il Partito”, ispirandomi alla celebre creazione di Orwell. Come in 1984, il Partito non ha un’ideologia, sebbene finga di averne una, ed è interessato unicamente al potere. Promuove uno stile di managerialismo neoliberista tecnocratico che è in realtà fortemente politico, ma è celato sotto una coltre di verbosità priva di significato e rituali vuoti. I temi tradizionali della politica – potere, ricchezza, rappresentanza politica, tassazione e priorità di spesa, grandi questioni sociali – non vengono discussi pubblicamente, e chi osa sollevare tali questioni viene liquidato come “estremista”. Le elezioni odierne, quindi, vanno comprese come lotte di potere all’interno dell’élite: un po’ come l’equipaggio di una nave pirata che litiga per la spartizione del bottino.

Ho fatto notare più volte che la mancanza di un’ideologia – o persino di una visione d’insieme – permette e addirittura incoraggia la proliferazione di gruppi identitari organizzati per accaparrarsi una fetta maggiore del bottino. In sostanza, è questo che caratterizza la politica contemporanea: non solo nelle elezioni, ma soprattutto nella stesura delle leggi e nell’influenzare le politiche governative. Si tratta di un’ideologia e di un programma cupi, disperati e a somma zero: non può esserci un futuro migliore per la società nel suo complesso, quindi non resta che un’aspra lotta tra fazioni dell’élite per ciò che resta, spesso attraverso nuove leggi che stabiliscono nuovi “diritti” per i loro gruppi di riferimento. Noi altri possiamo anche arrangiarci.

L’abbandono delle questioni politiche tradizionali è stato accompagnato da un’ossessione per i processi e le procedure, e di conseguenza dal trionfo di una concezione puramente formale e quindi del tutto superficiale di successo e fallimento politico. Essere al potere, o almeno ricoprire una carica, è un fine in sé. Anche la più breve e facile scalata politica è per definizione degna di essere percorsa, poiché la politica non consiste in altro che in quella ricerca di potere e denaro che solitamente associamo solo all’era pre-democratica. Qualsiasi sacrificio, qualsiasi umiliazione, qualsiasi sconfitta su una questione politica è accettabile purché si mantenga il potere o la propria posizione. E poiché la nostra élite politica, e la casta professionale e manageriale (CMP) che la serve, non assomigliano per niente alla nomenklatura della vecchia Unione Sovietica, questa logica si applica ugualmente ai media, alle ONG, agli amministratori di fondazioni artistiche, ai rettori universitari e persino a scienziati, opinionisti e artisti. Vincere premi è tutto. Raggiungere obiettivi è secondario.

Uno dei peggiori errori dei primi paladini dell’identità, come le femministe (e Dio solo sa quante ce n’erano), fu la reinterpretazione del successo come semplice conquista, da parte di individui e gruppi, di posizioni formali e spesso superficiali di alto livello e ben retribuite. Vittoria e progresso significavano una posizione “importante”, un grande ufficio, molti collaboratori e un lauto stipendio, oltre magari ad apparizioni sui media e una redditizia carriera futura. Chiedere in seguito a queste persone cosa avessero realizzato nella loro carriera avrebbe prodotto in risposta uno sguardo vuoto: il punto non è fare, ma essere. Diventare il primo X a ricoprire la posizione Y non significa nulla, in realtà, non più di quanto significhi vincere alla lotteria, ma viene interpretato come una vittoria di fazione nell’infinita lotta interna all’élite per il potere e l’influenza.

Eppure, tutti noi, per esperienza diretta, dalle relazioni personali al funzionamento delle istituzioni, sappiamo che ciò che si vede raramente corrisponde alla realtà, e può anzi essere l’opposto. L’influenza effettiva può essere esercitata a ogni livello, in modi molto diversi. Attraverso la promozione di una definizione di successo banalmente riduttiva, limitata all’accesso a forme formali di status, denaro e potere, la politica identitaria ha svuotato la vita politica moderna, e in generale la vita professionale, di contenuti e significato. Ha sostituito la politica con una definizione basata esclusivamente sulla conquista di posizioni di prestigio, per cui un membro di un gruppo identitario che ha raggiunto una posizione elevata in un hedge fund o ha una redditizia carriera nei media è considerato un uomo di successo, mentre qualcuno dello stesso gruppo che lavora come medico o insegnante in un’area disagiata con problemi sociali viene implicitamente considerato un fallito. Il successo si riduce all’equivalente di chi possiede l’anello di diamanti più grande o l’auto aziendale più costosa. Ironicamente, le peggiori e più maschiliste caratteristiche che erano tradizionali nel settore privato si sono ora generalizzate all’intera società.

Nella mia analogia tra il PMC e una nave pirata, è necessario non solo saccheggiare ciò che si può saccheggiare, ma anche impedire agli altri di competere. Il PMC generalizza la propria concezione di politica, priva di valori ed etica, alla politica nel suo complesso, e considera i gruppi politici esterni al Partito semplicemente come nemici da distruggere. L’inimicizia non è politica o morale, ma puramente commerciale. I gruppi non appartenenti al Partito, qualunque sia il loro apparente colore politico, devono essere sconfitti perché minacciano l’acquisizione del potere e il saccheggio delle ricchezze che sono l’unica ragione d’essere del Partito. Il Partito non si impegnerebbe mai in discussioni su questioni politiche ed etiche con altri gruppi, così come una nave pirata non si fermerebbe a discutere di diritto marittimo con una vittima.

Il punto in cui l’analogia non regge è che, in definitiva, viviamo in sistemi politici in cui i partiti devono vincere voti per arrivare al potere. Per quanto il PMC e il Partito possano disprezzare me e te, devono trovare un modo per convincerci a votare per le persone giuste: loro stessi. Ma non hanno nulla da offrire alla gente comune e nessuna base su cui fondare la propria legittimità. Non godono nemmeno della dubbia legittimità tradizionale dei partiti conservatori di destra legati alla Chiesa e alla monarchia. Anzi, si adoperano per disprezzare e antagonizzare la gente comune, per deridere le tradizioni e per coltivare gruppi di clienti specializzati. Così il signor Mélenchon si è definito “un maghrebino” (è nato a Orano) e quindi non è affatto bianco e francese. I francesi bianchi, fatta eccezione per gli intellettuali urbani, sono l’Altro nella sua Nuova Francia, composta da immigrati, minoranze sessuali e da quei bianchi cittadini disposti ad abbandonare case, fratelli, sorelle, padre, madre, moglie, figli o terre per amore del suo nome. Tali sentimenti sono sorprendentemente diffusi nel Partito, almeno in teoria, perché indeboliscono le temute forze del nazionalismo e promuovono la concezione di Bruxelles dei paesi come semplici hotel internazionali intercambiabili.

Ma non si possono vincere le elezioni su queste basi. Il Partito deve trovare un modo per persuadere le persone a votare contro i propri interessi e contro i partiti politici che, in molti casi, li rappresentano meglio. La tattica finora adottata, sfruttando la forza del PMC nei media, è stata quella di minacciare e intimidire l’elettorato; non tanto per convincerlo a votare per il Partito (cosa che solo una piccola percentuale fa con entusiasmo), quanto contro l’opposizione. L’LFI di Mélenchon contiene molti aspiranti membri carrieristi del PMC – che io chiamo il Partito Esterno – e si sovrappongono considerevolmente al PMC vero e proprio. Ma se davvero sembrasse in grado di vincere (e ha affermato che potrebbe sospendere la Costituzione e governare per decreto), allora senza dubbio i vecchi scheletri dell’Estrema Sinistra verrebbero tirati fuori dal loro ritiro post-Guerra Fredda.

Ciononostante, in Francia come nella maggior parte dei paesi europei, la “minaccia” al momento viene attribuita all'”estrema destra”, che, in una di quelle macabre battute di cui Karma è tanto ghiotto, sarebbe sostanzialmente una creazione della stessa PMC. Ora, innanzitutto, ricordiamo che una vera e propria estrema destra esiste, ed è presente in Europa fin dall’avvento della politica di massa negli anni ’20. Ci sono piccoli gruppi di ultratradizionalisti, spesso legati alla Chiesa cattolica, che esercitano influenza in alcuni ambienti elitari, e ci sono anche piccoli gruppi di populisti che sono i discendenti piuttosto diretti dei gruppi fascisti degli anni ’20 e ’30. Questi ultimi esaltano la violenza e il nazionalismo, ed era lecito preoccuparsi di loro finché alcuni di loro non sono andati a combattere in Ucraina dopo il 2022.

Detto questo, il Partito è sempre più preoccupato che altre forze politiche, più influenti e al di fuori del suo controllo, stiano guadagnando consensi e persino vincendo le elezioni. Molti di questi partiti promuovono il patriottismo al posto dell’internazionalismo asettico del Partito, il populismo economico in contrapposizione al dogma neoliberista e un richiamo alla storia, alla tradizione e alla cultura al posto del presente immutabile e privo di carattere del Partito. Vale a dire che, nella maggior parte dei casi, questi partiti di “estrema destra” si integrerebbero perfettamente nel sistema politico di cinquant’anni fa. La negligenza nei confronti della gente comune e dei suoi interessi, gli insulti e gli attacchi verbali del Partito, hanno spinto le persone a sostenere questi nuovi partiti che almeno possono affermare di aver conservato una qualche idea di come sia la vita per la gente comune. Questo è il motivo per cui, per estensione, i gruppi populisti di sinistra possono avere altrettanto successo, poiché le persone spesso votano per il partito che ritengono più efficace nel dare un duro colpo al PMC. Ma il PMC, con una visione della politica mutuata dalle competizioni sportive, pensa solo al successo o al fallimento elettorale delle singole squadre, e mai al significato che questo potrebbe avere. Il successo della Sinistra nelle recenti elezioni di Berlino non è stato “una sconfitta per l’estrema destra”, ma solo un altro modo di resistere al Partito.

Il secondo motivo è la crescente tendenza a relegare qualsiasi idea difficile o controversa in questo stesso territorio proibito dell'”estrema destra”. Non si tratta solo del fatto che questo includa opinioni dominanti di cinquant’anni fa, ma che persino la discussione di tali idee sia vietata perché potrebbe “rafforzare l’estrema destra”. Ad esempio, la discussione su polizia e sicurezza è scoraggiata perché (fate un respiro profondo) in una discussione del genere potrebbe non esserci modo di evitare che qualcuno sollevi il fatto che in quasi tutti i paesi gli immigrati commettono una quota sproporzionata di reati, quindi l'”estrema destra” potrebbe tentare di dirottare la discussione e trasformarla in una discussione sull’immigrazione, il che potrebbe essere una cosa negativa perché potrebbe portare alla “stigmatizzazione” delle comunità da cui provengono i criminali. Pertanto, è meglio se noi (compresi i nuovi immigrati che vivono in comunità afflitte dalla criminalità) non menzioniamo l’argomento, per evitare di causare “danni”. (Perché il “danno” derivante dall’“stigmatizzazione” dovrebbe essere considerato peggiore del danno causato dalle attenzioni delle bande criminali che terrorizzano le loro comunità è una curiosità che cercherò di spiegare tra poco.)

È in questi due modi che l’“Estrema Destra” si rivela in gran parte una creazione del Partito e del Consiglio Militare Principale. Serve in parte come l’Altro e la Terribile Minaccia da invocare per giustificare la richiesta di disciplina e obbedienza, e in parte come un modo per escludere preventivamente qualsiasi discussione su questioni che il Partito potrebbe trovare internamente scomode. Pertanto, la strategia elettorale del Partito, ammesso che ne abbia una, consiste nel persuadere e minacciare l’elettorato a votare, non tanto per loro (perché mai qualcuno dovrebbe farlo?), ma contro le terribili forze che in qualsiasi momento minacciano di far precipitare il paese in una dittatura nazista. O qualcosa del genere.

Eppure questa strategia sta chiaramente funzionando sempre meno bene. In generale, alle persone non piace essere costrette e minacciate, e in una democrazia hanno il diritto di chiedere ciò per cui dovrebbero votare ,E quindi cosa intende effettivamente dare loro il Partito, invece di continuare a togliere loro? Ci sono diverse ragioni per cui il Partito non può farlo. Una è l’eredità dei metodi intellettuali e operativi dei gruppuscoli marxisti degli anni ’70 e ’80, che si consideravano partiti d’avanguardia, sempre intenti a epurare i dissidenti e a rifiutarsi, come si diceva, di “accontentare l’elettorato”. Il contenuto della politica può essere cambiato, ma la forma e l’arroganza rimangono.

Un altro problema è la mancanza di una visione politica o morale coerente che possa essere proposta all’elettorato, o che possa essere utilizzata come base per discussioni e dibattiti interni. Il Partito, però, non si dedica a discussioni e dibattiti: si limita a urlare, dove vince chi urla più forte. Il risultato non è solo (come ho già sottolineato) programmi politici totalmente incoerenti e raffazzonati, ma anche una serie di precetti morali sconnessi e profondamente sgradevoli, basati unicamente sul potere di emanarli. In teoria, naturalmente, programmi politici o morali coerenti dovrebbero partire da idee di base e procedere con esempi più dettagliati. Ora, sì, stiamo parlando di politica pratica, con le sue inevitabili argomentazioni ad hoc, la sua disonestà e i suoi tradimenti, ma ciononostante, fino a poco tempo fa i partiti e i movimenti politici potevano almeno indicare alcuni principi generali per giustificare le proprie argomentazioni e le politiche proposte. Ora, non si fa nemmeno più questa pretesa. Anziché cercare di realizzare qualcosa (o persino di rimediare in alcuni casi), il Partito si presenta come “in lotta” o “impegnato”. L’ultimo, disperato slogan del governo socialista francese, prima della sua sconfitta e della quasi totale scomparsa nel 2017, era “la lotta contro ogni forma di discriminazione”, come se i governi passassero davvero il tempo a organizzare manifestazioni di protesta e attacchi online.

In un saggio di un paio di settimane fa, ho citato le riflessioni di Charles Taylor sul senso moderno di identità e sulla riduzione dei valori pubblici a preferenze private. Ma altrove nel suo libro, Taylor osserva un restringimento del concetto stesso di moralità a quello che definirei essenzialmente transazionale. Il pensiero moderno si concentra su “ciò che è giusto fare piuttosto che su ciò che è bene essere, sulla definizione del contenuto dell’obbligo piuttosto che sulla natura della buona vita”. In effetti, sospetto che se chiedeste a un membro del PMC in cosa consista una buona vita, tutto ciò che otterreste come risposta sarebbe un suono strozzato e gesticoli. E se chiedeste a un anziano membro del PMC se, riflettendoci, ha vissuto una buona vita e se avrebbe potuto viverne una migliore, sareste fortunati a cavarvela con un silenzio aggressivo. Domande del genere mettono le persone a disagio e quindi non dovrebbero essere poste. Come si potrebbe anche solo iniziare a insegnare, per esempio, Platone e Aristotele, o per esempio gli insegnamenti del Buddha? Come si potrebbe mai sperare di persuadere le persone, con delle argomentazioni, che dovrebbero vivere una vita migliore e che ciò sarebbe per la loro felicità e il loro benessere?

Pertanto, il pensiero moderno riconosce solo due modi per influenzare la condotta umana, teoricamente in meglio. Il primo è attraverso il contratto lockeano, regolato dalla legge, in cui accetto di essere vincolato da leggi e regolamenti in cambio del sostentamento e della protezione dello Stato. L’altro è attraverso gli imperativi morali kantiani, la cui forza travolgente non mi lascia altra scelta se non quella di comportarmi in un determinato modo. È subito evidente che nessuna di queste modalità può essere ricondotta, né tantomeno dimostrata, a un sistema morale coerente preesistente. Sono più simili a un codice della strada o a un codice di condotta contro il sessismo sul posto di lavoro, che a un sistema etico.

Taylor vede questa situazione come un fenomeno modernista, originario del XVII secolo. Ciò potrebbe anche essere vero, ma sospetto che la situazione sia peggiorata considerevolmente nel corso della generazione successiva alla sua pubblicazione. In effetti, anche con il declino della religione organizzata come punto di riferimento per i dibattiti morali, altri fattori sociali hanno in qualche misura colmato il vuoto. Tradizione, famiglia, pressioni sociali, patriottismo, orgoglio locale e civico, così come convinzioni politiche come il socialismo, hanno fornito punti di riferimento morali e contribuito a sopperire in parte a ciò che mancava.

Ma la maggior parte di questi punti di riferimento sono ormai scomparsi. Le famiglie non sono più incoraggiate a trasmettere i propri valori e, di fatto, non lo fanno. Il neoliberismo ha comunque distrutto le famiglie, insieme alle comunità e a qualsiasi forma di sentimento e credo collettivo. Soprattutto, la teoria moderna ha decostruito le idee stesse di comunità, nazione e bene pubblico, rimodellandole in ideologie di potere e dominio. Anche se poche persone vivono effettivamente la propria quotidianità secondo questa visione da incubo, così come non si comportano in pratica come se tutti i punti di vista fossero ugualmente validi, la fragile impalcatura che permetteva la discussione su questioni più ampie relative a esiti positivi e negativi per la società nel suo complesso è stata ormai smantellata. Tutto ciò che rimane è una competizione senza limiti per difendere le proprie posizioni.

E tutto ciò che rimane come moneta di scambio comune nel dibattito è la vecchia e stantia idea dei Diritti Umani. Ma oltre ai noti problemi pratici di questo concetto fluido e mal definito – potere e denaro determinano gli esiti, la maggior parte dei diritti umani sono in conflitto con altri diritti umani, ecc. ecc. – rimane il problema sostanziale che i Diritti Umani non hanno un’esistenza oggettiva: sono costruzioni umane e hanno solo la forza che scegliamo di attribuirgli. È meglio considerarli come il discorso che il Partito usa per condurre le sue battaglie interne, un po’ come la teoria marxista-leninista nella vecchia Unione Sovietica. Quindi un’altra settimana, un’altra controversia: il Consiglio Costituzionale del PMC in Francia ha stabilito che è contro la Costituzione vietare ai minori di quindici anni di usare i social network su Internet. Ora, a dire il vero la Costituzione non dice nulla sui social network, ma il Consiglio ha deciso che lo facesse implicitamente, e questo è ciò che avrebbe dovuto dire. Gran parte dei media del PMC/Partito ha applaudito calorosamente.

Un momento, sento già le vostre obiezioni, e che dire dei danni riconosciuti ai bambini, danni che le aziende dei social media ammettono in privato? Beh, questo è un altro discorso. Come io e altri sosteniamo da tempo, il PMC vive in un mondo di idee e simboli, dove tutte le battaglie sono ideologiche e tutte le vittorie sono simboliche. Ciò che conta non è quanti suicidi adolescenziali in più ci saranno, ma se i diritti umani sono stati rispettati e, di conseguenza, se è stato evitato un danno ben più grave. In effetti, i due discorsi non possono e non possono coesistere nello stesso universo.

Una ragione banale per cui la Compagnia Militare Filippina (PMC) ragiona interamente in termini simbolici è che conosce ben poco della vita reale, ma un po’ di più delle costruzioni intellettuali. In effetti, è dubbio che abbiamo mai avuto una classe dirigente più distaccata dalla realtà del mondo. E non mi riferisco solo all’aspetto intellettuale. Il problema degli “idioti qualificati” è ben noto: i giovani imparano come ottenere le credenziali necessarie per avere successo nella PMC e quali opinioni sono accettabili da esprimere. La vita reale a cui mi riferisco è, appunto, la vita reale, come la viviamo ogni giorno. Almeno un aristocratico del XVIII secolo era un proprietario terriero, un cacciatore, un agricoltore, che frequentava tutte le classi sociali, probabilmente aveva ricevuto un’istruzione privata di buon livello e magari aveva fatto il Grand Tour in gioventù.

Il PMC di oggi è isolato quanto mai. Non si tratta, almeno principalmente, di soldi. Il PMC in formazione – il Partito Esterno – trarrebbe effettivamente beneficio da politiche socialiste populiste redistributive, ammesso che si trovi un partito politico in grado di attuarle. Il ricercatore a contratto a breve termine di una ONG e il suo partner, impiegato in una start-up di social media, probabilmente conducono un’esistenza più precaria di quella del tecnico che viene a riparare la lavatrice. Ma si considerano appartenenti a una casta sociale superiore e nutrono ambizioni. Uno aspira a diventare il capo di una prestigiosa ONG, l’altro il capo di un’azienda di successo. Sono disposti a sopportare un bel po’ di ideologia e di farneticazioni di partito nel frattempo: dopotutto, cos’altro sarebbero in grado di fare? Tutti quelli che conoscono, tutti quelli con cui lavorano, tutti i contatti che hanno mantenuto dall’università, condividono le stesse idee di base, leggono gli stessi libri e le stesse fonti mediatiche e godono della stessa distanza dalla realtà, soprattutto da quella spiacevole.

L’esteriorizzazione dell’impulso a fare del bene che riscontriamo in questa casta non è una novità. I ​​vittoriani erano famosi per la loro preoccupazione per le condizioni all’estero, che non erano molto peggiori, e forse non erano affatto peggiori, di quelle della Londra dell’epoca. Ora, però, è diventata un’industria, e a volte si presenta in modo così sfacciato da far pensare di essere capitati per sbaglio in una rappresentazione moraleggiante. In una sera d’inverno di non molto tempo fa, fuori dalla nostra stazione locale, ho visto due organizzazioni benefiche operare contemporaneamente. Una, composta principalmente da persone di mezza età e anziani, distribuiva pasti caldi ai senzatetto, probabilmente tutto ciò che avrebbero mangiato quel giorno. L’altra, con eleganti giacche a vento rosse e zaini, e composta da giovani idealisti, raccoglieva fondi per fare pressione sul governo affinché si impegnasse maggiormente per alleviare la fame nel mondo. Ma il PMC non sopporta la realtà, a meno che non sia filtrata dall’ideologia e tenuta a debita distanza, preferibilmente in un altro paese. La povertà e la miseria sotto i loro occhi, l’accattonaggio e i piccoli crimini, la violenza seriale contro donne e bambini, le reti di prostituzione minorile, il dominio delle bande di narcotrafficanti, il ritorno di malattie scomparse da generazioni: questi sono fenomeni puramente virtuali. Teneteli lontani da me. Lasciatemi continuare a vivere nel mio mondo di Idee e lotte simboliche, e non cercate di tirarmi fuori da esso, a meno che non vogliate essere chiamati fascisti.

Ci sono però momenti in cui le vere lotte della gente comune riguardano eventi talmente orribili che il loro fetore costringe il PMC a distogliere lo sguardo, anche solo per un istante. La scorsa settimana si è svolto il processo alla banda Hamidovic, un gruppo di Rom di origine bosniaca che gestiva una rete di borseggi che a quanto pare fruttava in media 25.000 euro al giorno. Sfruttavano ragazze tra i 10 e i 18 anni, che venivano tenute lontane da scuola, a cui venivano imposti obiettivi di furto giornalieri e che venivano terrorizzate con percosse, violenze sessuali e bruciate se non ottenevano i risultati sperati. Le bambine venivano comprate e vendute tra le famiglie dei clan, i cui adulti vivevano nel lusso. Alcune erano vittime di tratta provenienti da altri paesi. Va riconosciuto a Le Monde il merito di aver effettivamente pubblicato un articolo sul processo, e non tutti i suoi commentatori lo hanno accusato di razzismo per averlo fatto. Ma il processo in sé è stato a malapena trattato dai media francesi – troppo delicato – e ironicamente il resoconto migliore è stato pubblicato dal Guardian . Il PMC, in effetti, non riesce a sopportare granché la realtà.

Ma la cosa sconcertante è che tutto questo è risaputo da anni. Chiunque usasse la metropolitana vedeva le bande di ragazzine, e ci sono prove di arresti e processi di membri del clan che risalgono a quasi quindici anni fa. Ma nessuno ha protestato. Dov’erano i difensori dei diritti dei bambini? A battersi per il diritto di usare i cellulari a scuola. Dov’erano gli attivisti contro la violenza sulle donne e sulle ragazze? Impegnati a contrastare le attività dei talebani in Afghanistan. È sempre più facile affrontare il male in sicurezza se lo si tiene lontano. (Ora, senza dubbio, altri membri del clan prenderanno il controllo del traffico).

Ma questo illustra un punto più ampio. Il PMC è molto bravo a ignorare ciò che accade sotto il suo naso: in effetti, è una strategia di sopravvivenza. Ciò significa che le opinioni della gente comune sono un mistero per loro, perché si basano per lo più su esperienze che il PMC evita accuratamente di affrontare. C’è qualcosa di cupamente comico, ad esempio, nella studiata incapacità del PMC di comprendere la preoccupazione pubblica riguardo all’immigrazione. Non molto tempo fa, ho sentito un funzionario di basso livello del Partito alla radio sostenere che se la Francia può accogliere cinquanta milioni di turisti all’anno, potrebbe certamente accogliere altri due milioni di immigrati senza problemi. Alcune di queste persone sembrano essersi sottoposte a un intervento chirurgico per rimuovere il senso della realtà. Eppure, in molti casi, il problema non è nemmeno “l’immigrazione” in quanto tale: è l’improvvisa necessità per le società occidentali di gestire un numero enorme di persone provenienti da culture molto diverse, che ora si estende a una seconda generazione, molte delle quali non desiderano integrarsi e per le quali non è stata fatta assolutamente alcuna preparazione. È confortante considerare tutto ciò come “razzismo”, se non fosse che non è così che la vedono le persone coinvolte. Oh, ci sono un sacco di bigotti e suprematisti bianchi sgradevoli. Ci sono anche persone che si scandalizzano del fatto che, a pochi passi da casa, ci siano donne a cui è permesso uscire solo accompagnate da un uomo e famiglie che regolarmente rimandano le proprie figlie in luoghi come il Mali per subire mutilazioni genitali. Ma poi, come si legge qui, dobbiamo imparare ad essere tolleranti verso le usanze di altre società.

Il PMC non si imbatte mai in tali problemi, o se lo fa, è addestrato a ignorarli, per evitare di “danneggiare” comunità che non ha mai realmente incontrato, ma verso le quali prova un senso di protezione indiretta. Sono brave persone, vedete. In fondo, siamo tutti più o meno uguali ovunque, e se non fosse per gli estremisti che diffondono odio, vivremmo tutti insieme felicemente. Quindi, anche i commentatori del PMC più realistici ripercorrono a malincuore alcune delle ragioni dell’infelicità della gente comune – disoccupazione, precarietà, povertà, insicurezza finanziaria, declino dei servizi pubblici e della sicurezza – e poi, con un’aria di stanca superiorità di casta, affermano che ovviamente gli estremisti attribuiscono falsamente tutto ciò all’immigrazione. Questa è una doppia menzogna, poiché nessuno sostiene seriamente che la deindustrializzazione sia un prodotto dell’immigrazione, e questo discorso è concepito per invalidare le critiche alla deindustrializzazione associandole all'”estremismo”. Ma è anche una menzogna perché molti problemi sociali sono direttamente collegati all’immigrazione. I genitori che esprimono preoccupazione per la percentuale di immigrati nelle classi dei loro figli vengono ovviamente liquidati come “razzisti”, se non addirittura come fascisti. Viene da chiedersi se questi critici abbiano figli propri, o se siano in grado di comprendere le conseguenze di avere un quarto o un terzo della classe senza una conoscenza sufficiente della lingua madre per seguire le lezioni: alcuni potrebbero anche essere orfani provenienti da zone di guerra. Ancora una volta, il problema non è l’immigrazione in sé, ma l’incapacità o il rifiuto dei governi occidentali di riconoscere il problema e di dedicare risorse per affrontarlo.

La realtà quotidiana è più o meno questa. Un giorno tua figlia torna a casa da scuola in lacrime chiedendo cosa sia una prostituta. È stata molestata da dei ragazzi che le hanno detto che è indecente per una donna mostrare le gambe, quindi non dovrebbe indossare la gonna. Allora vai dal preside, che si mostra comprensivo, ma dice che non c’è niente da fare. Le istruzioni sono di non “creare problemi”. L’argomento è troppo delicato. Comunque, perché tua figlia non indossa semplicemente i pantaloni? Ci sono i corsi di nuoto per ragazze che vengono cancellati perché troppi genitori musulmani protestano, e così via. Basterebbe un piccolo riconoscimento del problema, un piccolo riconoscimento della necessità di trovare una soluzione, e il sostegno all'”estrema destra” crollerebbe drasticamente su questo tema, come su altri. Ma perché dovrei votare per un partito politico che mi insulta, piuttosto che per un partito politico che afferma di capire i miei problemi?

Allargando un attimo la prospettiva, gran parte di questa cecità del PMC si basa sul fatto che, in realtà, conoscono ben poco del mondo. Oh, hanno viaggiato: ecco il mio passaporto, siamo andati a questa riunione a Tokyo, sono stato a New York due volte l’anno scorso, c’è stata quella conferenza a Città del Capo, c’è stato quel gruppo di lavoro in Giamaica… Questo è il mondo della classe business, con i suoi hotel di lusso e i suoi ristoranti anglofoni. Incontrano persone che la pensano come loro e che spesso hanno ricevuto la loro stessa istruzione. Entro il 2021, gli unici afghani che un membro medio di alto livello del PMC avrà incontrato saranno ministri e funzionari con un’istruzione occidentale. In fondo, gli afghani sono praticamente come noi, quindi le decine di migliaia che abbiamo portato qui senza troppi problemi non dovrebbero avere difficoltà a vivere nella nostra società.

Questo, a mio avviso, si lega all’incoerenza di credenze e ideologie che caratterizza il PMC, e di cui il Partito non si cura minimamente. Non è in grado di elaborare problemi morali ed etici di una certa complessità e si rifugia in quelli che sono essenzialmente riflessi condizionati casuali. Senza la profondità e la forza morale necessarie per affrontare gli aspetti più sgradevoli della realtà, sotto il suo naso o oltreoceano, il PMC si rifugia in lotte ideologiche simboliche, dove le parole contano più delle azioni e dove “danno” significa che qualcuno sente la parola sbagliata. La realtà, se mai dovessero vederla, probabilmente li terrorizzerebbe a morte. Recentemente mi è venuto in mente che è per questo che i programmi di Letteratura nelle università si sono impoveriti così tanto. Né i docenti né gli studenti sono in grado di affrontare le questioni morali ed etiche che la grande letteratura solitamente solleva. Riuscite a immaginare di insegnare Re Lear oggi a un pubblico di studenti universitari? L’opera più cupa di Shakespeare, con la sua prefigurazione di Beckett, dove non c’è speranza e la terra stessa sembra tremare sotto i nostri piedi? Immaginate se il film di Christopher Nolan fosse stato realizzato nello spirito dell’originale di Omero. Il pubblico, traumatizzato, sarebbe fuggito dalle sale cinematografiche.

Pertanto, il PMC e il Partito non hanno nulla da offrire se non slogan vuoti, una guerra simbolica e un odio incessante verso chi ha idee sbagliate, ovvero la maggior parte di noi. Ecco, in linea di principio, l’occasione elettorale più clamorosa di sempre: un bersaglio facile in cui anche il più ottuso politico di sinistra potrebbe calciare. Non richiede nemmeno un allontanamento radicale dalla storia della sinistra. La gente comune vuole strade sicure, buone scuole e servizi pubblici dignitosi, e chi è il PMC per dire che non possono averli? E già nel 1880, il programma elettorale del primo partito socialista francese, guidato da Jules Guesde, includeva disposizioni legislative per impedire ai datori di lavoro di impiegare manodopera immigrata a salari inferiori a quelli dei lavoratori francesi. Guesde era consigliato da un certo Karl Marx di Hampstead, Londra, e in effetti l’opposizione al traffico di manodopera immigrata a basso costo rimase una politica del Partito Comunista fino agli anni ’80.

Alla Festa dell’Umanità del mese scorso ci sono stati effettivamente alcuni discorsi toccanti. Fabien Roussel, leader del PCF, ha quasi incitato all’insurrezione, e lo stesso Mélenchon è stato visto usare il linguaggio tradizionale della lotta di classe. Qua e là, in vari paesi, sono stati eletti politici di sinistra i cui programmi includevano blande misure socialiste. Ci sono stati anche alcuni timidi tentativi di affrontare i problemi pratici sollevati dall’immigrazione. In Gran Bretagna, dove è iniziata la corsa gadareana verso le privatizzazioni, la tendenza si sta addirittura invertendo perché il settore privato ha dimostrato di non essere in grado di reggere il confronto. (Alcuni di noi lo avevano previsto quarant’anni fa). Le cosiddette politiche “socialiste” potrebbero dover essere adottate in diversi paesi semplicemente per sopravvivenza, perché l’alternativa sarà peggiore.

Ma non dobbiamo illuderci troppo. Gli orizzonti politici ed etici del Partito e del Comitato Centrale sono così ristretti, persino tra coloro che appartengono ai partiti della Sinistra Teorica, che è dubbio che molti di loro riescano effettivamente a comprendere cosa non va e cosa bisogna fare. E stiamo parlando di un’intera categoria di persone: il vostro coniuge, i vostri parenti, i vostri amici, i vostri colleghi, le persone con cui sperate di lavorare un giorno. Dopotutto, che vantaggio ne trarrebbe un politico se guadagnasse il mondo intero e perdesse il suo posto nel Comitato Centrale, come avrebbe detto San Marco? Ecco perché, se esiste una soluzione, dovrà venire dall’esterno. Ne parleremo più approfonditamente la prossima settimana.

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Questo è tutto per questa settimana. Come sempre, grazie a coloro che instancabilmente forniscono traduzioni nelle loro lingue. Maria José Tormo pubblica traduzioni in spagnolo sul suo sito qui , Marco Zeloni pubblica traduzioni in italiano su un sito qui e Italia e il Mondo le pubblica qui . Sono lieto di aggiungere che le versioni di questi saggi in ceco appariranno ora regolarmente in traduzione sul sito czstrat.cz . Sono sempre grato a coloro che pubblicano occasionalmente traduzioni e riassunti in altre lingue, purché citino l’originale e me lo facciano sapere.