Contrastare la manipolazione delle storie per bambini

Intervista a Thomas O. Bethlehem, creatore di Favole per giovani lupi.

Albero del dolore13 marzo

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Quando ho iniziato a scrivere su questo blog di Substack sei anni fa, stavo attraversando uno dei periodi più bui della mia vita, e il nome e lo stile del blog lo rispecchiano. Visto il tono e l’argomento trattato, non mi sarei mai aspettato che “Contemplazioni sull’Albero del Dolore” raggiungesse i 1.000 iscritti, figuriamoci i 10.000. Eppure eccoci qui: migliaia di voi leggono i miei articoli.

Ma non sempre ho qualcosa da dire, o almeno qualcosa che ritengo abbastanza importante da scrivere un saggio di 3.000 parole da inviare via email a 10.000 persone. A volte non penso nemmeno che le mie idee siano pronte per essere presentate a mia moglie, figuriamoci a tutti voi! Non ho creato Tree of Woe per scopi commerciali e non voglio nemmeno trasformarlo in un blog che insegue le mode con commenti costanti sugli ultimi eventi. Quindi, quando ho qualcosa che ritengo importante da dire, lo scrivo; e quando non ce l’ho, non lo scrivo.

Cosa fare, dunque, con i momenti di silenzio tra una cosa e l’altra? Ultimamente mi sono dedicato a cercare di dare una mano alla causa del contro-spoliazione.

I lettori di lunga data ricorderanno che diversi anni fa ho scritto un articolo intitolato ” La spoliazione della cultura pop” . In quell’articolo, spiegavo come i progressisti americani avessero preso il controllo delle industrie artistiche, dell’intrattenimento, dell’istruzione e dei media, e avessero usato tale controllo per attuare una spoliazione: avevano individuato ogni espressione di valore della cultura americana e l’avevano riadattata per i propri scopi.

Alla fine dell’articolo, ho esortato coloro che sono interessati a difendere la nostra cultura a intraprendere attivamente una contro-violazione. Ho cercato di seguire il mio stesso consiglio. Ho scritto io stesso molto materiale di intrattenimento “pop” (principalmente giochi da tavolo e fumetti) e ho cercato di sostenere il lavoro di altri colleghi.

Un modo per supportare i miei colleghi creatori è intervistarli. Le interviste sono qualcosa che mi è sempre piaciuto fare. Anni fa (prima di essere “cancellato”) ho intervistato il game designer Mike Mearls su Dungeons & Dragons , un’intervista che è diventata virale in modo catastrofico . Negli ultimi due anni, ho condotto un programma in formato intervista chiamato ACKS To Grind sul mio canale YouTube . E, naturalmente, qui su Substack ho intervistato Hans G. Schantz. due volte e una volta al Vox Day per contribuire a promuovere le loro iniziative.

Oggi intervisto Thomas O. Bethlehem, autore del libro “Fables For Young Wolves” (Favole per giovani lupi) . “Fables ” è “un libro per giovani uomini in un mondo che non li vuole. È una raccolta di favole e parabole che esplorano il significato e le conseguenze della forza in un mondo duro e pericoloso”. È stato pubblicato lo scorso agosto e ha ottenuto un ottimo punteggio di 4,8/5 su Amazon.

Thomas (che conosco online da molti anni) ha gentilmente accettato di fare due chiacchiere. Il resto di questo articolo è l’intervista. Le mie domande sono in grassetto corsivo. mentre le risposte di Thomas sono in carattere normale.

Se vi piacciono le storie malinconiche e riflessive con sprazzi di speranza, siete nel posto giusto. (E se vi piacciono le storie strane, oscure e misteriose, sappiate che ho appena copiato spudoratamente l’invito all’azione di MrBallen). Ad ogni modo, potete sostenere il mio lavoro diventando abbonati gratuiti o a pagamento, anche se oggi è più importante che sosteniate il libro di Thomas!

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Thomas, negli ambienti di destra si è discusso molto della necessità di riappropriarci delle nostre arti e della nostra cultura. Ma nonostante ci definiamo il partito dei “valori familiari”, in realtà non scriviamo poi così tanti libri per bambini! Parlaci del tuo e di cosa ti ha spinto a scriverlo.

So che è un po’ pedante, ma se allarghiamo il nostro campo d’azione a tutto ciò che è anche solo vagamente di destra, in realtà ci sono un’infinità di libri per bambini in circolazione… Solo che fanno schifo. A un certo punto, addetti stampa e responsabili marketing hanno deciso che avere un libro per bambini fosse solo un altro tassello del “sistema degli influencer”, quindi ogni micro-celebrità, da Jocko Wilink a Matt Walsh, ha un libro per bambini in circolazione. Mi piacciono entrambi per motivi diversi, ma non sentiamo parlare dei loro libri per bambini perché, con ogni probabilità, sono robaccia insignificante, banale e indistinta, scritta da un master in economia o da qualche ghostwriter progressista.

Questo perché l’obiettivo è espandere il marchio e consolidare i profitti, non raccontare storie significative su cui costruire carattere e cultura. Le famiglie che leggono storie della buonanotte sono sempre alla ricerca di un altro libro illustrato, zii e zie sono sempre alla ricerca di un altro regalo di compleanno facile, e l’incessante speculazione dei mercati online contribuisce a generare più opzioni, più velocemente. Se si osservano questi libri pubblicati da conservatori e organizzazioni conservatrici, si deduce rapidamente che non c’è passione, né amore, né un’esigenza profonda di creare storie o guidare le giovani menti. Si tratta solo di comprimere e semplificare il messaggio che già vendono in un formato che è tecnicamente “per bambini”.

Nel caso di Favole per giovani lupi , sono stato ispirato divinamente a creare storie che potessero guidare i miei figli nell’affrontare domande semplici ma importanti su chi essere, come comportarsi e come riconoscere la vasta gamma di creature che si possono incontrare. In sostanza, Favole è una raccolta di storie per giovani uomini in un mondo che li disprezza.

Perché hai scelto di farne un libro di favole con animali antropomorfi? Oggigiorno gli animali antropomorfi sono stati per lo più rivendicati dalla parte opposta. Storicamente c’erano molte favole con animali antropomorfi di stampo conservatore, ma non ultimamente. C’è una ragione per questo?

C’è un video in cui Neil Postman afferma che il più grande crimine della modernità è la distruzione dell’infanzia. Sostiene che i bambini vengono plasmati per diventare consumatori e che questo crimine contro l’umanità si perpetra attraverso giocattoli filtrati dalla nostalgia elettronica e dalle infinite ma insignificanti gioie dello schermo lampeggiante. Non potrei essere più d’accordo.

Le favole sugli animali sono senza tempo perché rappresentano probabilmente il meccanismo più efficace per trasmettere verità osservabili. Siamo costretti a trattare ogni essere umano con il concetto assurdo e artificiale di “uguaglianza”, eppure, finora, ci è ancora concesso di notare le innate differenze di identità, propensioni e capacità negli animali. Cercare di insegnare ai giovani i rischi e le tendenze di una determinata popolazione o tipologia di persona può richiedere mesi o addirittura anni, e si è costretti a filtrare o aggirare la verità. Ma se si parla di animali, si può dire apertamente ciò che si intende, e lo si può fare in un modo facilmente comprensibile a diverse fasce d’età e gruppi etnolinguistici.

Giusto, giusto. Una delle cose su cui rifletto spesso è che gli animali antropomorfizzati vanno di pari passo con gli umani animalizzati, ovvero, implicitamente, suggeriscono che abbiamo qualcosa in comune nella nostra natura che permette agli insegnamenti dell’uno di trasmettersi all’altro. Ma questo è anatema per le idee dei progressisti che credono che gli esseri umani siano delle tabulae rasae, prive di natura. Qual è, secondo te, il legame tra la natura umana e il comportamento animale?

Andrei oltre e affermerei che ogni occidentale attribuisce la teoria della tabula rasa a tutti gli esseri umani, a prescindere dall’identità politica o ideologica. È un virus mentale che si può definire a ragione endemico. Ci vogliono grandi sforzi, fortuna e tempo per liberare una mente occidentale da questa sciocca abitudine e, per esperienza personale, non si può curare con un singolo trattamento o ciclo di antidoti. È fin troppo facile ricadere nel modello mentale della tabula rasa, e questa facilità ci dà un’indicazione di quanto sia terribilmente importante la narrativa per ragazzi.

Sono dell’idea che gli esseri umani siano distinti dagli animali, che non siamo semplicemente scimmie fortunate con rocce magiche e il controllo del clima. Allo stesso tempo, è la massima follia ignorare l’evidente presenza di una natura e di una tendenza animale nell’uomo. In un certo senso, è la nostra innata differenza, forse distanza, dagli animali che ci permette di vederli come noi stessi, e noi stessi come loro.

A volte provo invidia per la naturalezza con cui gli animali vivono la semplicità: cercano cibo, riparo, un compagno, la vita. Non si affidano a maestri o testi per trovare se stessi, semplicemente esistono e non si pongono domande. L’uomo è decaduto e, quando ci arrendiamo alla nostra natura più bassa, spesso ne derivano cose orribili e prive di senso. Ma erigere una sorta di piedistallo umanista e porci in cima, come se non provassimo impulsi o non cadessimo in schemi di comportamento prevedibili e identificabili, non ha senso. Trovo ben poco di apprezzabile o interessante nelle cosiddette culture “dei nativi americani”, ma i totem animali hanno un senso compiuto. Ogni persona che conosci può essere accuratamente paragonata a un animale o a un altro, e questa somiglianza si estende sia al fenotipo che alla tendenza spirituale.

Il legame più forte tra noi e gli animali è la gabbia rigida e inesorabile della realtà, con cui intendo le costanti fisiche del nostro mondo. Il modo in cui ci rapportiamo a questi limiti definisce chi siamo e come veniamo ricordati.

Questo mi porta alla domanda successiva: che tipo di bestia siamo? Il libro si intitola “Favole per giovani lupi” e spesso il protagonista della storia è un lupo. C’è un simbolismo di fondo che ti ha spinto a scegliere i lupi come elemento identificativo per il giovane lettore, rispetto, ad esempio, ai cani? Cosa rappresenta il lupo nel contesto delle tue favole?

Una delle cose che più mi affascina della biologia, per come la conosciamo oggi, è che in realtà c’è ben poca differenza tra lupi e cani. Certo, le nostre interferenze nell’allevamento e nell’alimentazione hanno generato una vasta gamma di creature detestabili e orribili che non hanno un vero posto nel regno animale, e questo crimine non resterà impunito. Ma per la maggior parte, i lupi sono semplicemente cani che non hanno bisogno degli esseri umani.

Nelle classiche favole con protagonisti animali selvatici, il lupo veniva rappresentato come una creatura pericolosa perché ogni cultura e società vicina al suo areale conosceva bene la sua capacità di violenza e la sua astuzia collettiva. Allo stesso modo, i primi cani erano quasi altrettanto pericolosi, essendo legati all’uomo solo attraverso incentivi come cibo, riparo e frusta. Ma questo era un mondo completamente ignaro delle placide e apatiche profondità in cui gli uomini potevano sprofondare quando le macchine venivano utilizzate come un bozzolo isolante dalla durezza della realtà.

Non sono un luddistra. Non voglio distruggere le macchine e vivere in una casa isolata con un perizoma e un flauto di Pan. Allo stesso tempo, penso che ci siamo spinti troppo oltre, un po’ come quelle minuscole razze di cani che non riescono a mangiare, respirare o riprodursi senza l’aiuto costante dei loro padroni.

Il lupo rappresenta il pericolo, e il fatto è che gli uomini in generale, gli uomini occidentali in particolare, hanno bisogno di tornare a essere pericolosi. Questo pericolo assume molte forme, alcune meno produttive di altre. Ma per me è dolorosamente ovvio che la religione del progressismo ha posto al primo posto l’annientamento della natura selvaggia degli uomini. Ci vogliono deboli, sottomessi e tranquilli. Ci vogliono come cagnolini da grembo, e in gran parte hanno ottenuto esattamente ciò che volevano. Spero sinceramente di poter contribuire a una fondamentale rinascita della natura selvaggia degli uomini occidentali.

Noto che parli di “uomini” dell’Occidente. Hai scritto il libro per i ragazzi in generale o specificamente per i maschi ? Gran parte della narrativa odierna è connotata al femminile, soprattutto quella per ragazzi. Ci sono insegnamenti in questo libro rivolti a un sesso o all’altro?

Sì. Questo è un libro per ragazzi , e sono fiducioso nell’aspetto capitalistico della mia impresa proprio perché molti di noi sono ancora ragazzini che si aggirano in corpi da adulti con menti confuse. Non considero un male avere una prospettiva infantile sulla Natura e sulla vita. Ma troppo spesso accade che siamo bloccati in una sorta di infanzia spirituale permanente, sempre alla ricerca di un padre governo da proteggere e di una madre società da nutrire.

Spero sinceramente che le mie storie siano uno strumento utile per i padri nella crescita e nell’educazione dei giovani uomini, e i riscontri che ho ricevuto finora sono molto incoraggianti. Non mi vergogno di dire che questo libro è per ragazzi, ma ciò non significa che non contenga spunti anche per ragazze e donne. Nella società occidentale, nessuno se la passa bene. Eppure, esiste un’immensa rete di supporto e guida per le ragazze. Tutti sono pronti ad ascoltare la loro versione dei fatti, ad adattarsi alla loro sensibilità, a sostenere le loro aspirazioni. Bene, tutto perfetto, ma io non sono una ragazza, né lo sono i miei amici, fratelli o figli. Gli uomini hanno bisogno di una guida, ne hanno sempre avuto bisogno. Il problema che cerco di affrontare è che non solo gli uomini sono privi di una guida quando sono giovani, ma sono anche inondati da inganni e disinformazione con lo scopo esplicito di indirizzare i giovani verso un percorso di sottomissione, femminilizzazione e compiacenza.

Se si vuole “salvare le donne”, il compito è in realtà piuttosto semplice: guardare alla nostra storia, osservare cosa hanno fatto i nostri antenati e farlo. Salvare gli uomini è un compito molto più arduo, perché la femminilizzazione di massa dell’Occidente è semplicemente senza precedenti. Gli unici esempi che si avvicinano sono tutte tristi storie di imperi in implosione e società morenti. Se vogliamo avere qualche speranza per il futuro, la priorità assoluta deve essere quella di rendere di nuovo pericolosi gli uomini, e questo inizia insegnando ai bambini come assumersi rischi calcolati e affrontare la realtà alle sue condizioni, con gli obiettivi espliciti di dominare, vincere o sopravvivere.

Hai detto che le storie sono “strumenti utili per i padri nella crescita e nell’educazione dei giovani”. Approfondiamo un po’ questo aspetto. Una favola, a differenza di altri tipi di mito, leggenda o racconto, si propone esplicitamente di insegnare qualcosa. Cosa si propongono di insegnare le tue favole? E perché pensi che tanti libri per bambini di scarsa qualità non insegnino nulla, o peggio, insegnino cose negative?

La stragrande maggioranza dei libri per bambini e ragazzi ha due obiettivi principali: esaltare il carattere e i metodi femminili e denigrare quelli maschili. Si potrebbe riassumere il tutto in un unico obiettivo: smussare ogni spigolosità. Credo sia importante riconoscere che questi obiettivi sono stati raggiunti: gli uomini sono per lo più deboli e la nostra società ha speso trilioni di dollari e decenni di tempo per eliminare ogni possibile spigolosità.

Affrontare questo caos in modo totalizzante è un’impresa titanica e, purtroppo, impossibile. Ma possiamo ripartire da zero e iniziare il processo arduo ma necessario di ridefinire i confini e dare ai bambini gli strumenti per confrontarsi con la realtà così com’è.

Il libro è pieno di messaggi, la maggior parte dei quali frutto di una saggezza conquistata a caro prezzo nella mia vita e nell’incontro con tanti uomini, alcuni grandi, la maggior parte fragili, tutti circondati e sotto assedio. Non credo che sia molto utile cercare di dare risposte alle persone. Credo che una strada migliore sia insegnare ai giovani a formulare domande utili, domande che spazzino via il fumo, infrangano gli specchi e taglino la realtà alla radice.

Ciò che spesso distingue i “modi e metodi maschili” da quelli femminili è la lotta fisica: combattimento, forza, violenza. Quale pensi sia il ruolo della violenza nella narrativa per ragazzi e giovani adulti? È appropriata o no?

Sì, assolutamente sì. La violenza è un aspetto ineludibile della realtà, e i bambini devono saperlo, devono capire che nessuna metodologia da parte di una tata o spesa di denaro potrà farla scomparire. I bambini devono sapere che la violenza si manifesta in molte forme, ha molteplici utilizzi e crea circostanze e conseguenze diverse e variabili.

Una questione su cui rifletto spesso è il contrasto tra forza e violenza. Nella nostra cultura attuale, la violenza perpetrata sotto la copertura della legge viene quasi sempre definita “forza”: giustificata, necessaria, ecc. Questo non è di per sé un male, ma la proliferazione dell’anarchia e della tirannia ha creato una situazione in cui la violenza gratuita e insensata non solo viene accettata, ma addirittura incoraggiata quando è perpetrata da determinate classi protette, mentre la violenza intenzionale, ad esempio per difendere la propria casa da un malintenzionato o in risposta a un estremista politico, viene considerata riprovevole, immorale, non etica o superflua.

Insegniamo ai bambini che, di fronte al pericolo o alla violenza, la cosa migliore da fare è nascondersi e chiamare un numero di emergenza affinché le forze dell’ordine autorizzate possano intervenire e fare giustizia. I bambini vedono che vandali e teppisti possono distruggere qualsiasi cosa e fare del male a chiunque, ma se una persona normale e sana si oppone a loro, la polizia interviene. Ai criminali incalliti vengono concesse infinite possibilità da giudici e forze dell’ordine, mentre a chiunque abbia un’istruzione e un lavoro che oltrepassi un limite immaginario viene gettato addosso tutto il libro della biblioteca.

Questa situazione non è casuale, è intenzionale. È il risultato di decenni in cui abbiamo insegnato ai bambini a essere docili, deboli e remissivi. Abbiamo un enorme complesso di infotainment creato per rendere i consumatori malleabili e sottomessi. Poiché le nostre élite sono codarde o complici, dobbiamo iniziare a crescere una generazione di lupi partendo dal nido dei cagnolini. E lo faremo con le storie per bambini.

È possibile nel mondo del lavoro odierno? Come può la narrativa rimanere significativa per i giovani, bombardati dalla scarica di dopamina offerta da videogiochi, film e TikTok?

È deprimente, ma la verità è che non è così. È difficile immaginare qualcosa di altrettanto distruttivo quanto sottoporre i bambini alla sferzata di dopamina della cultura degli schermi personali. Sono assolutamente convinto che le generazioni future guarderanno alla nostra disponibilità a dare tablet ai bambini e smartphone agli adolescenti con lo stesso orrore che proviamo noi quando sentiamo storie di come il radio veniva venduto come fissativo da banco o del piombo utilizzato nelle tubature dell’acqua.

Ho incontrato pochissimi genitori disposti ad affrontare questo dilemma di petto, sempre con la debole scusa del biasimo sociale o dell’isolamento culturale per giustificare il loro assecondare l’iper-mercificazione. Sembrano terrorizzati all’idea che il piccolo Johnny o la piccola Jessica non seguano la massa. È davvero patetico, e so che è un’affermazione estrema, ma non posso considerare “bravo” un genitore se i suoi figli sono dipendenti dai tablet. È grave quanto l’obesità infantile, anche se va detto che le persone in sovrappeso possono dimagrire molto più facilmente di quanto le persone dipendenti dagli schermi possano tornare a essere normali e sane.

È deprimente e immenso, ma credo che non sia ancora una situazione senza speranza. Un passo importante è l’istruzione domiciliare, e gli ultimi anni sono stati molto incoraggianti in termini di numeri e risultati. Potrei dilungarmi a lungo su questo argomento, ma mi limiterò a sottolineare che ogni inventore di rilievo, ogni leader di talento, ogni nome illustre che vi venga in mente prima del 1900, e onestamente anche la maggior parte di quelli successivi, non ha ricevuto un’istruzione in istituti scolastici, ma è stato istruito a casa.

Affinché la narrativa abbia il significato che desideriamo, dobbiamo impegnarci a fondo per valutare con lucidità e discernimento a quali forme di intrattenimento e svago permettiamo ai nostri figli di accedere. Inoltre, ma altrettanto importante e per molti versi completamente indipendente, dobbiamo discriminare le famiglie che non sono in grado o non sono disposte a prendersi cura dei propri figli al punto da controllarne l’alimentazione, sia dal punto di vista nutrizionale che culturale. Non servirà a nulla coltivare menti brillanti e acute se poi le si circonda di bambini dipendenti dai tablet. Viviamo in un’epoca di triage distribuito. Per quanto mi riguarda, non voglio mai dover spiegare ai miei figli ormai adulti perché non li ho amati abbastanza da essere selettivo riguardo al cibo che mangiavano, ai programmi che guardavano e alle compagnie che frequentavano.

Visto il successo riscosso dal libro, vedi delle opportunità per gli autori di destra nel mercato dei libri per ragazzi e per bambini? Come consiglieresti ai creatori emergenti di procedere?

A quanto pare, a giudicare dalle discussioni con altri autori e dagli articoli online, me la sto cavando egregiamente per essere un autore esordiente, senza un agente e senza aver investito un centesimo in marketing. Sono per natura una persona autoironica e provengo da una sottocultura che considera l’orgoglio e la vanità tra i peggiori peccati, ma l’insistenza di mia moglie e dei miei amici più cari mi ha costretto ad ammettere che il libro è davvero molto buono. È una lettura piacevole e divertente. È ricco di illustrazioni eccellenti e di piccole storie deliziose, frutto di impegno, duro lavoro e, soprattutto, di tanto tempo.

In termini di strategia sociopolitica, non riesco a capire perché non ci sia un’ondata assoluta di libri per ragazzi e YAF di destra. È il campo di battaglia più critico di tutti, e i dati sono incredibilmente chiari: ciò che leggiamo e apprezziamo da bambini e adolescenti definisce le nostre percezioni, inclinazioni e convinzioni per il resto della nostra vita. Ho un debole per la narrativa post-apocalittica, la fantascienza hard, il fantasy deep lore e le storie grimdark, ma tutto ciò è interamente il risultato di ciò che ho letto e visto da giovane. Sono incredibilmente fortunato perché sono cresciuto senza televisione in casa, in una famiglia in cui la lettura era un valore fondamentale. Inoltre, non ho mai sofferto di mal d’auto leggendo, e la mia famiglia ha trascorso molto tempo in viaggio. I libri erano tutto per me, e per molti versi lo sono ancora. So che è atipico, ma ho scoperto che l’amore per la letteratura non è così raro come si potrebbe pensare, almeno per quanto riguarda la Grande Destra.

Sarebbe incredibilmente presuntuoso da parte mia dare consigli o indicazioni, dato che sono ancora una novellina nel mondo della scrittura narrativa. Posso però dire che dobbiamo dare la priorità alla storia. È un errore partire da una prospettiva politica o da un obiettivo ideologico per poi infilarci a forza una storia. È con questo approccio che tutto ciò che i progressisti riversano sul mercato è spazzatura. Dobbiamo mettere la storia al primo posto perché è il fondamento su cui si basa tutto il resto. Sono davvero grata che così tante persone sembrino disposte ad acquistare il libro e spero, ovviamente, che molte altre si uniscano a questo gruppo. Ma l’intero processo ha avuto un unico obiettivo fin dall’inizio: vedere le manine, ancora piccole, del mio primogenito sollevare la copertina e sfogliare le pagine.

Ho raggiunto il mio obiettivo: il libro gli è piaciuto moltissimo. Tutto il resto è solo un bonus.

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Si conclude qui la nostra intervista con il signor Thomas O. Bethlehem. Ma la nostra incursione nel mondo di “Fables For Young Wolves” non è ancora finita!

Thomas mi ha gentilmente concesso due estratti da Favole da condividere liberamente con il pubblico di Tree of Woe . Il primo, “Il lupo e la dama”, è una lunga favola, mentre il secondo, “Il lupo e la sua ombra”, è una parabola più breve. Cliccate sui link qui sotto per scaricarli in formato PDF.

• Il lupo e la signora
• Il lupo e la sua ombra

Se ti piacciono le favole, puoi trovare il libro completo di Thomas su Amazon . È disponibile sia in edizione tascabile che con copertina rigida.

Da bambino, decenni fa, fui profondamente influenzato da un libro per ragazzi non dissimile da “Fables For Young Wolves”. Si intitolava “Mighty Men” , scritto da Eleanor Farjeon nel 1975, e narrava le vite di uomini eroici, da Achille ad Alessandro Magno, da Annibale a Beowulf, fino a Guglielmo il Conquistatore. Fu uno dei regali più belli che i miei genitori mi abbiano mai fatto e lo amai così tanto che, una volta adulto, cercai disperatamente una copia fuori catalogo della prima edizione. Quando dico che credo che “Thomas’ Fables” potrebbe avere un’influenza altrettanto forte sui suoi giovani lettori, intendo il più grande complimento che posso fargli. Rifletteteci sull’albero di worooooooooooooooooo.

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