Le chiese tedesche pronte alla guerra_di Pascal Lottaz
Le chiese tedesche pronte alla guerra
Un “concetto quadro ecumenico” trapelato di recente mostra che persino le chiese tedesche si stanno preparando alla guerra.
| Pascal Lottaz29 aprile |
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Di seguito allego il cosiddetto “concetto di quadro ecumenico” che la Dott.ssa Ulrike Guérot mi ha illustrato in una recente conferenza ( versione tedesca qui , versione inglese in arrivo). È una lettura inquietante, perché mostra quanto la psicosi bellica si sia già diffusa in Germania. Riassunto a cura dell’IA, articolo completo (in tedesco) qui .
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Riepilogo
Il “concetto di quadro ecumenico”, datato settembre 2025, è ben più di un semplice documento di pianificazione pastorale. Si tratta di un sobrio documento preparatorio all’eventualità di una guerra e, come tale, un’indicazione significativa di quanto seriamente le istituzioni tedesche, comprese le chiese, considerino oggi la possibilità di un conflitto militare in Europa.
Il punto di partenza del documento definisce il quadro di riferimento: secondo le valutazioni di tutti gli attori rilevanti, dalle forze armate ai servizi di intelligence, fino al mondo accademico, la Russia potrebbe essere in grado di attaccare il territorio della NATO entro la fine di questo decennio. La Germania si sta già preparando a livello istituzionale per questo scenario, attraverso una Strategia di Sicurezza Nazionale pubblicata nel 2023, un piano operativo della Bundeswehr per la Germania e linee guida quadro per una difesa nazionale globale. Il concetto di quadro di riferimento delle chiese viene esplicitamente presentato come un contributo a questa più ampia logica di preparazione sociale, che lo Stato ha consolidato sotto il concetto di “sicurezza integrata”, in cui gli attori ecclesiastici sono espressamente designati come partner della società civile.
Le richieste concrete del documento sono radicali. Si chiede la preparazione sistematica di tutti gli ambiti della pastorale ecclesiale – dal servizio di cappellania parrocchiale e ospedaliera a quello militare, di polizia e carcerario – per scenari che coinvolgano un gran numero di soldati feriti, caduti in combattimento, prigionieri di guerra e rifugiati. Non ci si aspetta che le chiese improvvisino; al contrario, sono chiamate a istituire fin da ora squadre di gestione delle crisi, a mantenere aggiornate le catene di comunicazione, a chiarire le linee di responsabilità e a formare il personale in anticipo. Il motto guida è eloquente nella sua immediatezza: “In una crisi, conosci le tue persone”.
Particolarmente significativi sono gli scenari concreti per i quali il documento prepara le chiese. Nel caso di un’alleanza – considerato lo scenario più probabile – la Germania fungerebbe da snodo logistico per le forze NATO. Ciò implicherebbe il transito di truppe e materiali attraverso il territorio tedesco, il rimpatrio di un gran numero di soldati feriti e caduti, i movimenti di rifugiati dall’Europa orientale e potenziali attacchi a infrastrutture critiche e sistemi informatici. Facendo esplicito riferimento agli insegnamenti tratti dalla guerra in Ucraina, il documento prevede un numero di vittime molto elevato. I cappellani ospedalieri dovranno prepararsi per le situazioni di triage; i cappellani di emergenza per eventi di traumatizzazione di massa; i cappellani parrocchiali per accompagnare le famiglie in lutto su una scala senza precedenti nella Germania in tempo di pace.
Il documento richiede inoltre uno stretto coordinamento istituzionale tra le strutture ecclesiastiche e le autorità statali, sia a livello federale che statale. Gli uffici ecclesiastici presso le amministrazioni statali dovrebbero fungere da interfacce istituzionali permanenti. A livello federale, si sta valutando la possibilità di istituire uno staff ecumenico di crisi composto da circa dieci membri. Le chiese devono sapere con precisione chi detiene l’autorità di supervisione in caso di emergenza: sui cappellani di emergenza, sui cappellani ospedalieri e sui dipendenti ecclesiastici che prestano servizio contemporaneamente nei vigili del fuoco volontari o nell’Agenzia federale per il soccorso tecnico. Questa chiarezza è tutt’altro che scontata; presuppone un ampio lavoro preparatorio a livello legale e organizzativo.
Nel suo complesso, questo documento mette in luce una società che – a livello istituzionale – si sta preparando alla guerra, pur senza nominarla pubblicamente come tale. Le chiese sono chiamate a entrare a far parte di un’infrastruttura nazionale di preparazione. Sebbene il documento si premuri di precisare di non toccare gli impegni etici e di pace di nessuna delle due chiese, di fatto attua un sostanziale riorientamento operativo: si passa da una posizione astrattamente etica e di pace a una pianificazione concreta delle crisi all’interno di un quadro di difesa nazionale globale coordinato dallo Stato.
Per la Germania, ciò significa che la preparazione a una possibile guerra non è più una questione puramente militare. Ora permea sempre più tutte le istituzioni sociali, arrivando fino alla singola parrocchia.
Il testo completo dell’articolo è disponibile qui .
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