Tempi difficili e fiducia_di Morgoth

21 Marzo 2026 giuseppegerminario Lascia un commento

Tempi difficili e fiducia

Se l’elefante sta finalmente per cadere dai trampoli, preparati

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Sembra che gravi difficoltà economiche e prezzi dell’energia alle stelle siano ormai inevitabili nel prossimo futuro. Sono pessimista per natura; la lettura di Oswald Spengler e lo studio di ” Il tramonto dell’Occidente” hanno semplicemente fornito un fondamento intellettuale e filosofico a ciò che sentivo dentro di me. Perché le grandi opere d’arte e le sinfonie musicali erano ormai un ricordo del passato? Cos’era quella sinistra vacuità insita in uno spirito del tempo che si preoccupava solo del denaro?

Sorge spontanea una domanda difficile se si costruisce la propria visione del mondo partendo dal presupposto che le cose non potranno che peggiorare, anziché migliorare. Ovvero, cosa si può fare? O cosa si può fare? Non esistono soluzioni politiche? E se tutti stessimo materialmente meglio?

Qualche anno fa, scrissi un articolo in cui mi chiedevo se l’Occidente fosse un elefante che barcolla su fragili trampoli. Sebbene la mia attenzione fosse rivolta principalmente ai cavi internet piuttosto che alle forniture energetiche, la sconcertante verità che la nostra meraviglia tecnologica della modernità si regga su fragili fondamenta di legno di balsa è riemersa con forza nel contesto della guerra in Iran.

Il Daily Mail, che non si è mai tirato indietro di fronte all’iperbole, ha pubblicato questo titolo.

È impossibile dire se questa previsione apocalittica si avvererà, ma almeno un certo grado di sofferenza sembra inevitabile a questo punto. Ciò che l’articolo non menziona, ovviamente, è che la popolazione è ora estremamente “diversa” e, se sottoposta a sufficienti pressioni, rischia di frammentarsi in base a fattori etnici e identitari, aggravando drasticamente lo stress sulla società.

Qui assistiamo all’angosciante follia di creare una società multiculturale alimentata da ricchezze derivanti dal debito e da ideali infantili nati da focus group. La verità è che la Gran Bretagna multiculturale non è mai stata realmente messa alla prova, non davvero. Un paese omogeneo può resistere a carestie e guerre, collassi economici e al freddo, ma una società divisa al suo interno da un decreto governativo? Una nazione composta da tribù rivali e da vagabondi e relitti approdati sulla spiaggia in cerca di denaro?

Sono un pessimista, ma non un nichilista. Per tornare alla questione di cosa si debba fare se il declino graduale è inevitabile, come il susseguirsi delle stagioni, la risposta a cui sono giunto molto tempo fa è che i danni e le sofferenze devono essere attenuati il più possibile.

I sostenitori dell’immigrazione, come Zoe Gardner, hanno già chiarito che nessun numero di omicidi e stupri può compensare i presunti vantaggi dell’immigrazione di massa, come afferma nel post qui sotto.

Scavando a fondo al di là dell’ipocrisia, ciò che Gardner sostiene essenzialmente è che abbiamo bisogno di una maggiore biomassa umana per compensare il fatto che non stiamo replicando la nostra stessa biomassa umana a sufficienza. Se non ci riusciamo, allora il “sistema” si trova in difficoltà. Fondamentalmente, deve prevalere il sistema della crescita infinita e dell’economia neoliberista, non le distinte etnie.

Eppure, ora vediamo che il sistema sta sgretolandosi a livello macro, a prescindere da quanti immigrati paghino le pensioni e fungano da “quantitative easing umano” per i mercati obbligazionari. In quest’ottica, gli esseri umani non sono diversi dalle riserve energetiche che attualmente bruciano nelle sabbie dell’Arabia e del Golfo Persico, una risorsa o un capitale che lubrifica la Torre di Babele globalista.

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I già di per sé dubbi meriti delle argomentazioni a favore dell’immigrazione diventano insostenibili se le infrastrutture di base sono in fiamme; tutto ciò che rimane sono città e paesi abitati da minoranze bianche, avvelenati da un settarismo e un risentimento latenti. Tutto per niente.

L’argomentazione secondo cui “l’immigrazione può non piacere, ma fa funzionare il sistema” presuppone che le conseguenze negative possano essere compensate, anche se ormai sembrano comunque arrivare. La polveriera multietnica ha quindi creato una situazione peggiore della semplice povertà, peggiore del semplice attraversare un periodo difficile; è un moltiplicatore di miseria e conflitti.

È vero che un Regno Unito composto esclusivamente da bianchi avrebbe troppi anziani rispetto ai giovani. Sarebbe una sfida, una lotta, ma alla fine, grazie anche alla maggiore accessibilità economica degli alloggi dovuta al calo demografico, le persone si stabilizzerebbero e la situazione potrebbe migliorare. Ci sono cose peggiori della povertà. Ci sono scenari infinitamente peggiori del tornare alle diete che la nostra gente seguiva negli anni ’50; è solo che siamo talmente imbevuti dello spirito progressista che i periodi di difficoltà sono diventati impensabili.

Il patto satanico su cui si fonda la nostra civiltà è la promessa di vivere in un’eterna estate, di giornate sempre lunghe, raccolti abbondanti e miele dolce. Tutto ciò che ci è costato è la nostra terra, il nostro futuro e le nostre anime. L’idea stessa di dover abbassare le aspettative, accontentarci e ritirarci per recuperare le energie è un anatema.

Tempi duri in arrivo, sia a causa delle ultime follie in Medio Oriente, sia per qualche altro fattore ancora sconosciuto. Quelli che sarebbero stati tempi duri in una società omogenea e basata sulla fiducia, si trasformeranno invece in tempi duri in un contesto in cui gli stranieri manipolano i sistemi e i sussidi in base alle proprie lealtà tribali e di gruppo, ormai estirpate dalla popolazione locale.

Allora cosa si deve fare?

La risposta che do da anni è localismo e reti di fiducia.

Qualche anno fa, ho passato un paio di giorni a ripulire il giardino di un anziano signore da rovi e sterpaglie. Lo conoscevo perché frequentavo il pub del paese. Non era un lavoro impegnativo: si trattava di potare con le cesoie, usare il decespugliatore e vangare grossolanamente quel piccolo appezzamento di terra. Qualche settimana dopo, si è presentato improvvisamente alla mia porta con scatole di cartone piene di patate da semina pronte per essere fatte germogliare. Erano così tante che non avevo spazio sufficiente per coltivarle tutte. Potrei considerarlo un pareggio, un favore per un favore; invece, ho intenzione di portargli un cesto di porri, fagioli e pomodori a metà estate, quando andrò al pub.

Anziché dilungarci in discorsi entusiastici sul localismo o sulla coltivazione di ortaggi, consideriamo piuttosto ciò che è accaduto tra uomini completamente al di fuori del sistema.

1. Innanzitutto, è necessario recidere le catene isolanti dell’atomizzazione e stabilire un contatto con altri uomini della zona.

2. Attraverso la conversazione si è trovato un terreno comune ed è stato offerto un favore.

3. Il favore viene successivamente ricambiato con la consegna di una grande quantità di beni.

4. Le basi saranno, in futuro, ulteriormente consolidate da un ulteriore scambio.

5. Ora che la fiducia è stata instaurata, si possono concordare ulteriori favori e servizi. Ad esempio, l’anziano ha un amico meccanico in pensione, e quest’ultimo ha un figlio che se ne intende molto di riparazione di computer.

Qui non sta accadendo nulla di grandioso. Non ci sono grandi teorie o ideologie unificanti. Si tratta piuttosto di goffi e incerti passi indietro, che si allontanano dall’individuo isolato e dipendente dai sistemi, e dall’embrionale emersione di reti di fiducia. È ciò che rafforzerà la popolazione autoctona di fronte al tribalismo importato, che sta facendo lo stesso, ciò che sopravviverà quando i trampoli si spezzeranno e si frantumeranno sotto il peso smisurato dell’elefante.

È ciò che rimarrà quando la politica e tutto il resto falliranno.

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L’Occidente: un elefante sui trampoli?

La visione progressista della storia è forse un miraggio che poggia su fondamenta fragili?

Morgoth

8 ottobre 2022

C’è una scena in *Matrix Reloaded* in cui il consigliere Hamann coinvolge Neo in una conversazione e gli propone di fare una passeggiata fino al livello tecnico della città del mondo reale, curiosamente chiamata «Zion». Hamann spiega a Neo che gli piace passeggiare nelle viscere del quartiere tecnico a tarda sera perché gli ricorda i meccanismi grezzi che mantengono in funzione la loro città ribelle. È qui che l’aria viene purificata ed è qui che l’acqua viene trattata, è qui che viene generata l’elettricità.

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Hamann, in quanto figura di autorità e potere all’interno di Zion, deve essere consapevole del fatto che sono le macchine a mantenere in vita i cittadini, cosa di cui questi ultimi non si rendono conto. Infatti, quasi nessuno pensa nemmeno che l’aria che respirano sia filtrata attraverso processi meccanici che possono guastarsi, e che a volte si guastano davvero. Hamann dice a Neo, con tono piuttosto minaccioso, che è solo quando le macchine si guastano che le persone se ne rendono conto.

Allo stesso modo, possiamo immaginare una giovane donna che si gode caviale e champagne sui ponti superiori del Titanic. Ha il lusso di essere completamente ignara del pensiero, dell’abilità e della maestria tecnica che sono serviti a mantenere freddo il suo gelato e caldo il suo tè.

Non ho la più pallida idea di come funzioni la tecnologia che sto usando per scrivere questo articolo, proprio nessuna. Va bene, lo ammetto, tendo a schierarmi dalla parte dei “tecnofobi”. Non ho dubbi che molti lettori saprebbero spiegarmi come funziona la tastiera o l’hosting di Substack o il modo in cui i contenuti fluiscono attraverso il web da e verso la Silicon Valley — ammesso che lo facciano — ma, tutto sommato, per me potrebbe anche trattarsi di magia. Non sono molto diverso dalla giovane signora sul Titanic che dà per scontato di poter ordinare un gelato mentre è seduta in una gigantesca vasca di metallo che galleggia (temporaneamente) sull’Oceano Atlantico.

Ci sono molti segreti e misteri che giacciono sepolti nei fondali freddi e remoti dell’Oceano Atlantico. Il Titanic è uno di questi e, come ho scoperto di recente, i cavi Internet che collegano l’Europa all’America ne sono un altro. Anche se, quando dico «scoperto», credo di esserne già a conoscenza; semplicemente non ci avevo riflettuto molto perché… a chi importa?

Ma poi ci ho riflettuto. La realtà in cui viviamo nel XXI secolo è definita da Internet. I nostri sistemi economici, le reti di comunicazione e le catene di approvvigionamento si basano tutti sull’infrastruttura di un mondo interconnesso offerta da Internet. È forse l’apice del successo faustiano: lo spazio è stato finalmente annullato del tutto e reso irrilevante. L’unico problema è che questo miracolo ingegneristico galleggia sott’acqua, con i granchi che gli corrono sopra.

Un vecchio servizio della CNN articololo descrive così:

«Prima che le navi posacavi salpino, inviano un’altra imbarcazione specializzata che mappa il fondale marino nella zona in cui intendono operare», ha spiegato Stronge di TeleGeography. «Vogliono evitare le zone con forti correnti sottomarine, vogliono sicuramente evitare le aree vulcaniche ed evitare forti dislivelli sul fondale marino».

Una volta tracciato e verificato il percorso e assicurati i collegamenti a terra, le enormi navi posacavi iniziano a scaricare le attrezzature.

Con l’espressione «dislivello» si intende la scomoda realtà secondo cui forse l’infrastruttura più vitale del mondo occidentale è sospesa sul bordo di scogliere sottomarine, senza dubbio ricoperte di alghe e molluschi. Questo, insieme ai vulcani (!), rappresenta un problema e va evitato. Tuttavia, l’Oceano Atlantico non è una distesa sabbiosa piatta, ma presenta catene montuose, gole e valli profonde, attraverso le quali i cavi di Internet penzolano precariamente, trasportando le nostre finanze, le nostre amicizie e le informazioni che vi circolano.

Un vero e proprio cavo Internet sotto l’Atlantico

Non è mia intenzione qui speculare su ciò che potrebbe andare storto, ma illustrare come noi occidentali stiamo diventando sempre più consapevoli dell’infrastruttura su cui si fonda la nostra realtà. Uso qui intenzionalmente la parola «realtà» perché è proprio questo che intendo, piuttosto che il benessere materiale o la ricchezza. La nostra realtà, il modo in cui elaboriamo e comprendiamo la vita, si è basata in gran parte su un presupposto a priori dell’innovazione tecnologica che è diventato così onnicomprensivo da farci dimenticare persino che esistesse, o almeno da indurci a darlo per scontato.

Da bambino ho sempre pensato che le luci natalizie conferissero al soggiorno un’atmosfera sacra e magica. La nostra banale casa popolare veniva, per alcune settimane all’anno, “incantata” da festoni e luci scintillanti. Ogni anno, il giorno di Capodanno, mia madre toglieva tutte le decorazioni, riportando la vita – la mia realtà – alla grigia normalità. Ero particolarmente abbattuto quando vedevo le luci natalizie, un tempo scintillanti, ridotte a grovigli di cavi grigi in scatole da scarpe.

Le luci brillano da tantissimo tempo in Occidente, ma ora stiamo cominciando a renderci conto che i festoni non sono altro che fili con dei pezzi di plastica attaccati e che la neve esce da una bomboletta spray.

L’anno scorso, in questo periodo, avevo solo una vaga idea di cosa fosse il nitrato di potassio; ora invece lo so bene, perché scarseggia e potrebbe benissimo causare una carenza di generi alimentari. I periodi di abbondanza dipendevano in gran parte dall’agricoltura intensiva che utilizzava composti chimici come azoto, potassio e fosfati. Non è solo la guerra tra Russia e Ucraina a interferire con l’approvvigionamento di questi materiali cruciali, ma è all’opera anche la mano sempre presente (e molto spesso nascosta) dell’Agenda sul Cambiamento Climatico.

Non è raro che i dissidenti occidentali ricorrano, con una certa ironia, alla frase «pane e giochi circensi» quando descrivono ciò che tiene soggiogate le masse. Tuttavia, il più delle volte sono proprio i giochi circensi a essere al centro dell’attenzione, e non il pane. Vale a dire, il complesso accademico, dell’intrattenimento e dei media che guida l’ideologia, e non i generi alimentari e le condizioni materiali utilizzati per mantenere le pance piene e ridurre al minimo rivolte e rivoluzioni.

La «distribuzione di grano» romana era in origine una misura temporanea che finì per diventare una caratteristica permanente della vita romana per secoli. Tuttavia, quel grano doveva essere importato principalmente (ma non esclusivamente) dall’Egitto. La questione sembra quindi piuttosto semplice, se non fosse che quelle forniture di grano dovevano attraversare le acque del Mediterraneo, infestate dai pirati. Per impedire che le loro preziose scorte alimentari cadessero nelle mani dei pirati, i Romani dovevano mantenere il dominio strategico sul Mar Mediterraneo. Ciò richiedeva navi e uomini per equipaggiarle; quegli uomini dovevano essere pagati e la loro paga doveva essere in denaro che avesse effettivamente un valore.

La grandezza dell’Impero Romano sta nel fatto che riuscì a mantenere unito questo sistema vasto e complesso per ben 700 anni(!)

Un’espressione come «pane e giochi circensi» implica il presupposto che un’élite dirigente si occupi degli affari di Stato e che le masse non debbano preoccuparsi né dei pirati, né dell’inflazione, né della carenza di legname per i cantieri navali, né del fatto che il raccolto sia andato a male. L’idea era quella di mantenere il pubblico in uno stato di innocenza quasi infantile, mentre la responsabilità veniva affidata ad altri.

Per riprendere la mia analogia di prima, era il delicato bagliore delle luci dell’albero di Natale ad attirare l’attenzione della gente, non la prolunga e le prese elettriche.

I dissidenti occidentali hanno trascorso anni a mettere in luce le falle ideologiche e le ingiustizie dell’Occidente: la sua ipocrisia e i suoi due pesi e due misure, le sue menzogne, le sue falsità e le sue contraddizioni. Negli ultimi cinque anni circa, in particolare, abbiamo assistito a un progressivo logoramento del tessuto che tiene insieme l’Occidente in senso intellettuale. Le istituzioni erano corrotte, la scienza era stata corrotta, la politica attiva era fondata su falsità e tutto questo era sempre più evidente. Ciò ha poi portato a una censura di massa che è di per sé un tradimento di un valore liberale occidentale fondamentale.

La vita politica occidentale era vista come un sistema fallimentare, basato esclusivamente sulla legge del più forte e su giochi di potere machiavellici. Anche in questo caso, il meccanismo, la realtà, era stato messo a nudo e alla classe politica sembrava non importare affatto: tanto, in ogni caso, si finisce sempre per essere censurati.

Questa disillusione nei confronti della corrente dominante della vita intellettuale occidentale, intollerabilmente politicizzata e decisamente idiota, si riflette, a mio avviso, anche nel mondo concreto delle infrastrutture e delle catene di approvvigionamento.

I circhi si sono rivelati essere spettacoli di fenomeni da baraccone e ora ci stiamo rendendo conto che il pane si sta trasformando in blocchi proteici pieni di vermi.

I (numerosi) centri di potere che si estendono in tutto il mondo occidentale preferirebbero che non vi accorgeste delle elezioni truccate, della persecuzione delle idee eretiche o delle politiche assurde messe in atto in risposta alle emergenze. Eppure, anche i mezzi con cui queste cosiddette “guerre culturali” possono essere condotte ci vengono ora rivelati come semplici cavi che penzolano sopra le fessure sotto l’Oceano Atlantico. Il cibo per proletari che ci mantiene grassi e letargici dipende dai fertilizzanti forniti dai paesi che vogliamo distruggere e le nostre forniture energetiche si trovano in una situazione ancora più precaria rispetto ai cavi di Internet.

In un recente saggioHo posto la domanda: ««I valori woke possono sopravvivere senza il riscaldamento centralizzato?»«…». A distanza di pochi mesi mi chiedo su cosa possa fondarsi una civiltà basata interamente sul materialismo e sul consumo, se i prodotti e le comodità dovessero venire a mancare?

Nel suo dipinto del 1948 intitolato «Gli elefanti», Salvador Dalí ci invita a riflettere sulla natura effimera e sulla fragilità del potere. A prima vista Gli elefantiSembra tipicamente assurdo e surrealista. Tuttavia, a un esame più attento, ci viene rivelato qualcos’altro. Gli elefanti sono un simbolo di potere e maestosità; sembrano quasi librarsi sopra la terra, sfidando la gravità, proprio come fanno in effetti gli obelischi (simbolismo fallico) che fluttuano sopra le loro schiene. La domanda che ci poniamo inconsciamente è: si tratta di un’istantanea congelata nel tempo? Oppure è uno stato di cose permanente? L’elefante sulla destra nel dipinto sembra essere un po’ sbilanciato, come se stesse per cadere a faccia in giù sul terreno.

Osservando il dipinto di Dalí, è difficile non notare quelle zampe straordinariamente sottili e fragili su cui poggiano gli elefanti e non pensare ancora una volta a quei tubi e cavi di Internet ai quali, ammettiamolo, assomigliano davvero.

Nel nostro mondo gli elefanti non possono camminare sui trampoli, ma, a quanto pare, gli uomini possono rimanere incinti. Le persone costruiscono la loro identità e la loro visione del mondo basandosi su stimoli algoritmici che viaggiano attraverso cavi sottomarini alimentati da reti elettriche controllate da persone che vorrebbero rovesciare o uccidere.

Il progresso, inteso come fine a se stesso, viene qui messo in prospettiva. Gli elefanti di Dalí rappresentano un antidoto gradito e quanto mai necessario alla mentalità onnipresente secondo cui il progresso, sia ideologico che tecnologico, è inevitabile. Credere che sia inevitabile significa convincersi che il dipinto di Dalí sia un’immagine di permanenza e non un’istantanea scattata un secondo prima che gli elefanti si accatastino a terra.

La visione lineare della storia, che costituisce il nucleo della visione del mondo «progressista», non si basa solo su fattori ideologici, ma anche su infrastrutture materiali. Dipende dall’uso di sempre più pali per sostenere il peso di un elefante sempre più grande. In un recente discorso, l’analista geopolitico Peter Zeihan ha osservato con disinvoltura che la crisi energetica della Germania è talmente cronica che «la Germania non si riprenderà mai più». E non saranno solo i tedeschi a passare l’inverno al freddo, né sarà solo quest’inverno.

La realtà ciclica della storia sta trascinando con la forza la visione progressista e lineare della storia verso una traiettoria discendente. Da un lato, questo è un periodo molto pericoloso perché la mentalità progressista cercherà modi sempre più estremi e barbarici per sfidare il corso della storia; forse tenterà uno o due «Great Reset» per invertire la rotta.

D’altra parte, non mi preoccupa tanto l’idea di avere lo stesso tenore di vita della mia bisnonna quanto quella di vivere in un gulag digitale come un abominio transumano che mangia la carne sintetica dello zio Bill.

In sostanza, la crisi esistenziale causata dalla fine del progresso è un problema che devono affrontare i liberali progressisti, non i reazionari, i nazionalisti o i tradizionalisti.

Non sarà una bella vista, ma è meglio stare per terra che sul dorso di un elefante sui trampoli.

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Le riforme possono essere più letali delle rivoluzioni

Morgoth

20 gennaio 2024

Di recente stavo ascoltando un flussodi Sua Maestà Apostolica, in cui ha brillantemente illustrato il crollo di un Impero ideologicamente incoerente e in bancarotta, afflitto dall’inerzia burocratica sotto lo sguardo vigile di anziani esausti. Oggigiorno è considerato un po’ da baby boomer fare paragoni tra gli Stati Uniti e l’URSS; è un colpo basso, una versione di centro-destra del «tutto ciò che non mi piace è nazismo» dei liberali occidentali. Alludere agli Stati Uniti d’America come “USSA” o simili sa un po’ troppo di libertari preoccupati per l’Obamacare o le restrizioni sulle armi. Lo capisco.

Tuttavia, se considerata da una prospettiva puramente realista in cui il libro di James Burnham La rivoluzione managerialenon solo ha prevalso, ma è diventato egemonico; possiamo quindi guardare con occhi nuovi a quelli che sono, in sostanza, due imperi manageriali con caratteristiche straordinariamente simili.

Si consideri:

1. Entrambi gli imperi sono fanaticamente materialisti e attribuiscono la massima priorità alla produzione di beni di consumo.

2. Entrambi gli imperi temono e detestano il sentimento nazionalista diffuso tra la popolazione locale.

3. Entrambi gli imperi hanno creato economie gestite a livello macroeconomico con un approccio dall’alto verso il basso.

4. Entrambi gli imperi hanno una formula ideologica che sembra in contrasto con la realtà.

5. Entrambi gli imperi sono governati da un «Partito Interno» nepotista che si distingue dalle masse.

Potrei continuare. Ad esempio, entrambi gli imperi utilizzano la Germania come avamposto e base militare (ne parlerò più avanti) ed entrambi sono tecnocratici.

Nonostante ciò che i liberali occidentali potrebbero voler credere, Mikhail Gorbachev non era uno di loro. Non era un rivoluzionario focoso che voleva occidentalizzare l’URSS. Voleva salvarla dalla sua stessa stagnazione e dal marciume burocratico sclerotico. La competizione economica con l’Occidente riguardava tanto la produzione di frigoriferi quanto quella di carri armati, e gli occidentali possedevano più frigoriferi, televisori e lavatrici.

Non c’è niente di peggio per un marxista che guardare al passato con nostalgia, che vederlo sotto una luce positiva, perché farlo è intrinsecamente reazionario. Le terre promettenti del sogno socialista sono sempre a pochi passi da qualche altro plotone di esecuzione e da qualche intercettazione telefonica, e se tutti si concentrassero sull’orizzonte invece che su un passato che non è mai realmente esistito, il progresso sarebbe assicurato.

Il piano di Gorbaciov volto a ravvivare il senso di idealismo e di scopo nell’Unione Sovietica era noto come Perestrojka. Secondo lui:

L’essenza della perestrojka sta nel fatto che essa unisce il socialismo alla democrazia… Vogliamo più socialismo e, di conseguenza, più democrazia.

Va sottolineato ancora una volta che Gorbaciov era un riformista, non un rivoluzionario. Si trovò in contrasto con la «vecchia guardia» e si rivolse invece direttamente al popolo, credendo idealisticamente che tali riforme avrebbero portato a un’URSS più fiorente e rinnovata. Il pericolo della chemioterapia, ovviamente, è che una dose troppo forte spesso uccide il paziente più rapidamente del cancro stesso.

Il problema che i riformatori pongono a un sistema totalitario è che, nel momento in cui si «allentano» o si aboliscono le istituzioni chiave che detengono il potere, l’intero edificio comincia a sgretolarsi. Proprio come il sole che, con il suo calore eccessivo, erode le fondamenta di un ghiacciaio, enormi blocchi di ghiaccio iniziano a scivolare inavvertitamente in mare.

Tenendo conto di tutto ciò, possiamo ora passare a una domanda ricorrente nella destra online: perché il regime teme così tanto Donald Trump? O, per dirla in altro modo, Donald Trump è un rivoluzionario o un riformatore?

L’opinione dominante sostiene certamente che Trump sia un rivoluzionario, nel senso letterale del termine, vista la vicenda del 6 gennaio. La linea standard della burocrazia manageriale occidentale è che Donald Trump sia un aspirante dittatore che ha già tentato senza successo un’insurrezione e che la prossima volta rinchiuderà democratici e giornalisti mentre formalizza il suo Trumpen-Reich. Alla maggior parte di noi questo sembra un’iperbole assurda, ma resta il fatto che, per qualsiasi motivo, il Regime teme Trump.

Non è forse possibile che ciò che temono i seguaci del sistema sia che, proprio come accadde alla Vecchia Guardia dell’URSS, troppi scossoni e sconvolgimenti improvvisi alla struttura di potere ormai arrugginita possano sradicarla, indebolirla e forse persino portarla al collasso?

Gorbaciov voleva consegnare il promessadel comunismo, e per farlo dovette modificare radicalmente il modo in cui il sistema si era evoluto nel corso di decenni. «Allentando la presa» sull’autoritarismo e sul controllo, scatenò una moltitudine di forze, quali l’economia di libero mercato e il nazionalismo, che soffocarono il vecchio orso sovietico nel sonno. Anche Donald Trump crede nella promessa dell’America, ma di cosa si tratta esattamente?

Direi che, in quanto uomo degli anni ’80, Donald Trump vede la promessa dell’America come socialmente liberale, pur non condividendo la follia dell’ingegneria sociale imposta dall’alto dai responsabili DEI delle grandi aziende di oggi. Si tratta di un individualismo che non fa distinzioni razziali e di un atteggiamento positivo per chiunque si sforzi di fare carriera nel caldo abbraccio del capitalismo e dell’impresa privata. Non c’è nulla di particolarmente radicale in questo. In effetti, questo è essenzialmente il mondo del tipico film hollywoodiano degli anni ’80. Tuttavia, tali riforme, se attuate, comporterebbero la distruzione e l’abolizione di interi strati della struttura di potere americana — carriere, mutui e stipendi, tutti asportati dalla schiena del contribuente americano come un tumore, e il tumore non vuole questo. Inoltre, un tale allentamento del managerialismo potrebbe avere la conseguenza indesiderata di scatenare l’identitarismo bianco e il risentimento etnico tra la popolazione (ancora) maggioritaria: c’è un motivo per cui il regime ha agito in questo modo.

È opinione diffusa che le riforme di Gorbaciov abbiano portato direttamente alla caduta del muro di Berlino e alla liberazione degli Stati satellite dell’URSS nell’Europa orientale. Oggi la Germania è ovviamente uno Stato cliente fondamentale dell’Impero americano, e lo è a maggior ragione dopo la misteriosa distruzione del gasdotto Nord Stream. Donald Trump ha dettosulla vicenda del Nord Stream, quando gli è stato chiesto da Tucker Carlson:

Non voglio mettere il nostro Paese nei guai, quindi non risponderò.

Ma posso dirvi chi non è stato: la Russia. Non è stata la Russia.

E quando hanno dato la colpa alla Russia? Sai, hanno detto: «È stata la Russia a far saltare in aria il proprio gasdotto». Anche quella ti ha fatto morire dal ridere.

È quindi ragionevole supporre che, se Donald Trump fosse stato presidente, non avrebbe permesso il bombardamento del Nord Stream. Tuttavia, la questione si complica se si considera la ragione più probabile alla base della distruzione del gasdotto: annullare la dipendenza della Germania dall’energia russa ed eliminare ogni dubbio che potesse nutrire riguardo alla politica estera americana e alla guerra tra Russia e Ucraina. Se Trump fosse presidente, quindi, la Germania sarebbe più indipendente e l’Impero americano nel suo complesso ne risulterebbe indebolito. Inoltre, Trump ha espresso in passato l’opinione che l’Europa in generale dovrebbe farsi carico dei costi della difesa della NATO, allentando ancora una volta la morsa americana sul continente.

È facile lasciarsi prendere dallo sconforto di fronte al potere apparentemente insuperabile dell’«Occidente liberale» guidato dagli Stati Uniti. Ciò è dovuto principalmente al fatto che tutti gli occhi sono puntati su una forza esterna al sistema stesso, una «avanguardia rivoluzionaria». Tuttavia, una forza di destabilizzazione forse ancora maggiore è rappresentata da chi, all’interno della struttura del potere, non è consapevole delle conseguenze indesiderate del semplice tentativo di riformare un sistema gestionale sclerotico e corrotto.

Gli oppositori del regime sembrano percepire in Trump la minaccia insita nella riforma del sistema, anche se, come sostengono alcuni, l’Occidente in generale trarrebbe beneficio da un allentamento del dogma ideologico, da una riduzione della censura e da un’apertura dei parametri discorsivi che attualmente soffocano la vita intellettuale, economica e culturale della civiltà.

L’Unione Sovietica fallì secondo i propri stessi criteri, poiché la sua unica vera ragion d’essere era quella di fornire ai propri cittadini abbondanti quantità di beni materiali e prodotti di consumo. Quando questa promessa venne meno, non rimase ben altro che uno Stato di polizia gonfiato, un potere fine a se stesso con un’ideologia aggiunta a forza. Nel suo discorso per il Premio Nobel del 1991, Gorbaciov disse:

Il periodo di transizione verso una nuova qualità in tutti gli ambiti della vita sociale è accompagnato da fenomeni dolorosi. Quando abbiamo avviato la perestrojka, non siamo riusciti a valutare e prevedere tutto in modo adeguato. La nostra società si è rivelata difficile da smuovere, non pronta per grandi cambiamenti che incidono sugli interessi vitali delle persone e le costringono a lasciarsi alle spalle tutto ciò a cui si erano abituate nel corso di molti anni. All’inizio abbiamo generato incautamente grandi aspettative, senza tenere conto del fatto che ci vuole tempo perché le persone si rendano conto che tutti devono vivere e lavorare in modo diverso, smettendo di aspettarsi che la nuova vita venga concessa dall’alto.

È il modo in cui un ottimista direbbe: «Nel tentativo di riformare il sistema, l’abbiamo distrutto!»

Il rivoluzionario mira a un capovolgimento radicale dell’intero paradigma politico e della struttura del potere, anche se di solito finisce semplicemente per inserirsi nelle istituzioni già esistenti e crearne di nuove. Il pericolo del riformista sta nel fatto che ritiene che le fondamenta di un sistema siano più coerenti, solide e radicate di quanto non siano in realtà. A differenza del rivoluzionario, il riformista non si rende conto che la maggior parte dei presupposti ontologici a cui tiene tanto sono solo sciocchezze. Ad esempio, Donald Trump potrebbe adottare misure per vietare le azioni positive perché siamo tutti solo individui e la razza non ha importanza. Tuttavia, la sinistra è ben consapevole di ciò a cui porterebbe una tale politica (anche se si dimena quando le viene chiesto il perché). Allo stesso modo, un conservatore idealista (per quanto improbabile) potrebbe, in teoria, abolire tutte le insidiose norme di censura nel Regno Unito per tornare al “liberalismo classico”, con il risultato non intenzionale che il nazionalismo vecchio stile, basato su sangue e terra, riapparirebbe nel dibattito politico.

Dal punto di vista dialettico, il riformista si riveste del mantello del progressista, poiché in tale definizione è implicita l’idea che le cose siano andate storte e che sia necessario un cambiamento. Nell’Occidente contemporaneo, ciò dipinge il politicamente corretto come un dogma oppressivo che le sfortunate vittime devono sopportare, mentre presenta il critico come una forza positiva di cambiamento piuttosto che come un reazionario incazzato che implora il mondo di fermarsi.

La guerra dei ritardati_di Morgoth

9 Marzo 2026 giuseppegerminario Lascia un commento

La guerra dei ritardati

Morgoth7 marzo

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La Guerra dei Ritardati iniziò il 28 febbraio 2026, quando gli americani bombardarono il leader spirituale dell’Islam sciita e 160 ragazze in una scuola iraniana. Questo era il punto, quindi, questo era il motivo per cui il woke fu messo da parte, questo era il motivo per cui le innumerevoli azioni legali e cause legali di Trump furono misteriosamente archiviate, questo, come ordinato da Dio, fu il motivo per cui Trump sopravvisse all’assassinio. Non fu una Guerra Eterna, perché non era una guerra, fu un Intervento Militare Speciale, o una Missione di Attacco di Precisione, o qualcosa del genere.

La grande strategia era impedire all’Iran di raggiungere il programma di armi nucleari che era stato annientato l’anno precedente. Oltre al cambio di regime, al disarmo e alla possibilità per le donne iraniane di postare su OnlyFans. Poco dopo, la sezione sul cambio di regime fu ritirata. Ciò che rimase fu la dedizione a trascinare i mullah sconsiderati e gli islamo-zeloti nel XXI secolo e nella sofisticatezza secolare, almeno secondo il Popolo Eletto da Dio e i sionisti cristiani che si preparavano al Rapimento e al mondo immerso in vorticosi pennacchi di fuoco e morte prima del ritorno di Cristo.

La Guerra dei Ritardati si differenziava dai precedenti soggiorni nelle sabbie dell’Arabia e sulle montagne della Persia in quanto l’inquadramento intellettuale post-Fukuyama della Fine della Storia era stato completamente eliminato; al suo posto, la Guerra dei Ritardati si basava su meme e su montaggi astuti di franchise hollywoodiani e serie HBO. Il Segretario alla Guerra Pete Hegseth adottò la figura dei freddi tecnocrati di serie dei primi anni 2000 come The Bourne Identity o i film di Tom Clancy, ma in modo ancora più profondo. Un pastiche vivente e pulsante di media che descrivevano la pianificazione bellica di decenni fa, dal bastoncino di pesce al merluzzo appena pescato di Baudrillard. Una copia di una rappresentazione di un cliché basato su Robert McNamara o Donald Rumsfeld.

Non bastava più parlare in modo pratico di risorse o forze; la Guerra dei Ritardati richiedeva “Combattenti” e “Guerrieri”, perché il linguaggio iperbolico funziona meglio negli algoritmi dei social media.

Il problema era che i social media di Washington erano entrati nel gioco dei meme proprio quando il capitale sociale del sionismo aveva toccato il fondo, e il consenso generale online era che Israele fosse uno stato lunatico guerrafondaio che aveva corrotto tutte le istituzioni di potere in America. Di fronte a tale animosità, i più grandi sostenitori della Guerra dei Ritardati si sono limitati a rielaborare la propaganda anti-jihadista di 20 anni fa, mentre i poster online tentavano di inquadrare la questione in un contesto morale basato sul principio “il più forte fa il giusto”, quindi il messaggio era un impasto viscido di vittimismo e volontà di potenza.

Ma a nessuno importava davvero.

La grande strategia della Guerra Ritardata era quella di decapitare il regime iraniano uccidendo un teocrate di 86 anni malato di cancro, nella speranza che le masse disorganizzate si sollevassero spontaneamente e coordinassero un nuovo governo per sostituire la Repubblica Rivoluzionaria. Purtroppo, questo piano fu ostacolato dai combattenti americani e israeliani che uccisero qualsiasi figura di spicco a Teheran e dal rifiuto di Donald Trump del sostituto preferito (dall’Occidente), il figlio dello Scià, Reza Pahlavi. Inoltre, lo Stato iraniano non era governato dai capricci di un individuo alla Dr. Palpatine, ma disponeva di una burocrazia e di un servizio civile tentacolari per far funzionare la nazione nonostante le bombe e gli omicidi.

Washington, dopo aver trascorso il mese precedente insultando, infastidendo e minacciando i propri amici e alleati in Europa per la questione della Groenlandia, rimase tuttavia in qualche modo sorpresa dalla riluttanza europea a partecipare alla nuova avventura mediorientale. Da parte loro, le nazioni europee temevano la minaccia interna rappresentata dai milioni di musulmani inquieti che avevano importato contro la volontà espressa delle loro popolazioni. La diversità era un punto di forza tale che le decisioni geopolitiche dovevano ora tenere conto della realtà di politiche migratorie storicamente folli.

Tranne, ovviamente, il centro-destra. Nelle settimane precedenti lo scoppio della guerra, la destra britannica era stata al centro di un acceso dibattito in cui partiti come Reform UK e i Tories avevano cercato di prendere le distanze dagli elementi “estremi” della destra che sostenevano le deportazioni di massa. Rimpatriare i pakistani in Pakistan era stato bollato come immorale e disumano. Tuttavia, quando americani e israeliani lanciarono un attacco immotivato contro una nazione sovrana, tale ostentazione svanì immediatamente e il centro-destra britannico chiese immediatamente di buttarsi a capofitto nel conflitto.

Per la destra mainstream, l’idea che le persone tornino nella terra dei loro antenati è infinitamente più abominevole delle riprese ad alta definizione di bambine che soffocano nel cemento polverizzato o che vengono tirate fuori dalle macerie stringendo orsacchiotti di peluche. L’apocalisse demografica delle Isole Britanniche è per squilibrati e pazzi.

I veri adulti stanno adottando toni fintamente churchilliani e fingendo una cupa determinazione a fare ciò che è necessario per Israele. Nel frattempo, ai loro sostenitori illusi è permesso esternare la loro rabbia e frustrazione per atrocità come le bande di stupratori e le proteste della crescente popolazione islamica britannica. Le bombe che cadono in Iran, anch’esso islamico, consentono un senso di catarsi atteso da tempo, e anche se fuori luogo e orchestrato per loro, è pur sempre qualcosa.

Naturalmente, il crollo di un paese mediorientale che ospita 92 milioni di musulmani creerà uno tsunami senza precedenti di sfollati che si riverseranno nella Manica, e abbiamo ancora un governo laburista che quasi certamente li sistemerà nel paese, ma a chi importa quando possiamo avvolgerci nella nostalgia della Seconda guerra mondiale e fingere che sia di nuovo il 1939?

I ragazzi britannici di Carlisle, Dundee e Chichester potrebbero benissimo essere immolati da un drone Shahed nelle aride montagne della Persia, ma è un prezzo che vale la pena pagare per mantenere contenti i cretini più psicotici, corrotti e incompetenti della storia recente.

Tuttavia, sembra che l’establishment britannico si sia reso conto che questa guerra è una guerra di ritardati e che non si preoccupano solo di possibili attacchi terroristici islamici o di cellule dormienti ammesse a causa delle loro politiche sui rifugiati, ridicole e maligne, ma anche della carenza di energia e del collasso economico. E persino il Partito Laburista, a differenza della destra britannica, non è così stupido da ostentare questo distintivo d’onore.

Sullo scenario mondiale più ampio, si ha l’impressione che la guerra sia il Götterdämmerung del MAGA e di Trump. Il tradimento è così sconcertante, così totale da sfidare ogni definizione. È, tuttavia, emblematico di un’era post-narrativa e post-intellettuale in cui i potenti possono “semplicemente fare le cose”; solo che in realtà non è Conan il Barbaro , ma un coglione tatuato che finge di essere Ed Harris a far crollare il mondo affinché Israele possa rubare terra e realizzare un progetto più grandioso. La falsa inquadratura del “più forte fa il diritto” è completamente vuota perché nel 2026, tutti possono vedere che i furfanti e i corruttori hanno i potenti al guinzaglio come un cane.

Non possiamo che sperare che questo conflitto giunga presto alla fine. Eppure, sembra che Russia e Cina stiano trasportando denaro, intelligence e componenti di armi in Iran perché pensano che il Grande Titano Ritardato sia rimasto intrappolato nella sua stessa arroganza e, come sempre, a morire saranno i poveri ragazzi bianchi.

Non voglio che la nostra gente sia in alcun modo coinvolta in questo pasticcio, e finora non lo siamo stati, ma nemmeno i ragazzi americani della Carolina del Nord, della Virginia o dell’Ohio meritano questo.

Meritiamo tutti molto di più di questa, la guerra più stupida della storia.

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Riforma vs Restauro: le bandiere sono issate_di Morgoth

28 Febbraio 2026 giuseppegerminario Lascia un commento

Riforma vs Restauro: le bandiere sono issate

Morgoth26 febbraio

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Carl Benjamin, dei Lotus Eaters, ha recentemente paragonato l’ecosistema di destra in Gran Bretagna al Medioevo, con vari duchi e baroni che ora si aspettano di schierarsi a favore di Restore Britain o Reform UK. Ci sono, senza dubbio, alcuni sfigati in giro che alzano le loro bandiere per Kemi Badenoch, ma nell’ecosistema dei social media, la situazione è essenzialmente binaria.

Dopo un po’ di confusione iniziale, streamer, blogger e podcaster stanno ora cercando di usare le loro piattaforme come armi per difendere il loro campione.

Ho notato che un tweet che ho scritto subito dopo l’annuncio è apparso su alcuni blog pro-riforma:

Jack Hadfield, scrivendo sul quotidiano pro-riforma e conservatore Pimlico Journal , lo descrive come:

Sono davvero troppe le persone che si preoccupano solo di segnalare online le proprie credenziali “di base”, anziché attuare il cambiamento nel mondo reale. Questo impegno a essere il “perdente perfetto” è rappresentato al meglio da questo tweet che ha fatto il giro della comunità di Lotus Eater dopo il lancio di Restore.

…Questo è un atteggiamento che affligge la destra britannica. La perfezione è nemica del bene. La politica non è un gioco in cui il perdente riceve un premio di consolazione e una pacca sulla spalla. La posta in gioco ora è troppo alta. O prendiamo il potere, con qualsiasi mezzo, o siamo spacciati. Un futuro senza un governo di destra nel 2029 appare incredibilmente cupo.

La frase “beautiful loser” è stata coniata da Sam Francis nel suo saggio ” Beautiful Losers: Essays on the Failure of American Conservatism”. Il saggio è una diatriba contro la debolezza del conservatorismo mainstream di fronte alla sinistra inferocita, alla sua propensione a cedere e ad accettare le perdite, consolandosi con apparizioni sui quotidiani e in televisione.

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Nigel Farage, che afferma letteralmente che l’Islam dovrà essere abbracciato altrimenti la sconfitta sarà inevitabile, è l’essenza stessa del “beautiful loser”, e chi lo segue ci casca ripetutamente, ancora e ancora. Anche se Reform UK vincesse le elezioni nel 2029, il Paese non si salverebbe proprio perché il partito è composto interamente dai “beautiful loser” descritti da Francesco.

Eppure, anche l’idea che il Reform UK Party sia un semplice perdente è un’interpretazione benevola. In realtà, si tratta di una seconda trincea difensiva scavata in fretta dal Partito Conservatore, i bei traditori che hanno distrutto il Paese in primo luogo.

Pertanto, non esiste uno scenario in cui “noi” prendiamo il potere nel 2029 sotto la bandiera della Riforma; si verifica semplicemente un consolidamento del centro all’interno di una nuova zona di contenimento.

La domanda è quindi cosa fare nella situazione senza via d’uscita in cui ci troviamo quando guardiamo con chiarezza e onestà al campo di battaglia politico.

Non ero sul “treno Farage” prima che esistesse Restore Britain. Avevo rinunciato all’idea di una soluzione politica.

Affermare di “prendere il potere con qualsiasi mezzo necessario” mentre in realtà si sostiene un partito che probabilmente avrà Robert Jenrick come leader tra qualche anno è, per usare un eufemismo, un po’ assurdo.

La triste realtà è che siamo come topi in trappola. È vero che stiamo esaurendo le nostre opzioni; la scelta che ci si presenta è se rimanere nella trappola e morire lentamente, oppure morderci una gamba e liberarcene.

Quando Alex Phillips avverte il giovane Bob di riflettere attentamente sul suo futuro, sta facendo capire che ci sono delle conseguenze se si sposta al di fuori della zona di contenimento: meno spazi nel GB News, meno opinionisti su Talk TV, niente incarichi sullo Spectator, niente inviti a cene nelle Cotswolds.

Distogliete lo sguardo dal fatto che Hope Not Hate esamina attentamente i membri, o che Farage disprezza apertamente l’idea che esistiamo come un popolo distinto, o dall’ondata di conservatori sostenitori della Boriswave che stanno sostituendo le basi. Come Warren di Cowslip ne La collina dei conigli , fate finta di niente con la lattuga che vi viene offerta, fingendo di non notare il filo metallico luccicante sparso qua e là.

Un buddista indiano con un marito ebreo che appoggia un musulmano dello Sri Lanka promettendogli di difendere i valori cristiani vi ha fatto storcere il naso? Godetevi la scena e non pensateci più.

La vera linea di demarcazione tra i due partiti non è la politica, ma la fiducia.

Nessuno ha forzato o ingannato Farage a riempire le fila del partito riformista con i conservatori; lo ha fatto liberamente ed entusiasticamente perché considera la sua base come un gruppo di ingenui che non avevano nessun altro posto dove andare. Io simpatizzo per la base riformista più di Farage, e la mia famiglia è tra loro. Eppure, nonostante sarebbe meglio avere un consigliere riformista a livello locale piuttosto che un consigliere dei Verdi o dei Laburisti, quando Farage pensava che la strada fosse libera e la base fosse bloccata, il coltello si è conficcato dritto nella schiena di coloro che pensavano di essere schierati contro i conservatori e contro l’establishment.

Il rischio che l’attuale Partito Conservatore venisse ridotto a “zero seggi” o, quantomeno, che gli si spezzasse la schiena era che troppo terreno fertile sarebbe stato liberato alla destra della politica britannica. Chissà quali germogli potrebbero iniziare a spuntare dal terreno?

Questo, secondo me, è il motivo per cui Reform UK esiste. Per riempire spazi vuoti fino a quando, prima o poi e inevitabilmente, non si riassorbirà nel Partito Conservatore.

Non ci si fida di loro perché non lo meritano.

Restore Britain è una sorta di jolly, un elemento instabile introdotto in un sistema rigidamente controllato. Non è particolarmente complicato, a meno che non si abbiano incentivi a vedere la cosa in modo diverso.

Tuttavia, la maggior parte di noi non si preoccupa troppo di essere eliminati da GB News, dalla rete di tendenza Art-Ho o da qualsiasi altra cosa…

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Viene lanciato il partito Restore Britain_di Morgoth

15 Febbraio 2026 giuseppegerminario Lascia un commento

Viene lanciato il partito Restore Britain

Non ti viene offerto un buon momento

Morgoth14 febbraio

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Come molti sapranno, venerdì 13 febbraio Rupert Lowe ha lanciato il Restore Britain Party. In linea con lo stato del Paese, il video promozionale di Lowe aveva un tono cupo, senza fanfare, senza fronzoli o sfarzi, solo un uomo che avrebbe potuto trascorrere il resto della sua vita nella sua fattoria, trascinato di nuovo alla vita pubblica da un antico senso del dovere. Non sorprende, quindi, che Lowe venga spesso acclamato come il nostro Lucio Quinzio Cincinnato.

Come ho notato di recente , sta emergendo una nuova era di sincerità in cui le stronzate e le manipolazioni sono state eliminate come il grasso su una bistecca.

Il think tank Restore Britain, che ha preceduto il lancio del partito vero e proprio, aveva appena concluso la sua inchiesta sulle bande di stupratori, che ha rivelato orrori e barbarie difficili da comprendere. Questo è importante perché il mostruoso abominio in cui si sono trasformati l’establishment e la classe media britannica è stato smascherato e persino reso complice di quella che è la peggiore atrocità su queste isole da almeno 500 anni, forse di sempre.

La cupa ombra di quello che, se le vittime fossero di un’altra razza, verrebbe definito un crimine contro l’umanità, contribuisce in qualche modo a contestualizzare il lancio discreto di Restore Britain. Rupert non ci offre momenti piacevoli, né vibrazioni positive, né modi per aprire nuove fonti di reddito e guadagnare. Viene in mente la famosa pubblicità di Ernest Shackleton.

Dobbiamo essere lucidi e con gli occhi ben aperti. Le possibilità di successo sono scarse; siamo tutti stanchi e cinici, e io, per esempio, avevo segretamente rinunciato del tutto alla possibilità di una soluzione politica. E forse non lo è.

Sostengo Restore Britain, ma sono pienamente consapevole delle forze nefaste che scenderanno in campo per sovvertire, reindirizzare e dirottare l’energia e il potenziale. Gli ostacoli al successo sono davvero monumentali. Dobbiamo destreggiarci tra la Scilla di imporre richieste irragionevoli (e forse illegali) al partito in termini di attivismo etnico e ideali, impedendo al contempo una deriva verso il contenimento sionista e Tommy Town.

Sarà necessario scendere a compromessi e la gente discuterà e bisticcerà su questi compromessi.

Tutto ciò senza nemmeno menzionare il richiamo della sirena di Farage e Reform, che ora si annidano nel terreno politico che Restore deve occupare. Eppure, nella sua arroganza, Farage ha mal interpretato l’umore pubblico riempiendo il suo partito di Tory. In effetti, ci sono solide argomentazioni a sostegno del fatto che Reform non sia altro che un recinto per i bastardi traditori che hanno creato il caos in cui ci troviamo nel 2026. L’ovvia linea di attacco dei sostenitori di Restore nei confronti di Reform deve concentrarsi sul fatto che il partito è semplicemente un Partito Tory 2.0 e legarli per sempre al termine “Boriswave”.

Non dimentichiamo che la Riforma avrebbe dovuto essere il mezzo con cui il “partito unico” sarebbe stato distrutto. A mio avviso, si trattava di uno stratagemma per impedire che l’ala destra del mainstream si inaridisse e morisse a causa del suo tradimento.

Eppure, sento già le solite vecchie e trite discussioni sulla divisione del voto, sul fatto che il Labour o i Verdi saranno un orrore superiore a quello che abbiamo sopportato finora. Questo significa fraintendere la dinamica centrale della politica britannica: non c’è mai stato un voto di destra in palio, tanto per cominciare. Il voto è stato diviso tra due partiti conservatori!

Sono proprio questi imbrogli e truffe che hanno logorato così tante persone in Gran Bretagna. È il motivo per cui molti storceranno il naso alla prospettiva di un altro viaggio intorno al Capo della Speranza, solo per poi infrangersi nuovamente contro gli scogli della disperazione.

Come ho detto su Xitter, preferirei una sconfitta onorevole sostenendo un uomo onesto come Lowe piuttosto che ricevere un altro premio per “cascarci di nuovo” da Farage e dai suoi conservatori.

Siamo arrivati troppo tardi, siamo stati truffati troppe volte. Cosa si può fare ora? Dobbiamo solo reagire? Forse.

Eppure, è proprio questo atteggiamento ostinato e cupo che trovo convincente. Stiamo per assistere alle lotte e alle discussioni che avremmo dovuto affrontare 20-25 anni fa, ma eccoci qui. Alcune persone note mi hanno detto in privato che “è finita, a dire il vero”, intendendo dire che questa è l’ultima carta da giocare in termini politici.

Siamo troppo tardi, siamo assediati da bastardi e lingue biforcute da ogni parte. Siamo troppo pochi di numero e probabilmente tutto finirà in un disastro. Eppure, c’è un barlume di speranza.

Per ora, almeno, abbiamo la possibilità di infuriarci, infuriarci contro la morte della luce.

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Verso la nuova sincerità_di Morgoth

13 Febbraio 2026 giuseppegerminario Lascia un commento

Verso la nuova sincerità

Siamo entrati in un’era post-cinistica?

Morgoth10 febbraio

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Di recente, due mondi diversi hanno occupato i miei pensieri. Uno è un mondo in cui élite amorali e degenerate trattano i loro sottoposti come semplici oggetti da torturare e sfruttare. L’altro è l’ultimo spin-off di Game of Thrones , “Un cavaliere dei sette regni”.

“A Knight of the Seven Kingdoms” sta attualmente ricevendo recensioni entusiastiche dai canali YouTube, sia mainstream che di critica cinematografica. Ambientata 80 anni prima della saga principale di Game of Thrones e basata sul libro “The Hedge Knight” , la nuova serie viene elogiata come post-woke e come un ritorno agli archetipi eroici e alla moralità tradizionali.

La storia è incentrata su un ragazzo robusto e robusto, dal cuore d’oro, che si considera un cavaliere onorevole. Duncan l’Alto (Dunc) è l’antitesi di ciò che ci aspettiamo da Westeros e dalla sua cinica visione del potere e della natura umana.

Naturalmente, ci siamo già passati. Questo è essenzialmente l’arco narrativo di Ned Stark.

Rispetto alle saghe precedenti, Seven Kingdoms è molto più incentrato sulla vita dal punto di vista della gente comune, e Dunc si sforza di essere il loro paladino idealista. La trama prende il via quando un principe Targaryen psicopatico rompe le dita a una ragazza che sta mettendo in scena una storia in cui un drago (simbolo della Casa Targaryen) viene ucciso. Dunc, ignorando completamente la gerarchia di Westeros, infligge al principe una bella lezione.

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Dunc, che difendeva i valori del cavaliere proteggendo gli innocenti, ora si scontra con quelli dei potenti che governano, e rischia la condanna a morte per questo. Fortunatamente per Dunc, il suo compagno è un giovane Targaryen di nome Aegon (Egg) che può parlare in sua difesa.

I racconti, quindi, sono una nuova incarnazione del cliché dell’uomo buono in un mondo cattivo con il suo aiutante, simile per tema a Don Chisciotte o al Circolo Pickwick di Dickens . Una versione un po’ più cupa è L’idiota di Dostoevskij .

Al momento in cui scrivo, lo show non è ancora terminato, anche se sembra guadagnare popolarità di settimana in settimana, man mano che la gente si rende conto che non si tratta solo di ulteriore miseria e cinismo con un rossetto woke.

Eppure, è interessante confrontare la popolarità de Il Cavaliere dei Sette Regni con le tendenze politiche e culturali del mondo reale all’inizio del 2026. La serie di cui tutti parlano è filosoficamente radicata nell’eroismo di un brav’uomo che difende gli innocenti a grande rischio, mentre nel mondo reale, il nostro mondo, siamo quotidianamente sommersi dagli ultimi orrori e dai sordidi dettagli dei dossier Epstein. Ogni giorno è una nuova rivelazione del grado di disprezzo che le nostre élite ci nutrono, il più delle volte con un disprezzo tribale e rituale.

Quando la saga originale di Thrones andò in onda negli anni 2010, la gente si poteva permettere il lusso di godersi lo spettacolo di intriganti e cinici interessati solo al proprio tornaconto. C’è una spietatezza che può essere ammirata in senso astratto. Potremmo metterci nei panni di questo o quel sovrano e rimuginare sulle azioni vili che potremmo giustificare, e se questo si traducesse in qualche centinaio di persone del popolo violentate e massacrate, beh, non avrebbero che da soffrire come devono.

Nel 2026, tuttavia, è abbastanza ovvio che siamo la gente comune e ci viene chiesto di soffrire a loro piacimento e per il loro piacere, e loro lo filmeranno e se ne compiaceranno in email scritte male.

Inoltre, i nostri aguzzini non hanno aura né carisma, non hanno un intelletto acuto e non meritano di governare o detenere alcun potere.

Non abbiamo Tywin Lannister; abbiamo un viscido idiota, bugiardo e ridacchiante come Howard Lutnick. Abbiamo Peter Mandelson con le sue mutande incrostate e il pene verrucoso di Bill Gates. Abbiamo una classe politica che cerca di convincerci con la promessa di farci mettere un penny in più nelle tasche, mentre le masse speculano sulla veridicità delle voci sul consumo di bambini. Abbiamo promesse di riparare le buche nelle strade, mentre la rete di sorveglianza Palantir che hanno usato per sorvegliare i palestinesi viene implementata su richiesta di chi è in vacanza sull’isola di Epstein.

Una società così corrotta che parole innocue come pizza, hotdog o carne secca vengono avvolte da una sinistra nube di presentimento e terrore.

Siamo arrivati alle porte sporche di carne e polpa della sofferenza, come dobbiamo fare.

Non c’è da stupirsi, quindi, che la psiche culturale sia passata dal crogiolarsi nel cinismo e nell’amoralità a una fase di richiesta a gran voce di una semplice, cara, vecchia moralità. Ci chiediamo chi siano i “buoni” e, il più delle volte, oggigiorno, ciò crea strani compagni di letto che trascendono gli schieramenti politici tradizionali, che ora sembrano sempre più ridondanti. Sincerità e autenticità stanno diventando forme redditizie di capitale sociale perché, in un’epoca di corruzione e cinismo sfrenati, l’ideologia è diventata la carota sventolata davanti agli occhi di chi è facilmente ingannabile.

La gente minimizzerà o minimizzerà le grottesche atrocità dell’élite nella vanagloriosa speranza di strappare loro qualche concessione. Se chiudi un occhio quando i tuoi governanti ti chiamano “bestiame goyim”, potresti essere ricompensato con la deportazione di altri clandestini.

Metti da parte la tua spirale di purezza e la tua morale: non è così che si gioca.

Eppure, nonostante tutto, sembra che viviamo in un’epoca in cui il sistema non è mai stato così esposto e vulnerabile. A quanto pare, la verità è in realtà un’arma potente, più potente dell’ideologia.

In A Cavaliere dei Sette Regni , a Dunc viene detto che dovrà affrontare una “Prova dei Sette”, che equivale a un duello tra lui e Casa Targaryen. In sostanza, questo significa che Dunc deve assemblare una coalizione sgangherata disposta a combattere i potenti e altamente addestrati guerrieri della classe dominante, e non sorprende che pochi desiderino farlo, nonostante siano cavalieri con giuramento. Combattere per la verità, contro ogni previsione, o inginocchiarsi davanti a un potere crudele e corrotto.

Dunc, nella sua innocenza, si aspetta che gli altri cavalieri si schierino dalla sua parte e, quando rifiutano, chiede se tra loro ci sia un solo vero cavaliere. Se ne stanno lì, nei loro abiti costosi, splendenti nella loro pompa e cerimonia, eppure l’uomo integro li rivela come degli imbroglioni e dei codardi.

Sono dell’opinione che ci sia una sincronicità nella direzione in cui si sta dirigendo il discorso politico, che riflette la popolarità di questo recente soggiorno a Westeros.

Cosa spinge un uomo come Thomas Massie a denunciare gli orrori dell’isola di Epstein, e perché non si è arreso al denaro sionista? Perché Rupert Lowe sceglie di affrontare la sporcizia e il sadismo delle cosiddette “Grooming Gang” britanniche e gli stupri di massa di ragazze inglesi da parte di uomini per lo più pakistani, quando potrebbe ritirarsi nella sua fattoria?

Forse è legato al motivo per cui ultimamente mi fido di più di esponenti della sinistra come Cenk Uygur e Ana Kasparian che di Nigel Farage. In fondo, siamo tutti stufi delle stronzate e vogliamo la verità, anche se detta da persone con cui non siamo d’accordo su altre questioni, come la demografia o l’economia.

La valuta del futuro è l’onestà e l’integrità, non la propaganda e la narrazione.

Riflettendo di recente sulla natura dello scandalo Epstein, ho notato che, oltre all’ebraismo, c’era anche il predominio assoluto dei Baby Boomer. Elon Musk, nonostante i suoi sforzi, è stato emarginato dalla cricca, e lui appartiene alla Generazione X. Eppure, è possibile che i Millennials si dedichino a queste azioni? In qualche modo, non credo che saranno inclini a farlo come le generazioni precedenti.

Nella spesso derisa teoria generazionale di Strauss-Howe, ai Millennials viene assegnato l’archetipo dell'”Eroe”. Sono la generazione che ripristinerà la fiducia nelle istituzioni. Personalmente, ho spesso considerato i Millennials una generazione priva di senso dell’umorismo, eccessivamente seria e dall’espressione seria. Eppure, forse la svolta verso la sincerità a cui stiamo assistendo è un sintomo del loro assestamento in posizioni istituzionali, mentre i baby boomer alla fine appassiscono e svaniscono.

Allo stato attuale delle cose, vediamo solo poche anime coraggiose che chiedono la verità e smascherano falsità e venalità.

Spenglerian Perspective ha recentemente toccato questo tema, concludendo in modo cupo:

Hanno fatto inciampare Musk tenendo Thiel; faranno alla Riforma lo stesso che hanno fatto al Trump 1.0. Combattere contro questo con una narrazione puramente ideologica è inutile perché 1. l’era in cui stiamo entrando è un’era post-narrativa e 2. quando l’establishment viene smascherato, lascia solo le persone a creare un milione di narrazioni cospirative, tutte rivolte a una seconda religiosità gnostica che ci dice “È tutto troppo inutile fermarli”. Questo lascia la storia futura nelle mani di fazioni d’élite, che si consolidano costantemente in singoli uomini abbastanza potenti da smantellare il sistema e “ripristinare la repubblica” dando potere solo a se stessi e alle proprie famiglie, indipendentemente da quanti di noi ne trarranno danno. In quel granello di conoscenza sta la strada da seguire.

La prospettiva che élite del calibro di quelle che abbiamo oggi in Occidente ci governino come Cesari, trascinandoci per sempre in un panopticon digitale di Palantir, è troppo terribile da contemplare. Eppure sta accadendo mentre vengono delegittimate e smascherate come mai prima d’ora, e non si può sfuggire alla sensazione che sia una corsa contro il tempo.

La verità da sola è un’arma potente; la verità con il potere di sostenerla è ancora meglio.

Saremo sempre governati dal potere, ma è davvero troppo chiedere che il potere che ci governa non sia la feccia della terra?

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AI Asian Guy: argento, sporcizia e operazioni psicologiche_di Morgoth

29 Gennaio 2026 giuseppegerminario Lascia un commento

AI Asian Guy: argento, sporcizia e operazioni psicologiche

Sull’influencer dei social media basato sull’intelligenza artificiale che punta al dollaro

Morgoth26 gennaio

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Voglio rischiare e scrivere un breve articolo che potrebbe invecchiare orribilmente, in relazione a un curioso fenomeno dei social media che osservo da un po’. Dico che potrebbe invecchiare orribilmente perché i mercati dell’argento e dell’oro, e il prezzo del dollaro, sono tutti in subbuglio mentre scrivo.

La storia inizia durante le vacanze di Natale, quando YouTube e Xitter hanno improvvisamente iniziato a promuovere un canale economico con un “ragazzo asiatico” IA che commentava il prezzo dei metalli preziosi. I video erano accattivanti e la voce sintetica di “ragazzo asiatico” era piacevole da ascoltare. Lo sfondo presentava immagini impressionistiche generate dall’IA che si collegavano a ciò che veniva detto.

Come persona che ha faticosamente montato video-saggi, è un vero pugno nello stomaco vedere l’intelligenza artificiale sfornarne a palate. E quando dico sfornarli, non sto scherzando. C’erano almeno tre o quattro video al giorno pieni di informazioni sulla manipolazione del mercato, la soppressione dei metalli preziosi, la natura falsa del dollaro e così via. Tutto ciò, naturalmente, era stato rubato e copiato dal lavoro di altri e pubblicato online.

Inoltre, da osservatore occasionale, mi è sembrato che Econ YouTube fosse saturo di questi contenuti; non sembrava esserci fine al numero di canali che pubblicavano il materiale di AI Asian Guy e persone reali, a parte i grandi nomi come Peter Schiff, venivano sepolte.

Il messaggio è rimasto coerente fin dalla fine di dicembre, quando il contenuto ha iniziato ad apparire:

*Acquista argento e oro (soprattutto argento).

*Il dollaro sta morendo, quindi preparatevi.

*Le criptovalute sono spazzatura, buttatele via.

*Le istituzioni finanziarie occidentali stanno nascondendo il prezzo dell’argento e mentendo sui loro investimenti, e stanno per essere smascherate.

Facciamo un salto in avanti fino alla fine di gennaio 2026: il prezzo dell’argento è schizzato a 107-110 dollari l’oncia, dai 70 dollari di fine dicembre, mentre l’oro è schizzato da circa 4.325-4.340 dollari a oltre 5.085 dollari (!).

Sembrerebbe che l’intelligenza artificiale asiatica sia stata scagionata su tutto.

Una delle storie che ha diffuso ampiamente era che JP Morgan fosse a corto di milioni di once d’argento e rischiasse il collasso o un salvataggio. AI Asian Guy ha riferito di un promemoria interno di una riunione di emergenza. Eppure, cercando la veridicità di quel promemoria, la fonte sembra essere AI Asian Guy stesso.

L’effetto netto dell’incessante flusso di contenuti di AI Asian Guy sarà quello di spingere la gente a correre a comprare argento e a perdere qualsiasi fiducia riponesse nel sistema e nelle sue istituzioni finanziarie. E, diciamocelo, la fiducia in queste istituzioni è già piuttosto patetica.

Non mi metterò certo a difendere le istituzioni del Potere del Denaro.

Ma AI Asian Guy rappresenta chiaramente il coordinamento e il networking finalizzati al raggiungimento di un obiettivo specifico. O, per dirla in altro modo, stanno riportando le notizie o le stanno creando? Stanno rispondendo al caos dei metalli preziosi e alla “de-dollarizzazione” o stanno contribuendo a promuoverlo?

Non c’è dubbio che chi ha seguito il consiglio di questa curiosa campagna incentrata sull’intelligenza artificiale e ha acquistato lingotti d’argento a dicembre o all’inizio di gennaio non se ne pentirà ora.

L’ironia è che i contenuti che denunciano manipolazioni di mercato e intrighi finanziari potrebbero facilmente essere interpretati come un coinvolgimento in tali manipolazioni e intrighi.

Naturalmente, il mondo della finanza è sottoposto a una pressione ben più forte di quella di una campagna virale sui social media con un simpatico ma finto tizio asiatico. Donald Trump sembra impegnato a tirare leve e a calpestare catene di approvvigionamento delicatamente costruite come una mucca ubriaca. Ci sono guerre, minacce di dazi, alienazione degli alleati e l’abisso sempre più profondo del debito. Le tendenze a lungo termine erano già in atto.

Forse l’intelligenza artificiale consente semplicemente a tutte queste narrazioni e a questi tentativi di essere formulati in un quadro coerente, che è reale all’80% e discutibile al 20%.

AI Asian Guy è apparso poco prima che la Cina dichiarasse che l’argento era un bene strategico che giustificava licenze di esportazione rigorosamente regolamentate. Giusto in tempo per una stretta che avrebbe potenzialmente messo a nudo i caveau occidentali e, oltre a ciò, la fragilità della moneta fiat. La campagna aumenta la pressione sulle banche centrali e sui contratti falsi, creando una domanda di metallo già scarsa.

Provo qualche simpatia per queste istituzioni? Assolutamente nessuna.

Eppure mi viene in mente una frase di un libro di Hannibal Lecter in cui Mason Verger dice:

Quando la volpe sente il coniglio urlare, corre, ma non per aiutarlo.

Ci sono intriganti che elaborano piani, e organizzazioni e nazioni che complottano. Forse piani dentro piani.

Per qualche ragione, non posso fare a meno di pensare che quell’intelligenza artificiale di quell’asiatico dagli occhi infossati sia il loro avatar. Imperscrutabile e inconoscibile.

Inoltre, almeno per ora, possiamo supporre che, che si tratti di una rete occidentale, asiatica o semplicemente finanziaria, AI Asian Guy sia gestito da esseri umani.

Un giorno, forse no.

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2026: l’anno delle dure realtà_di Morgoth

24 Gennaio 2026 giuseppegerminario Lascia un commento

2026: l’anno delle dure realtà

Morgoth20 gennaio∙Pagato

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“Ora siamo un impero e quando agiamo creiamo la nostra realtà.” Karl Rove.

La mia prima impressione del 2026 è che la velocità del ciclo delle notizie sia stata accelerata a Warp 9 e che ciò sia in parte intenzionale. Quelli che una volta venivano chiamati “eventi mondiali” sono semplicemente ciò che Donald Trump vomita sulla sua piattaforma Truth Social.

Immerso nelle nebbie della storia antica, durante le vacanze di Natale di tre settimane fa, stavo prestando attenzione allo strano comportamento dei mercati dell’argento. In sostanza, il prezzo dell’argento è stato soppresso per anni dalle istituzioni finanziarie occidentali per i loro nefandi scopi: paralizzare un potenziale concorrente del dollaro e il fatto che quelle stesse istituzioni avessero promesso argento a clienti che non avevano.

I caveau occidentali erano pietosamente a corto di metallo scintillante, e lo sporco segreto stava venendo a galla. Inoltre, la Cina aveva accumulato per anni le riserve mondiali di argento e il 1° gennaio avrebbe dovuto impedirne l’esportazione dal Paese, ritenendolo un materiale strategico. L’argento non è semplicemente un metallo prezioso; viene utilizzato nei pannelli solari, negli smartphone, nei data center di intelligenza artificiale e praticamente in tutti i gadget e dispositivi in voga negli anni ’20.

Così, una componente fondamentale del mondo moderno si stava esaurendo e il prezzo ha iniziato a salire alle stelle. Elon Musk ha twittato:

Questo non va bene. L’argento è necessario in molti processi industriali.

In particolare, le sue industrie.

Cosa accadrebbe esattamente se le più importanti e curiosamente nepotitiche aziende tecnologiche iniziassero gradualmente a esaurire la linfa vitale di così tanti investimenti e componenti?

In realtà non sembrava importare, perché la vista delle navi americane USS Iwo Jima e USS Gerald Ford che incombevano sui Caraibi al largo della costa del Venezuela, e il successivo rapimento del presidente Maduro da parte della Delta Force, erano infinitamente più accattivanti di qualche linea su qualche grafico.

Quella che fu chiamata “Operazione Resolve” sembrava progettata per massimizzare la viralità sui social media. Nella sala operativa improvvisata di Mar-a-Lago, la X di Twitter era ben visibile sullo sfondo.

Nel cambio di regime che non c’è stato, le notizie venivano monitorate e create simultaneamente.

Sul grande schermo di fronte a loro, la squadra di Trump stava probabilmente guardando l’uccisione di trentadue soldati cubani e quarantasette venezuelani, tra membri dell’intelligence. Le abitudini e le inclinazioni dei dittatori di facciata hanno fatto sì che anche nove donne della “Guardia d’Onore Presidenziale” siano state uccise.

Ma non dobbiamo preoccuparci troppo per questo. Né per le voci secondo cui sarebbe stata usata una specie di arma sonica che avrebbe reso inabili le persone attorno a Maduro, come se le loro teste stessero per esplodere.

Invece, abbiamo ottenuto subito un filmato virale di Apocalypse Lol con elicotteri sulle note dei Creedence, realizzato da Shitposter in Chief. Il passaggio dalla realtà all’iperrealtà di terzo ordine è stato istantaneo.

Le prime settimane del 2026 sono trascorse quasi interamente in un piano di isteria iperreale, separato da qualsiasi cosa concreta e autentica, a tal punto che almeno faccio fatica a investire in una cosa in particolare.

Ci si guarda intorno alla ricerca di qualcosa di tangibile e solido.

Le “notizie”, o ciò che una volta veniva chiamato “attualità”, non sono altro che una dichiarazione stravagante di Donald Trump, seguita da dodici ore di risposte di politici ed esperti in base alla dichiarazione successiva, quando il ciclo si ripete.

Un giorno accade un evento che sembra avere un’importanza e delle implicazioni di portata mondiale, per poi essere superato il giorno dopo.

Ma questo non significa che “non succeda mai niente”, come recita il meme ormai curiosamente datato. Piuttosto, i fili narrativi rimangono sospesi e irrisolti nonostante l’algoritmo abbia prosciugato i contenuti. Il problema con la politica come contenuto è che nel mondo reale, gli archi narrativi continuano nelle regioni più remote e oscure, lontano dalla viralità di internet.

Cosa accadrà, alla fine, al Venezuela?

Qualche settimana fa, ho infastidito molti americani di destra perché ho criticato il modo in cui si sono compiaciuti e hanno “medato” una donna uccisa dall’ICE (Immigration and Customs Enforcement) a Minneapolis. Nota bene, non stavo commentando l’omicidio, giustificato o meno, ma il fatto che i poster su X chiedessero a Grok di mettere il suo cadavere in bikini, insieme a una serie di altre raffigurazioni tutt’altro che piacevoli.

In qualche modo, questo è stato percepito come una mia debolezza o come una mancanza di grinta per la battaglia che mi aspettava. In realtà, stavo scrivendo sull’argomento del compiacimento per la morte dei nemici già nel lontano 2022 .

Una risposta comprensibile a un’affermazione del genere sarebbe: “Ma non abbiamo potere!”. Il che è ovviamente vero e, in effetti, un’ammissione che siamo una semplice folla inferocita. Tuttavia, il pensiero di destra non affonda le sue radici in nozioni plebee dell’uomo-massa, bensì in strutture gerarchiche che richiedono reazioni più nobili e meno vili agli eventi gravi.

La morte è una cosa seria, la morte dei propri nemici lo è ancora di più.

I miei detrattori sostenevano che si trattasse di una guerra e che non ci fosse spazio per simili sarcasmi. Il problema è che tutto questo era radicato nella viralità di internet e non in qualcosa di autentico. Questi resoconti non riguardavano la chiusura degli occhi della donna morta, né la pulizia del sangue dal sedile dell’auto, né alcun atto che richiedesse coraggio o rischi.

Se ammettiamo che la sparatoria fosse giustificata (il che è ampiamente contestato), le persone che ne hanno fatto dei meme non hanno avuto alcun ruolo e stanno semplicemente dimostrando valore rubato.

Anche in questo caso, però, resta da vedere quanto valore ci sia nello sparare a una donna disarmata.

Come nel caso dell’operazione in Venezuela, l’uccisione di Renee Good è stato un caso in cui la versione iperreale degli eventi su Internet è diventata il segnale autentico, e la morte e il sangue del mondo reale il rumore.

A questo punto ci sorge spontanea una domanda imbarazzante: cosa succede quando le persone più potenti della Terra esistono principalmente in un’iperrealtà memeficata?

In questo periodo circola una battuta secondo cui l’ossessione di Donald Trump per la Groenlandia deriva dal fatto che ha visto una rappresentazione del mondo su una mappa di proiezione di Mercatore, in cui la Groenlandia appare grande quasi quanto l’Africa.

Sebbene sia divertente, non credo che sia così. Tuttavia, solleva anche il problema che una classe elitaria basi le proprie politiche e azioni su interpretazioni del mondo false o incomplete, o del tutto fittizie. C’è sempre quel fastidioso dubbio del “e se?”.

Gran parte dell’Occidente all’inizio del 2026 sembra sorretto da inautenticità e falsità. Uno stato di esistenza astratto e senza fondamento, separato dal fango e dal sangue. Un sistema monetario fiat che utilizza dati demografici fiat e che richiede una cultura fiat e un sistema di valori fiat.

Ci si chiede dove siano l’inizio e la fine.

Le persone cercano di razionalizzare e riformulare la politica come se stesse prendendo forma un grande piano, quando è possibile che le élite siano pazze, incapaci o completamente immerse in una palude digitale di autogratificazione e ritardo mentale.

Il prezzo dell’argento non è mai sceso dai massimi di Natale; anzi, la stretta si è aggravata da allora perché non ce n’è abbastanza da saldare e fondere in componenti essenziali che rendono sostenibile la nostra attuale “realtà”. A Londra e New York, le casseforti hanno promesso gli stessi lingotti d’argento a un cliente dopo l’altro, e prima o poi vorranno il metallo, non un pezzo di carta, e non potranno consegnarlo.

L’argento viene estratto principalmente come sottoprodotto di altri metalli e ci vorranno anni prima che un’attività estrattiva a pieno regime diventi redditizia. Nonostante la sua infinita ricchezza, Elon Musk non può creare altro argento; nessuno può.

C’è qualcosa di poetico in tutto questo. Nel momento in cui gli uomini occidentali erano più confusi e ubriachi di astrazioni, le profondità della terra imponevano limiti materiali alle realtà logistiche. Eppure, non se ne fa granché.

Non è “virale”. Ribolle come l’Arca dell’Alleanza in Indiana Jones e I predatori dell’arca perduta , rinchiuso come una notizia tra milioni in un magazzino umido e scarsamente illuminato, pronto per essere ignorato.

Ma questa, insieme ad altre realtà materiali, emerge sempre più dalla crosta permanente della schiuma e della lanugine, e nel 2026 ne vedremo molte di più.

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Una serata fuori a Newcastle_di Morgoth

8 Gennaio 2026 giuseppegerminario Lascia un commento

Una serata fuori a Newcastle

Ho fatto un viaggio festivo nella vita notturna di Newcastle dopo anni e anni di assenza

Morgoth5 gennaio

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Questo Natale, dopo anni di pressioni, ho finalmente ceduto e ho accettato di uscire per una serata a bere qualcosa a Newcastle con un vecchio amico, Alex. Ho concordato di stare lontani dal Bigg Market e di soffermarci nei dintorni di Haymarket, più adatto alla nostra età, e l’accordo è stato fatto.

Con l’avvicinarsi del giorno, ho iniziato a riflettere sulle possibilità di diventare un video virale su X in cui un immigrato mi accoltella a morte. Questa è una sorta di meta-visione morbosamente morbosa delle dinamiche e della viralità dei social media, in cui ci aspettano un iPhone, filmati di videosorveglianza, clickbait e 12 ore di rabbia.

Tuttavia, per quanto possa sembrare esagerato immaginare la propria morte prematura per mano di un immigrato e il conseguente diventare un contenuto virale, questo testimonia l’aura generale che aleggia sulla percezione delle città inglesi. Una percezione che certamente non esisteva ai tempi d’oro di The Toon.

Ho preso l’autobus da Blyth a Newcastle verso le 17:00, giusto in tempo per l’ora di punta della sera. Gli autobus esemplificano l’estetica iperregolata diffusa nei third space odierni, che ha eliminato ogni frivolezza e umanità, lasciando solo un veicolo puramente funzionale. Ormai sono lontani i motivi tartan di lana sui sedili, spesso con un posacenere sul retro.

Al suo posto, abbiamo una pesante sostanza di gomma grigia, presumibilmente conforme a qualche diktat di salute e sicurezza. Gli spazi riservati ai disabili sembrano occupare metà dei posti a sedere dell’autobus, e l’arredamento è una serie di pubblicità aziendali woke e una miriade di maniglie e corrimano, anch’essi grigi, per garantire che scivolare o cadere sia impossibile.

A metà strada per Newcastle, a Benton, l’autobus inizia a riempirsi di indiani, presumibilmente al lavoro nel “Business Park” di recente costruzione nelle vicinanze. Una forza lavoro utilitaristica sale a bordo dei mezzi pubblici, mentre fuori, nella penombra, i lampioni a LED creano un paesaggio liminale permanente.

Indipendentemente dall’etnia dei passeggeri, tutti fissano i loro dispositivi finché non arriviamo a Newcastle.

La stazione degli autobus di Haymarket sembra più fredda e squallida di quanto ricordassi. Ci sono più volti stranieri e un solo senzatetto è bianco. Gli stranieri aspettano gli autobus che li porteranno in angoli relativamente nascosti del Nord-Est come Dinnington e Seaton Burn, cosa che mi sorprende ancora dopo tutti questi anni.

Attraverso la strada per Percy Street e mi dirigo verso Three Bulls Heads, dove incontrerò Alex.

Lungo la strada c’è un grande ristorante cinese, apparentemente lussuoso e alla moda, e, stranamente, un grande barbiere somalo. Me lo segno mentalmente per una conversazione più tardi la sera. Percy Street è una zona residenziale di prima qualità a Newcastle. Trovo ridicola l’idea che un immigrato somalo possa aprire un’attività di parrucchiere tra punti di riferimento locali come Three Bulls Heads e Hotspur. Inoltre, tutti sono sospettosi di tutti questi barbieri che spuntano come funghi ovunque.

Non è cambiato molto al Three Bulls; l’arredamento è un po’ più luminoso di una volta e la selezione di birre è stata (per fortuna) ampliata. Lancio un’occhiata all’angolo a destra, accanto ai bagni per disabili. Era lì, alla fine degli anni ’90, che ci riunivamo in 8 o 10 ogni sabato pomeriggio. Era lì che guardavo il telegiornale a tutto volume sulla morte di Diana, principessa del Galles, e le sue conseguenze. Ricordo i volti presenti, i pacchetti di sigarette Lambert & Butler sul tavolo, le battute orribilmente volgari che sembravano divertenti, le discussioni e i pettegolezzi, la vitalità. Tutto in quell’angolo.

Il mio amico Alex arriva poco dopo e gli indico l’angolo. Anche lui se lo ricorda e scherza sui maltrattamenti che subivano i bagni per disabili. Eppure, dove prima eravamo in dieci, ora siamo solo in due.

Nonostante i miei ricordi personali, né Newcastle né i suoi pub sono semplici reliquie polverose di tempi passati; la sera in questione, c’è confusione e c’è una partita di calcio in programma, Newcastle-Aston Villa. Non mi interessa il calcio, e non l’ho mai fatto, e anche questo viene tirato in ballo nella conversazione.

Al piano di sopra, al Three Bulls, noto un’attraente barista che incarna perfettamente l’archetipo della barista di Geordie. Lunghi capelli castani, raccolti in una coda di cavallo, vestito tutto di nero, un atteggiamento da maestra di scuola, un tentativo di minimizzare l’accento, che non funziona del tutto, i tratti dell’attrice Anna Friel. Anche in questo caso, le cose possono cambiare, ma altre rimangono le stesse.

Ci sediamo per bere un giro di IPA chiamata “Neck oil”, un po’ troppo fruttata ma che va giù bene.

Non sorprende che la conversazione si sposti sulla politica, in particolare sull’immigrazione. Alex ha due figlie piccole e l’incessante flusso di crimini sessuali commessi da migranti contro donne inglesi gli sta facendo diventare grigi i capelli e lo tiene sveglio la notte. Questo sentimento è ovunque, come ho notato in altri scritti e trasmissioni. Tutta la mia famiglia lo condivide, e tutti quelli con cui parlano. Dove sta andando tutto questo? Come sarà quando X diventerà adolescente? Il governo è impazzito?

Quali sono, ad esempio, i processi che hanno portato un autobus a Benton a riempirsi di indiani? O, se è per questo, la capacità di un somalo di aprire un barbiere in Percy Street, proprio accanto ad alcuni dei pub più iconici di Newcastle? Come funziona tutto questo?

Dieci anni fa ero considerata isterica e le mie invettive venivano accolte con occhi al cielo e sbadigli sarcastici, ma ora non più. Ora mi ritrovo a essere una centrista, una persona con la testa più fredda.

La struttura di queste discussioni è di per sé interessante perché familiari e amici ammetteranno che “Newcastle non è ancora così male come…”, ma implicitamente in tale affermazione c’è che l’immigrazione di massa è intrinsecamente dannosa.

Nel corso del periodo natalizio, mio padre aveva inveito contro i tifosi di calcio inglesi, sostenendo che si sarebbero scatenati violentemente gli uni contro gli altri per uno sport stupido, ma che apparentemente erano ciechi a cose come le bande di adescatori. È una critica comune agli inglesi, e guardandosi intorno al bar e sentendo le urla e le imprecazioni contro il pallone, è difficile confutarla o non prenderla sul serio.

Ci avventuriamo nel bar successivo, ex Goose & Garden, ora chiamato The Magpie. È uno spazio ampio come un fienile, e uomini tra i 40 e i 50 anni urlano e scherniscono i numerosi schermi piatti che trasmettono la partita. Curiosamente, c’è una generazione più giovane nel mix che non presta attenzione al calcio perché è assorta nei propri schermi. Nemmeno gli Zoomers indossano i simboli del Newcastle FC; indossano invece la divisa larga e androgina che sembrano indossare sempre.

Osservando la scarsa presenza di persone sotto i 25 anni e la massiccia presenza (letteralmente) di uomini tra i 40 e i 50 anni, mi rendo conto che le stesse persone che sostengono la scena dei pub di Newcastle negli anni 2020 lo facevano nel 1997, ovvero la mia generazione.

Dopo sei pinte, torniamo indietro verso Haymarket ed entriamo al Percy Arms. Chiamato colloquialmente “The Percy”, il vecchio pub è molto più piccolo e intimo di quelli che abbiamo visto finora. Lunghi divani lungo le pareti, gente seduta al bancone e gruppi di persone, tutti a portata d’orecchio, si accalcano in quello che è un eccellente esempio di pub inglese vecchio stile.

Newcastle ha sempre avuto una serie di pub nascosti e appartati, frequentati dalla classe operaia proveniente dal West End e da zone come Cowgate. Avevo erroneamente pensato che questi pub, e i loro clienti, non sarebbero mai sopravvissuti ai cambiamenti dei decenni precedenti, eppure prosperavano al Percy, come se fossero stati conservati in una cassa d’ambra nel 1999.

Se dovessi ricominciare la serata, l’avrei passata tutta al Percy, ma dopo 7-8 pinte, stavo iniziando a raggiungere i miei limiti, così abbiamo deciso di prendere una pizza unta in memoria dei vecchi tempi.

Mentre camminavo ancora una volta verso la stazione degli autobus di Haymarket, ho notato che il numero di senzatetto che si preparavano a trascorrere la notte a temperature quasi gelide era ora salito a quattro.

Erano tutti nativi britannici bianchi.

Pertanto, è impossibile ignorare la triste realtà e le contorte giustapposizioni insite nella vita britannica. Puoi provare a scacciarle dalla mente quanto vuoi, ma quel campanellino continua a suonare, chiedendoti di menzionare qualcosa sugli hotel per migranti e sulle HMO (Case a Occupazione Multipla). Sono in atto gli stessi processi che hanno portato un somalo ad aprire un barbiere in Percy Street? O gli indiani a salire sull’autobus a Benton?

Certo, posso parlare, e spesso lo faccio, a lungo di managerialismo, dell’anti-bianchezza istituzionalizzata, delle strutture di incentivi decadenti e delle tendenze generali all’interno della cultura e della politica che creano tali risultati. Ma il punto è che questa è la normalità, questa siamo io e tutti nel mondo reale che ne siamo testimoni con i nostri occhi. Non c’è bisogno di essere istruiti nelle arti oscure della letteratura online sulla destra per comprendere l’ingiustizia e la pura brutalità del sistema attuale.

La pizzeria era di proprietà di una certa etnia di europei provenienti dal sud-est, come bulgari o macedoni, o forse turchi o curdi; è difficile dirlo. Il locale era dominato da un patriarca dal viso coriaceo che assomigliava a un Leonard Cohen anziano, e il cibo era una poltiglia insipida ma speziata. L’esterno era un’appariscente esposizione di luci al neon gialle, e un continuo fermento di attività si snodava intorno al locale: taxi, stranieri che vagavano gridando qualcosa, poi se ne andavano, e autisti di cibo da asporto che ritiravano le ordinazioni.

Era una specie di rete le cui reali attività potevo solo immaginare, anche se, a dire il vero, non ho avuto la peggiore sensazione istintiva che abbia mai avuto. Eppure, la nostra gente dormiva al freddo in una stazione degli autobus mentre loro prosperavano.

Dopo aver lasciato la pizzeria, Alex si è diretto all’autobus e io avevo venti minuti da perdere, così sono andato a bere un’ultima pinta in tutta tranquillità in un bar all’angolo di Haymarket chiamato The Junction, anche se un tempo si chiamava Old Orleans. Insolitamente per me, per la prima volta sono stato travolto da un’autentica ondata di nostalgia. Ci sono venuto molti anni fa per un appuntamento; una barista che avevo tormentato per settimane alla fine cedette e decidemmo di incontrarci all’Old Orleans. Si presentò con dei pantaloni di pizzo trasparenti e un po’ sfacciati. Anche lei era l’archetipo della barista di Geordie.

Sentendomi stanco, ubriaco e leggermente nauseato dalla pizza, rimuginavo sulla mia serata a Newcastle. Almeno, non ero stato accoltellato. In realtà, non sembrava un posto molto pericoloso o addirittura molto movimentato. Era allo stesso tempo rassicurantemente familiare e stranamente freddo, stranamente svuotato o esausto, in un modo intangibile. Non nel modo drastico e sconvolgente in cui altre parti del paese hanno cambiato identità.

Quando sono andata all’appuntamento nella Vecchia Orleans, mi è sembrata una casa riccamente arredata e di alto livello; era certamente costosa. Eppure ora sembrava logora e trasandata, non sapevo se fosse solo colpa mia o della città vecchia.

In verità, penso che probabilmente siano entrambe le cose.

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Mondo dei podcast_di Morgoth

9 Dicembre 2025 giuseppegerminario Lascia un commento

Mondo dei podcast

Morgoth5 dicembre

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Il gigante del podcasting Tim Pool ci ha recentemente concesso una piccola occhiata ai vertici del settore. “La situazione è difficile al momento”, afferma Pool. Il ciclo elettorale è ormai alle nostre spalle, le elezioni di medio termine sono ancora lontane, quindi il mercato dei podcast a sfondo politico è relativamente inerte e arido.

Secondo Pool, i podcaster più amati dovranno sfornare un po’ di contenuti culturali per mantenere aperto il flusso di entrate e gli algoritmi in funzione fino al prossimo ciclo di notizie redditizio. C’è, tuttavia, un’anomalia evidente nel circuito dei podcast di destra che non sta soffrendo la siccità come tutti gli altri, ma anzi sta crescendo in popolarità: Candace Owens.

Pool descrive i podcaster come un biologo marino descriverebbe missine, limuli e squali dormienti: pesci di fondale che vivono nelle profondità più remote dell’oceano, alla continua ricerca di bocconi di soddisfazione. In questo senso, l’omicidio di Charlie Kirk è stato l’equivalente di un’occasione irripetibile, una caduta di balena.

Candace Owens è diventata famosa perché, per mantenere attuale la trama di Charlie Kirk, ha semplicemente inventato cospirazioni, accuse diffamatorie e ha collegato l’omicidio di Kirk a una teoria del complotto più ampia secondo cui la moglie del presidente della Francia sarebbe in realtà un uomo.

Tuttavia, gli eccessi di Owens hanno spinto altri podcaster, come Tim Pool, a considerarlo un traditore di Kirk e della destra in generale. Quindi ora hanno anche nuovi contenuti, sotto forma di risposte a Owens. Questo approccio un po’ cannibalesco alla creazione di contenuti non è una novità, ma colpisce il fatto che, alla base, non sembri esserci nulla di sostanziale.

Il fatto è che semplicemente non ci sono abbastanza notizie per giustificare ore di chiacchiere ogni giorno. Eppure il brusio di fondo delle chiacchiere deve continuare a circolare, e quindi streamer e podcaster si affidano sempre più a fonti esterne o ad altri podcaster come supporto.

Possiamo guardare Tim Pool che guarda Candace Owens e la reazione di Turning Point USA alle sue accuse. Possiamo ascoltare gli streamer che ascoltano gli esperti di salute animale mentre Hasan Piker fulmina il suo cane, ovviamente in streaming.

Podcaster e streamer di spicco si sono ormai allontanati dal ruolo di semplici divulgatori di notizie e opinioni, diventando invece i protagonisti dei propri archi narrativi. In questo modo, il coinvolgimento del pubblico è incentrato sulla persona stessa, piuttosto che sulle sue opinioni politiche o ideologiche.

Il viaggio di Nick Fuentes dalle zone proibite fino a Tucker Carlson e oltre assomiglia alla classifica di un vecchio videogioco di combattimento, come Street Fighter II, con Piers Morgan o Joe Rogan in attesa come boss di fine partita.

È facile essere superficiali, ma probabilmente ci saranno conseguenze concrete a causa del crescente sentimento antisionista a destra, generato quasi interamente tramite podcast e streaming.

La storia del crollo del sostegno a Israele da parte della destra è la storia di grandi podcast filo-sionisti che non riescono a controllare e contenere streamer e creatori di contenuti ribelli. È il tipo di autofinanziamento di Ben Shapiro, che sfrutta l’economia reaganiana e le politiche identitarie per soli ebrei, fallendo nel mercato della fidelizzazione del pubblico contro Tucker, Fuentes e persino Ana Kasparian.

Shapiro ha tenuto una trasmissione di emergenza in streaming per spiegare al suo pubblico sempre più esiguo quanto la situazione stesse diventando grave, e la piattaforma Triggernometry di Konstantin Kisin è sembrata essere stata inviata in America per un tour di podcast di emergenza per consolidare il supporto e, in generale, mantenere la linea.

Chi controlla la politica estera americana non è irrilevante; è importante. Eppure, le linee di battaglia e le zone calde finiscono per catturare l’attenzione dell’ascoltatore, chi ascolta chi mentre porta a spasso il cane e durante i turni di notte, come se fosse un rumore di fondo.

Fondamentalmente si tratta di Tucker Carlson che beve il milkshake di Ben Shapiro.

Possiamo tapparci il naso mentre il contenuto sugli UFO sottomarini appare il giorno dopo la nostra ultima speranza politica, comprendiamo che ci sono molti frullati e un pubblico molto vasto da catturare.

Forse il problema più ampio è che non sembra esserci un punto di saturazione per i contenuti audio di lunga durata. Non c’è una versione di Candace Owens troppo folle, né un programma di Tim Pool troppo tiepido. Gli streamer di sinistra fanno regolarmente turni di otto ore giocando ai videogiochi o commentando gli altri, o gli altri contenuti, avere una finestra aperta su Xitter significa che gli spunti e gli oggetti di scena non finiscono mai.

Nessuno ascolta più la musica? Nessuno si gode più il silenzio?

Certo, c’è un’amara ironia in tutto questo, perché anch’io mi occupo di contenuti audio. Di recente, nel mio podcast Monthly Review, dove ho parlato della saturazione dell’audio di lunga durata, ho notato che stavo facendo lo stesso nel mio podcast, e l’ipocrisia è evidente. Quindi, come Kurt Cobain in età avanzata, puoi criticare il mezzo usando il mezzo. L’unica differenza è che i creatori di contenuti di piccole e medie dimensioni ora sono come formiche che corrono tra le zampe degli elefanti.

Anni fa, Peter Hitchens scrisse un articolo sul Daily Mail lamentandosi del fatto che il cantante pop Robbie Williams fosse stato visto in pubblico con delle grandi cuffie. Hitchens voleva sottolineare che Williams incarnava la cultura giovanile (allora) distaccata, che si era chiusa al resto della società, diventando un mondo a sé stante.

Il fatto che ci sia una domanda pressoché infinita di persone che ascoltano parlare riflette la massa profondamente atomizzata e dislocata di individui là fuori. La quota di mercato e il numero di persone nell’algoritmo, o tutte le persone nel mondo reale, con orecchie per ascoltare e la volontà di farlo. In passato, si riteneva che la radio fosse un terzo spazio, solitamente intermedio e quasi sempre incentrato sulla musica.

Lo streaming o il podcast sono un’esperienza personale; riguardano solo l’ascoltatore e il dispositivo.

In quanto tale, è diventato il rumore ambientale, personalizzato e selezionato algoritmicamente di un’esistenza frammentata, in cui la conversazione è rara e gli incontri sociali sono un compito arduo o inesistenti.

Joe Rogan non è interessante o intellettualmente stimolante: è compagnia.

Nonostante l’iperrealismo, il cannibalismo dei contenuti e gli archi autoreferenziali, in fondo il fenomeno dei podcast è un falò per uno.

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Icone del male, vecchie e nuove_di Morgoth

27 Novembre 2025 giuseppegerminario Lascia un commento

Icone del male, vecchie e nuove

Sul perché non c’è continuità tra il male del passato e quello del presente

Morgoth25 novembre

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La Gran Bretagna ha subito un cambiamento sociale così profondo in un lasso di tempo così breve che è perfettamente ragionevole parlarne in termini di prima e dopo, nello stesso modo in cui descriveremmo il prima e il dopo della Rivoluzione francese, il prima e il dopo della Prima guerra mondiale, il prima e il dopo della Grande peste.

I liberali accettavano o negavano che fosse accaduto qualcosa che costituisse un prima e un dopo, a seconda che la cornice fosse positiva o negativa. Se si considera il cambiamento sociale in modo negativo, allora insisteranno sul fatto che non è successo nulla; se si è positivi, allora ammetteranno volentieri che sono avvenuti cambiamenti che hanno migliorato la situazione.

L’effetto degli ultimi 30 anni circa sulla psiche culturale è stato come far cadere una mazza su una zucca. Una rivoluzione che tutti sentono ma che non è mai stata formalmente dichiarata o chiarita. Eppure, nonostante tutto, simboli, icone, segni e pietre miliari ci “ossessionano” senza scomparire del tutto. Così, ci troviamo di fronte alla strana giustapposizione di immagini del passato mescolate a foto del futuro, e alla confusione sul fatto che siamo ancora nello stesso Paese e nella stessa cultura.

Di recente, mi sono imbattuto in un progressista che usava la foto segnaletica degli Assassini di Moors, Ian Brady e Myra Hindley. Il punto era che Brady e Hindley erano un esempio di malvagità indigena e, pertanto, lamentarsi dei crimini commessi dagli stranieri era ipocrita e razzista.

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È un ragionamento stupido e noioso, prevedibile e banale.

Eppure, l’immagine mi è rimasta impressa nella mente mentre mi rendevo conto di non vederla da molti anni. La foto segnaletica degli Assassini di Moors, condannati per l’omicidio di cinque bambini negli anni ’60, sembra un reperto arcano ripescato da profondità torbide e dimenticate. Come trovare un biglietto del cinema per un film horror visto anni prima e di cui avevi quasi dimenticato, ma non del tutto.

C’era lo psicopatico Ian Brady, con la sua sfida e arroganza. C’era la sua complice, con il suo sguardo assente e il suo alveare di perossido. Ecco la coppia che aveva torturato e ucciso bambini. Ecco il male. Non il male in senso astratto o filosofico, ma in forma fisica, mondana. Non erano mostri; erano noi. Erano il postino, la ragazza che lavorava al fish and chips, la segretaria e il capo turno.

Myra Hindley, più di Brady, catturò l’immaginario collettivo perché era comunemente accettato che gli uomini potessero essere malvagi, ma come si poteva spiegare una donna che passa in secondo piano rispetto agli atti più barbari commessi contro i bambini?

In quanto tale, la foto segnaletica di Hindley si conficcò nella psiche nazionale come rappresentazione del male, di un demone, in un Paese sempre più laico e ateo. L’Inghilterra tradizionale era in declino, ma la sua fine fu segnata da ” Love Me Do” dei Beatles. Eppure, lo Stato manageriale pienamente funzionale, con la sua scienza e la sua psicologia che fornivano spiegazioni per ogni cosa, non era ancora pienamente operativo.

Come i corpi sepolti nella brughiera, che non esistevano né completamente ritrovati né completamente perduti, Hindley occupava un terzo spazio tra il male incarnato e l’ingranaggio disfunzionale.

In una società così consolidata e omogenea come la Greater Manchester degli anni ’60, gli omicidi di Moors rappresentarono il più profondo tradimento di quella fiducia, e su una scala pressoché incomprensibile al grande pubblico. Hindley e Brady finirono per rappresentare non solo il male in un contesto laico, ma l’estremo limite del tradimento del gruppo di appartenenza.

L’incessante rigurgito e pubblicazione della foto segnaletica di Myra Hindley è diventata simile a un esorcismo, una fustigazione rituale del mostro, una purificazione e una liberazione dal diavolo con la vaporosa schiuma di perossido.

Nel 1995, l’artista Marcus Harvey ha riprodotto l’immagine di Hindley in un’opera larga quasi tre metri e alta tre metri, utilizzando le impronte delle mani di un bambino piccolo.

Inutile dire che l’indignazione pubblica suscitò un’ondata di sdegno e che l’opera fu ripetutamente vandalizzata. Il dipinto fu protetto con plexiglas e furono impiegate guardie di sicurezza per impedirne la distruzione. A sua difesa, Harvey affermò:

Il fulcro del dipinto è la fotografia. Quella fotografia. Il potere iconico che le è stato conferito in seguito ad anni di ossessiva riproduzione mediatica.

Come suggerisce Harvey, c’è un aspetto baudrillardiano nell’uso eccessivo della foto segnaletica di Hindley; è ragionevole affermare che l’immagine sia diventata più reale e d’impatto della donna in questione, invecchiata e malaticcia in prigione. L’opera d’arte di Harvey era una riproduzione di un’immagine pubblicata all’infinito dai tabloid, a sua volta una foto segnaletica scattata in una stazione di polizia per motivi procedurali.

Tuttavia, il passare del tempo, così come la morte non compianta di Hindley nel 2002 (Brady è morto nel 2017), hanno fatto sì che la famosa immagine di Hindley si affievolisse definitivamente nella coscienza pubblica.

Cosa significa l’iconica foto segnaletica di Myra Hindley per un adolescente di oggi? Cosa significa per un immigrato somalo arrivato l’anno scorso? Un adolescente britannico bianco ha, almeno tramite i genitori, un legame familiare e culturale con quella parte della recente storia britannica. L’immigrato somalo non ha nulla a che fare con tutto ciò, né storicamente, né etnicamente, né culturalmente.

Arriviamo così di nuovo alla linea di demarcazione, tra il prima e il dopo.

Prima, non tutto diventava politico; l’immagine iperreale di Hindley non era politica. Alcuni politici più progressisti sollevarono l’idea di un rilascio anticipato o di circostanze attenuanti, ma in generale, Hindley era considerato un mostro da tutti, con quasi nessun difensore di alcun orientamento politico, e nessuno aveva alcun incentivo a farlo.

Nella prospettiva del 2025, l’immagine di Hindley rappresenta un mondo che non esiste più e che, per milioni di persone nel Paese, non è mai esistito. Può esistere solo in una nazione omogenea con quelli che il regime oggi chiama “valori condivisi”. Riportando l’immagine di Hindley alla luce dalla tomba culturale, per poi relativizzarla e politicizzarla, il liberale moderno non fa che evidenziare quanto profondamente danneggiato e frantumato sia diventato il tessuto sociale.

Il nuovo male.

Nella nuova Gran Bretagna, non mancano certo sadismo, omicidi e cattiveria, ma non ci sono icone, né rappresentazioni simboliche del male su cui tutti possano concordare. I tabloid sfoggiavano un flusso infinito di foto segnaletiche di bande di adescatori e criminali di origine immigrata, ma nessuna di queste rimane impressa, nessuna si radica nella psiche collettiva perché non esiste più una psiche collettiva.

L’assassino di Southport, Axel Rudakubana, ha almeno una foto segnaletica memorabile, ma non è la donna che potrebbe lavorare nel pub locale, una segretaria o qualcosa di simile. Non è “noi”, è qualcosa di completamente estraneo: il figlio di un immigrato ruandese.

Inoltre, tutto ciò che circondava il caso era iperpolitico, le ragioni della sua ferocia erano probabilmente politiche, o quantomeno razziali, la risposta della polizia, del governo e delle istituzioni era politica e ideologica. Anche le rivolte e la reazione esasperata agli omicidi di Southport erano politiche.

Nella nuova Gran Bretagna, non sentiamo che un immigrato assassino ci obblighi a liberarci dai nostri demoni, perché non siamo noi e non condividiamo con noi alcun ambito culturale o metafisico. Non ci chiediamo “cosa è andato storto?”, ma “perché sono qui?” e, naturalmente, questo sentimento va contro le ortodossie e i codici morali prevalenti.

Nella serie drammatica del 2006 di ITV, “See No Evil”, vediamo Hindley chiacchierare sorseggiando una tazza di tè con la madre e la sorella. Uomini stanchi dello Yorkshire attraversano le brughiere avvolte dalla nebbia in cerca di bambini morti e poliziotti che sorseggiano una pinta ed entrano nelle case a schiera in mattoni rossi di famiglie in lutto. Abbiamo un quadro di riferimento; ci relazioniamo, siamo noi.

Axel Rudakubana, o, per meglio dire, le bande di stupratori pakistane, sono un muro alieno di diversità. Non sono demoni interiori che dobbiamo epurare in senso stretto; sono più simili a una banda di barbari predoni.

Naturalmente, quindi, si richiede una soluzione politica, e non ne viene data alcuna perché la logica della classe politica non fa distinzioni basate sulla natura umana e insiste nel farci vedere il mondo attraverso una fitta nebbia di procedure burocratiche. Fu proprio una procedura burocratica a dare origine all’immagine di Hindley; attraverso la ripetizione, divenne un segnale iperreale che elevò Hindley allo status di demone.

Nella nuova Gran Bretagna frammentata, le foto dei malfattori non trascendono l’ambito della raccolta dati burocratica perché non esiste una narrazione consolidata o coerente sull’unicità o la natura del crimine. Anzi, persino la percezione pubblica è attentamente elaborata e “spostata” per garantire che un’immagine rimanga entro limiti simbolici accettabili.

In questo modo, la vita ha perso di valore di molti ordini di grandezza rispetto al 1965, al punto che perfino i nostri mezzi con cui valutiamo e descriviamo il male hanno dovuto essere compromessi.

Non esiste una linea di continuità tra il modo in cui concettualizziamo i crimini peggiori oggi e il modo in cui lo facevamo in passato.

Nel suo “De Potere”, Bertrand de Jouvenel scrive di come le tradizioni e i rituali popolari contenessero il Potere nelle sue fasi iniziali, subordinandolo all’ordine sacro. Una strega, un eretico o un infanticida sarebbero stati bruciati, giustiziati pubblicamente, messi ai ceppi e così via, e il potere sovrano si sarebbe tenuto in disparte o avrebbe chiuso un occhio perché non desiderava interferire con gli atti di catarsi comunitaria. In quei tempi, Myra Hindley sarebbe stata bruciata sul rogo, e qualcuno come Peter Sutcliffe avrebbe affrontato un destino ancora peggiore.

La trasformazione di Hindley, dei Bulger Killers o di Sutcliffe in icone del male è forse una debole eco di questo sentimento all’interno dello stato manageriale della postmodernità. Diventano cifre, segni o qualcosa di molto più antico.

Si consideri, quindi, che quando il Primo Ministro Keir Starmer arrivò per rendere omaggio alle tre bambine assassinate da Axel Rudakubana a Southport, fu deriso e fischiato dalla folla, nonostante fosse diventato Primo Ministro da poco tempo. La folla percepiva lo Stato e Axel Rudakubana come un’unica entità, ed è difficile sostenere il contrario, dato che lo Stato era responsabile della presenza della famiglia Rudakubana in Gran Bretagna.

A Southport, la polizia si è schierata per proteggere lo Stato, non il mostro.

Quando si verifica una nuova atrocità, non esiste un rito comunitario di espulsione, solo resoconti, inchieste, “lezioni apprese” e un’attenta gestione dei media per prevenire “tensioni comunitarie”. Il mostro non viene mai completamente scacciato perché lo Stato non può ammettere l’esistenza di un Esterno che non controlla. Il male viene reintegrato nel sistema sotto forma di dati.

Questa è la vera natura del prima e del dopo. Il male oggi non indossa un alveare biondo platino con lo sguardo assente; indossa un abito ben tagliato e porta con sé elenchi puntati, comodi per un potere istituzionale che ha assunto il ruolo di sciamano, sacerdote, chiesa e tempio.

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