Cosa significa veramente “civiltà occidentale”_di Francis Fukuyama
Cosa significa veramente “civiltà occidentale”
Ha meno a che fare con la fede e più con l’Illuminismo di quanto pensi Marco Rubio.
| Francis Fukuyama3 marzo |
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Il Segretario di Stato Marco Rubio tiene un discorso programmatico alla 62a Conferenza sulla sicurezza di Monaco, il 14 febbraio 2026 a Monaco di Baviera, Germania. (Foto di Johannes Simon/Getty Images.)
Facciamo parte di un’unica civiltà: la civiltà occidentale. Siamo legati gli uni agli altri dai legami più profondi che le nazioni possano condividere, forgiati da secoli di storia condivisa, fede cristiana, cultura, patrimonio, lingua, ascendenza e sacrifici che i nostri antenati hanno compiuto insieme per la civiltà comune di cui siamo divenuti eredi.
—Il Segretario di Stato Marco Rubio alla Conferenza sulla sicurezza di Monaco, 14 febbraio 2026.
Il Segretario di Stato Marco Rubio ha ricevuto una standing ovation al termine del suo discorso alla Conferenza sulla sicurezza di Monaco di Baviera a febbraio, soprattutto per la sua affermazione , citata sopra, secondo cui gli Stati Uniti e l’Europa fanno tutti parte di un’unica “civiltà occidentale”. I suoi ascoltatori sono stati senza dubbio gratificati dal fatto che abbia preso le distanze dall’aggressiva cattiveria nei confronti dell’Europa mostrata dal vicepresidente J.D. Vance l’anno prima, e che sembrasse ancorare le relazioni transatlantiche ai valori, come avevano fatto innumerevoli leader americani negli anni precedenti l’ascesa di Donald Trump.
Ma cos’è la “civiltà occidentale” a cui si riferiva Rubio? La sua versione è probabilmente molto diversa da quella della maggior parte degli europei contemporanei, e anche dalla mia. (Rubio è riuscito a lanciare una frecciatina a me e alla “fine della storia”).
Per un importante gruppo di conservatori americani, “civiltà occidentale” denota una civiltà specificamente cristiana e una cultura costruita attorno alla fede cristiana attiva. Rubio allude a questo non parlando di “eredità cristiana”, ma di “fede cristiana” nelle sue osservazioni. Il suo elenco di aspetti condivisi di una civiltà comune include anche i termini “eredità” e “ascendenza”, che riecheggiano l’uso da parte di Vance del termine ” americani di eredità ” per implicare, a quanto pare, che la nostra cultura si basi su un’etnia comune e su una religione condivisa.
Non c’è dubbio che la civiltà occidentale sia radicata nell'”eredità cristiana”. Uno dei valori cristiani più profondi è la fede nell’uguaglianza universale di tutti gli esseri umani agli occhi di Dio. I conservatori nazionalisti deridono la fede liberale nell’uguaglianza universale degli esseri umani, e lo stesso Rubio sostiene che nessuno lotta per un’astrazione, ma per un particolare stile di vita. Ma c’è un’importante idea astratta che sta al centro del cristianesimo e della cultura occidentale. È stata espressa dall’apostolo Paolo in Galati 3:28 : “Non c’è né Giudeo né Greco; non c’è né schiavo né libero; non c’è né maschio né femmina, perché tutti voi siete uno in Cristo Gesù”.
Molti importanti pensatori, da Alexis de Tocqueville a GWF Hegel a Friedrich Nietzsche, hanno compreso che il cristianesimo ha generato la moderna democrazia liberale. La maggior parte di coloro che oggi difendono i diritti umani non lo fa in termini religiosi, ma non c’è dubbio che la moderna comprensione dei diritti derivi dalle credenze religiose cristiane.
Ma nel compiere questa transizione, la civiltà occidentale si è distaccata da qualsiasi identificazione palese con la religione. Le ragioni di ciò sono storiche: dopo la Riforma protestante, gli europei trascorsero i successivi 150 anni a uccidersi a vicenda per le diverse interpretazioni della dottrina cristiana, su idee come la transustanziazione o il battesimo infantile. Dal Medioevo, non esiste una dottrina cristiana monolitica; il protestantesimo ha generato uno “stile di vita” molto diverso dal cattolicesimo.
Come risultato di questo disaccordo sui fini ultimi, i fondatori illuministi del liberalismo moderno concordarono di relegare la religione nel regno della fede privata e di focalizzare la politica sulla vita stessa piuttosto che sulla vita buona definita da una dottrina specificamente religiosa. Inoltre, i primi scienziati naturalisti furono impegnati in una lunga lotta con la Chiesa cattolica; fu solo con la separazione della ricerca empirica dal dogma religioso che emersero le moderne scienze naturali e il mondo economico che esse resero possibile.
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Esiste quindi una comprensione della civiltà occidentale molto diversa da quella proposta da Rubio, costruita attorno al liberalismo stesso, che comprende valori illuministici come apertura, tolleranza e scetticismo nei confronti delle idee convenzionali. Questa versione della civiltà occidentale ha sminuito il ruolo della religione in politica. Possiamo riconoscere pienamente le origini cristiane di molte delle nostre idee sui diritti democratici senza definire la nostra civiltà condivisa in termini religiosi. In effetti, le società erano molto diverse per quanto riguarda il credo religioso, non solo nell’attuale era delle migrazioni di massa, ma già a partire dal XVI secolo.
Ancora peggio della religione condivisa è il tentativo di definire la nostra civiltà in termini di “eredità” o “ascendenza”. Mi dispiace ricordarlo a Marco Rubio, ma la sua particolare eredità e ascendenza risalgono a un impero asburgico autoritario e cattolico, mentre quelle di James Monroe e Thomas Jefferson portano a una parte dell’Europa protestante molto diversa e più liberale.
Il mese scorso è scomparso il leader dei diritti civili Jesse Jackson. Jackson ha svolto un ruolo fondamentale nel mantenere viva la lotta per l’uguaglianza razziale iniziata dal suo mentore Martin Luther King. Ma Jesse Jackson è stato decisamente inutile sotto un aspetto. Nel 1987 arrivò alla Stanford University e guidò i manifestanti in una protesta scandendo “Hey, hey, ho, ho, la civiltà occidentale deve andarsene”. A causa di questo tipo di pressioni, Stanford e altre università d’élite eliminarono i loro corsi di base di cultura occidentale, sostituendoli con un miscuglio incoerente di offerte multiculturali. Fu un grave errore.
Ciò che Jesse Jackson non ha mai riconosciuto è che la sua vita era completamente inquadrata dalla civiltà occidentale, in entrambe le sue definizioni. Era un pastore cristiano in un movimento per i diritti civili guidato da altri pastori cristiani come Martin Luther King, che predicava il soccorso, come disse Gesù nel Vangelo di Matteo, “per i più piccoli”. Ed era anche un sostenitore dei diritti umani universali, la cui difesa era protetta da uno stato di diritto sancito dalla Dichiarazione d’Indipendenza e dalla Costituzione della sua nazione.
Questa protezione non sopravviverà finché gli studenti occidentali non impareranno la storia della propria cultura. L’unico modo per contrastare idee reazionarie come quelle di Rubio o Vance è avere una corretta comprensione di come la civiltà occidentale si è evoluta ed è oggi definita dai valori liberali dell’Illuminismo, originariamente radicati nella fede cristiana. Sono queste “idee astratte” che definiscono il nostro stile di vita, e per le quali dovremmo essere disposti a lottare e morire oggi.
Francis Fukuyama è Olivier Nomellini Senior Fellow presso la Stanford University. Il suo ultimo libro è Liberalism and Its Discontents . È anche autore della rubrica ” Frankly Fukuyama “, tratta da American Purpose , su Persuasion .
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